2001 | |||||
---|---|---|---|---|---|
2005 | |||||
2004 | |||||
2002 | |||||
2007 | |||||
2003 | |||||
2008 | |||||
2006 | |||||
Закрывается то один провинциальный
журнал, то другой - исчезают с карты России островки
духовности и образования, наконец, исторической памяти
народа. "Подъем" является именно одним из таких островков,
к счастью, уцелевших, который собирает мыслящих людей,
людей неравнодушных, болеющих за русский язык и вековые
традиции нашей страны.
ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ
Юрий Беличенко
ЛЕРМОНТОВ
Роман документального поиска
История души человеческой... едва ли
не любопытнее и не полезнее истории
целого народа...
М. Лермонтов. ⌠Герой нашего времени■.
Господи, помоги мне, надо же когда-нибудь начинать, ведь для того, чтобы дойти до конца, наверно, и жизни уже не хватит.
Пора наконец заставить себя хотя бы выборочно положить на бумагу то, чем болела и радовалась душа три десятка лет, а то и всю жизнь, если наново читать ее простые события начиная с отрочества и детства. Мы ведь только потом узнаем, что случайно свершенные поступки наши вовсе и не были случайными, являясь следствием и частью какого-то общего замысла, осознать который удается не каждому и не сразу. Мог ли я знать, к примеру, в силу каких причин уже с первого, полусознательного прочитанного под дубовым дедовским столом стихотворения, взрослея, старея, поступая нередко и поспешно, и грешно, стану постигать судьбу, жизнь и благородную душу Михаила Юрьевича Лермонтова, поначалу не задумываясь об этом, а потом испытывая нечто вроде мучения, когда явилось такое осознание.
Ибо с каждым годом наполнялось сердце все большей робостью и печалью.
Говорят, что времена повторяются. Это не так. Повторяются не времена, а заблуждения, ибо наша русская история, как это ни грустно, не учит ничему. Поскольку любое деяние ушедших из жизни людей, любое минувшее, свершенное ими событие всякий раз трактуется в наиболее желанном для живущих повороте, и подлинные причины и приметы его с течением времени так размываются в человеческой памяти, что как бы уже и перестают существовать, переходя из области быта и факта в область мифологии.
Но ведь всякий, даже рядом живущий человек - загадка и тайна. Размышляя же о давно ушедшем человеке, надо всегда помнить, что правда его жизни была иногда сложнее, противоречивее, а иногда и проще, чем проявившиеся как некий естественный результат этой жизни его дела, суждения и поступки. Есть в каждой душе явное и тайное, есть масса вещей, в которых человек не признается даже себе, но они живы, ⌠работают■, влияют на его судьбу и поведение. Есть нечто интимное, о чем не говорится никому, или говорится только избранным, навеки остающееся для других закрытым и как бы не существующим. Есть порывы, мысли и намерения, волею судьбы и случая не осуществленные, оставляющие в жизни привкус несбывшегося. Есть поступки как бы нелогичные, выпадающие из ряда естественных, происшедшие от неведомых нам случайных обстоятельств или особенностей неожиданно возникшей ситуации. Есть, наконец, иное, не наше время со своими причудами и законами, которым человек вольно или невольно подчиняется.
И потому любят попытка построить социальную или логическую схему, способную адекватно объяснить жизнь и поведение давно покинувшего этот мир человека на основании одних лишь случайно и выборочно известных фактов его биографии, заведомо обречена на неудачу. Помочь здесь может только его душа, на какое-то время тайно соприкоснувшаяся с вашей, и главная задача состоит в том, чтобы побудить его душу к соприкосновению. Как происходит это, я не знаю, но только мистика или столоверчение здесь совершенно ни при чем.
...Нет ничего быстротечнее декабрьского дня в средней полосе России. Его и днем-то назвать можно лишь на три-четыре часа, а все остальное так, ночь да сумерки. Сижу один в деревянном домике своем под Можайском, топлю печь, смотрю в оттаявшие окна и слушаю тишину. И все звуки в ней пытаюсь понять и назвать по именам. Вот проныла в снегах пробегающая мимо электричка. Вот ветка яблони заскреблась по стеклу веранды. Вот соседская собака отозвалась спросонок на чьи-то неближние шаги. А вот этот - сколько ни вслушиваюсь, - не пойму.
Набрасываю на плечи отставную шинель без погон, надеваю валенки, шапку, по скрипучей веранде на ощупь выхожу на крыльцо. Высоко и просторно на все стороны промороженное небо, и ветвистое тело прикрылечного дуба словно летает в нем, прерываясь снегом в полуметре у земли. Воздух подвижен. В сугробах, как в винограднике, среди гибких теней отражаются гроздьями звезды. Надколотый месяц повис над угольно-черной еланью. И оттуда, из этого хвойного мрака, доносится глухой, прерывистый, полный тоски и тревоги крик. То ли это плачет от холода зверь лесной. То ли сова меж деревьями рыщет. То ли чья-то безвременно отлетевшая душа грешную родину свою вспоминает - сколько их в изломанной и оскорбляемой стране нашей витает по ночам, таких безутешных душ! Не знаю, не пойму √ только сердце замрет да что-то пробежит по спине, будто струя холода под шинель просочилась. И ноги сами возвращают обратно, в пахнущее сушеными грибами тепло, где навстречу мне, отзываясь на мах двери, качнется пламя свеч, слава Богу, обнаруженных мною в комоде.
Пару дней назад я приехал сюда электричкой затемно после работы, чтобы по давней своей привычке самые длинные ночи в году провести одному. Сугробы намело выше колен, и пока добирался с натоптанной тропы к нежилому своему порогу, ноги уже не чуяли набравших снегу башмаков. А тут еще и света не оказалось, и печку топить, возвращая дом к жизни, пришлось на ощупь. Хорошо хоть водка с собой была - ею да лопатой, расчищая в снегу дорожки, отогревался до пришествия печного тепла.
Вчера поутру отправился на лыжах в лес. Сначала по просеке выбрался на опушку, потом через поля дошел до деревни Захарьино, укрытой от глаз за скатами невысоких холмов. Деревня эта в полсотню дворов зимою почти безлюдна, как, наверное, многие тысячи других в нынешней России. Нет в ней ни магазина, ни почты, только колодец-журавель клонит шею над срубом у незамерзающего ключа да старые ветлы гудят на разные голоса, когда с вершин холмов скатываются разогнавшиеся ветры.
Там, где кончаются дворы и дорога поворачивает к лесу, сохранились следы невесть когда стоявшей здесь усадьбы, почти заслоненные теперь от взгляда нелепыми дачными застройками. О том, что она - была, говорят и гигантские - выше всех окрестных деревьев - липы, посаженные просторным правильным кругом, разделенным на два полукружия проложенной посредине аллеей. Судя по неохватным стволам, они стоят здесь с екатерининских - не позже - времен: знаменитая липовая аллея в Михайловском, та, что наречена потом аллеей Керн, выглядит моложе. Чуть поодаль - остатки заболоченного, затиненного летом и не видного теперь под снегом, но явно рукотворного пруда. Кто посадил эти липы, выкопал и обустроил пруд? Когда? Какие кареты и кони проезжали под сводами этой аллеи? Что она помнит? Чьи голоса хранит под своей корой в толще нараставшей кольцами древесины? Эти липы стояли здесь, когда вдали раздавались канонада Бородина, и дожили до второй Отечественной. Они прожили от начала до конца всю короткую жизнь Лермонтова и наверняка проживут до конца мою. Может быть, там, в толще их древесины, мы когда-нибудь с ним встретимся...
Не мною первым и не однажды замечено в России: времена смут, цензурных послаблений и хотя бы призрачных либеральных свобод почти полярно не совпадают в ней с периодами взлета русской словесности. Да и культуры в целом. И наоборот: годы жесткого правления, всесилия цензуры и политического сыска не раз оказывались годами расцвета творческих талантов и дарований. Конечно, поэту живется некомфортно, если за стихи, даже не опубликованные, его могут заключить в крепость, отправить в лагерь или сослать под пули на воюющий Кавказ. Но хорошо живется его стихам: у них и автора жизни разные. А хорошо им потому, что и власть, и общество относятся в эти времена к слову всерьез, видят в нем силу, способную, как издревле, останавливать движение светил, пробуждать от спячки народы, сокрушать государства и города. И для того, чтобы произнести его вслух и стать услышанным, поэту нужны и дерзость, и умение обходить цензурные препоны, и смелость, и удача. Это мучает, изматывает, делает жизнь опасной и непредсказуемой - но это и возвышает его перед самим собой, в собственных глазах. Беда лишь о том, что политическая смелость в такие времена становится едва ли не соперницей литературного таланта.
Хуже, однако, другое: когда общество ощущает переизбыток свободно произносимых слов и становится к ним нечувствительным. Еще злоязыкий и неприязненный к России французский маркиз Астольф де Кюстин, посетивший ее в 1839 году, в книге своей, написанной по свежим впечатлениям от той поездки, не без зависти по отношению к русской литературе заметил: ⌠Нет поэтов более несчастных, чем те, кому суждено прозябать в условиях широчайшей гласности: когда всякий может говорить о чем угодно, поэту остается только молчать■.
Мысль маркиза верна, но по-европейски безблагодатна. У них, быть может, и так, но в России поэт не молчит никогда, ибо наша гласность и наши свободы, которые порой случаются, - всего лишь оборотная сторона все той же авторитарной ⌠медали■. Писатель и рад бы по-европейски гордо молчать, картинно опечатав уста усмешкой презрения, но оценить ее становится способно лишь зеркало. А когда, как, скажем, нынче, за вывеской болтливой и блудливой свободы он видит героев войны, просящих у внуков подаяния, разворованную хапугами и растащенную честолюбцами страну, опороченную историю, униженную армию, молодых русских девочек, ради заработка продающих себя в модные заграничные бордели, спивающихся отцов и ради дележки краденого убивающих друг друга детей, когда он понимает, во что на глазах его превращается некогда великий, сплоченный, сметливый, по-православному совестливый и вчера еще поголовно грамотный народ, молчание становится для его совести нравственным преступлением. И тогда, никому не нужный, никем не услышанный и ответственный за поступки свои перед одним лишь Богом, русский писатель совершает свой путь в одиночку, ни на что впереди не рассчитывая. Ни на деньги, ни на славу, ни на то даже, что когда-нибудь станет услышан, направляя горькие труды свои в ⌠никуда, до востребования■. Исполняет свой долг, как делает это окруженный солдат, обнаруживший себя живым после минутного беспамятства, вызванного разрывом, разметавшим товарищей. Не солдата вина, что последний бой его остается безвестен: по русской природе своей он просто не умеет поступать или вести себя иначе. В такие эпохи искус писательства невелик, и могущие обходиться без него делают это без сожаления, убивая или разменивая на деньги невесть за что дарованное им Богом право говорить от первого лица.
А взявшегося судить, какие времена лучше, неизбежно настигает мысль, что в Отечестве нашем еще не случалось легких для писателей времен. Не потому ли многие из них волею судьбы и обстоятельств выполнили роль как бы вынужденного литературного отсева, питательного слоя, который сам оставаясь почти безымянным, из праха своего взращивает новые великие дарования и имена. Это жестоко, но не в этом ли одна из разгадок неизбывной русской духовности, доныне генетически хранимой нашей литературой?!..
Случается, однако, что недоуслышанный или недопонятый современниками голос поэта начинают понимать и слышать потомки, неожиданно для себя обнаруживая в ⌠литературном отсеве■ угасшую звезду российской словесности, чей незамечаемый ранее свет продолжал идти к нам из каких-то уже почти беспамятных далей. Мгновенно растущий интерес к личности, жизни и творчеству такого поэта тогда становится чем-то вроде общественного покаяния. Как будто свершается наконец и Суд и Промысел Божий.
Нечто подобное происходило и происходит доныне с жизнью Михаила Юрьевича Лермонтова.
Впервые она была описана Павлом Висковатовым по свидетельствам и отзывам отнюдь не одинаково памятливых, добросовестных и тяготеющих к правде и сильно уже состарившихся очевидцев спустя полстолетия после трагической дуэли. И с тех пор расширяется и пополняется новыми фактами, возникающими как ответ на тростниковую дудочку лермонтовского рыбака, окликающего прошлое всякий раз с берега нового, своего времени.
Отсюда, издали, почти уже два столетия спустя, жизнь Пушкина представляется как бы озаренной ярким солнечным светом. Любую его выходку, шутку, неловкость, дерзость, даже оторванную пуговицу на его бекеше современники, вплоть до случайных встречных, запоминали и тут же заносили в дневник. Все понимали, что имеют дело с национальным гением.
Жизнь Лермонтова на этом фоне кажется погруженной в полумрак. Люди, обитавшие рядом, в большинстве своем не обращали особого внимания на подробности этой жизни, не видя и не находя в том никакой видимой нужды. Они считали ее обычной, в каких-то деталях подобной своей собственной, иные даже нелепой и вздорной, но уж никак не замечательной. И причина не столько в том, что Лермонтов был скрытен и мало кого допускал в духовные свои заповедники, сколько в устройстве души, слуха и зрения всего сопутствующего ему поколения, пустоту которого он разглядел и изобразил лучше всех других.
Сейчас это трудно понять, но современники в большинстве своем ⌠проглядели■ Лермонтова. Даже такие, как считавшийся да и бывший для него другом близкий родственник Аким Павлович Шан-Гирей, чьи изобилующие фактическими неточностями воспоминания о Лермонтове доныне считаются наиболее объективными и достоверными. Когда спустя десятилетия после смерти слава Лермонтов и общественный интерес к его личности начинают расти, Аким Павлович с некоторым недоумением берется за перо, чтобы поведать о жизни человека, почему-то ⌠интересующего настоящее время■. Он, признается, ⌠не мог думать, чтобы мне когда-нибудь пришлось составить материалы для биографии Лермонтова■ и вполне убежден, что ⌠талант его не только не успел принести зрелого плода, но лишь начал развиваться■.
И это - несомненно доброжелатель, друг. Просто не хороший знакомый и сослуживец А. И. Арнольди даже через сорок лет после роковой дуэли не без скрытого раздражения заметит в ⌠Русской старине■, что рисовал, мол, Лермонтов действительно хорошо, а стихи мы все тогда писали, и многие его не хуже...
Вы можете представить себе подобное суждение о Пушкине в устах любого из его современников? Пусть даже тех, кто относился к нему с неприязнью? Вряд ли. А ведь речь идет о поэтах вполне сопоставимых, более того - связанных невидимой благодатью прямой литературной преемственностью, ⌠задокументированной■ широко известными стихами.
Но слава Лермонтова в массовом общественном сознании продолжает расти. Особенно после смерти императора Николая Павлович, чья откровенная и, быть может, небеспричинная неприязнь к поэту воспринималась столичным обществом как негласный запрет на упоминание его имени. И вот тут-то некогда знавшие его современники начинают с беспокойством понимать, что в глазах потомков Лермонтов оставляет их в дураках. Что они равнодушно и слепо прожили рядом с выдающимся, скажем так, человеком и умудрились не заметить этого. И через два, три, четыре и более десятка лет после смерти поэта они хватаются за перья и, ныряя в прорехи уже затянувшейся ряской памяти, добывают оттуда уцелевшие обрывки прежних впечатлений, домысливая и полупридумывая факты его давно уже завершившейся земной биографии.
А в памяти за такой срок остается очень немного живых и точных подробностей. Ну, детство, отрочество, допустим, как нечто самое яркое. А дальше? И чтобы действительно не показаться потомкам слепыми и равнодушными дураками, надо чем-то мотивировать свое невнимание к великому. Тогда и рождается, согласно расползаясь по мемуарам, змеиная легенда о якобы несносном характере Лермонтова, отталкивающем от него окружающих. Характер этот, замечу, и впрямь был непрост, но ничего беспричинного в его проявлениях отродясь не было.
Особенно двусмысленным становится согласное молчание тех, кто был непосредственно связан с его последней роковой дуэлью, причины и обстоятельства которой остались темны и невнятны. Отнюдь не удовлетворясь официальными версиями материалами следственного дела, прозревающее общество начинает вслух обвинять их в скрытом преступлении. И они, как за соломинку хватаясь за версию о невыносимом в общении Лермонтове, вынуждены что-то говорить, оправдываться, все более запутываясь, противореча друг другу, и тем только усиливая ощущение нераскрытой тайны, которую каждый, обеляя лично себя, так и уносит в могилу.
Вот и получилось, что собранные вместе свидетельства современников о жизни Лермонтова стали чем-то напоминать спутанную рыболовную леску, распутать которую до конца стало почти невозможно, а обрывать и связывать концы страшно, поскольку рискуешь тут же лишиться возможности для следующего, может быть более удачного и плодотворного, заброса. Здесь переплелись замыслы, которые сбылись, и намерения, которые не осуществились, естественные погрешности человеческой памяти и погрешности злонамеренные. Здесь искренние горевания о давно и безвременно погибшем человеке и рядом - вымысел людей, стыдящихся обнаружить прошлую свою слепоту, и рядом - злоба, посмертное сведение счетов, зависть, и рядом
- приметы, причуды и привычки эпохи, уже не воспринимаемые адекватно. Здесь перепутались, то противореча, то дополняя или подменяя друг друга, правда и вымысел, реальные факты и факты-версии, взгляды сегодняшние и взгляды предшествующих эпох, атеизм и православие, вульгарность и простодушие. И - время: особое наше российское общественное время, непрестанно изменчивое и всегда по-своему искажающее прикоснувшееся к прошлому человеческое сознание.
...Нет ничего быстротечнее декабрьского дня в средней полосе России. Вчера он был все-таки ясен, а нынче завьюжило, запуржило, побежало поземкой по сугробам и холмам. И не день с утра, а, скорее, вечер. И ни следа вокруг, словно мир вымер. Только гудит печная труба, да ударяет что-то в подрагивающие стены. Только голова болит, ощущая, как сшибаются где-то над нею тяжелые, беременные несвершившимися грозами облака.
Прилег под старой шинелью и, открыв глаза через пару часов, почувствовал, что боль в голове ступилась, прошла. Это все они, облака, которые то разжижают, то сгущают воздух над серединной Россией, не ведая, что творят. Вольно им! Профессиональные гадатели легко и недорого обнаруживают связь между путями небесными и путями земными. Но ее не существует, такой устойчивой связи, иначе любая жизнь прочитывалась бы заранее по беспричинным линиям руки или округлым формулам гороскопа. Сейчас, когда и моя уже почти позади, вглядываясь и в миновавшую и в посмертную, нынешнюю жизнь Лермонтова, я понимаю: и рок, и путь, и судьба, отрицать существование которых было бы материалистической глупостью, пробуждаются и действуют в русском человеке не по какому-то заранее назначенному сценарию, а выстраиваются на ходу, постепенно, из наших собственных поступков и намерений. Не всех, конечно, и не в раной степени - но более всего тех, что совершаются по явным или неявным воздействием текущей российской истории, омывающей нашу жизнь столь же естественно, как омывает легкие этот снежный декабрьский воздух, настоянный на разнополярных энергетических зарядах где-то рядом бродящих, но зимою не свершаемых гроз.
Нам-то втайне казалось, будто успехам или неуспехам своим мы сами были причиною, сами на распутьях выбирая, куда повернуть и что потерять. Сейчас я понимаю: это не так. И возникшие на пути препоны, и наш выбор, и все, что следовало потом, было определено исторической жизнью России, увязывая нашу судьбу с ее непредсказуемой судьбой. А ее судьба что ни век - темна, и правит ею не партийный вождь и не православный царь, не здравый смысл и не твердый замысел, а всякий раз какая-то нелепица, порыв, случай, предвидеть и предотвратить который заранее невозможно.
Одна лишь надежда, что случай этот таит в себе и Промысел Божий...
Метет, ударяет по окнам снег, будто чья-то рука в тепло и память стучится. Я ничего не хочу здесь ни сочинять, ни придумывать, но в силу каких-то не вполне понятных и мне самому причин должен понять, что происходило и произошло с Лермонтовым более чем полтора столетия назад. Не затем лишь, что мне самому это важно, но еще и потому, что обусловленные составом и движением исторического российского воздуха трагические судьбы наших поэтов странным образом продолжают влиять на сегодняшнюю судьбу России. А она - подвижна, как эта самая длинная в году декабрьская ночь, которая мечется, метет, стучит и воет под окнами...
1
Пятою рабскою поправшие обломки
Игрою счастия обиженных родов!..
М. Лермонтов. ⌠Смерть Поэта■.
Жизнь Лермонтова в суждениях, статьях и книгах лермонтоведов напоминает сочинение ⌠темного■ философа Гераклита в интерпретации потомков. Обросшие домыслами цитаты из него приводят и трактуют все, а сочинения в целом не прочел никто, поскольку оно утрачено.
Избави меня Бог от самонадеянной мысли, что именно мне удастся прочесть его целиком! Меня интересует не все и не в равной степени в этой необыкновенной и загадочной жизни, но это вовсе не значит, что обыкновенное и очевидное, разумеется, тоже присутствующее в ней, для повествователя как бы не существует. Простая хронологическая канва лермонтовской биографии известна, полагаю, каждому. Во всяком случае, была известна, поскольку входила в обязательный курс прежних школьных программ. Но тот рисунок, что вживе и отнюдь не шелком вышивала судьба по этой канве, как моль изъедало время, оставив на нем неясности и прорехи. Вот о них-то я и поведу свой рассказ. И там, где не сумею найти резона или ответа, обозначу существование хотя бы самого вопроса с надеждой, что впереди, на недоступном моему взору просторе нового тысячелетия, найдутся люди, способные на этот вопрос откликнуться.
Документы, как и люди, умеют лгать. Иногда - сознательно, иногда - невольно. Сознательно - это когда выдавшие их должностные лица лукавили, делали это, к примеру, ⌠задним числом■, заботясь, скажем, о том, чтобы порученное им канцелярское ⌠дело■ выглядело содержащимся в установленном инструкциями порядке. Николаевская эпоха породила множество циркуляров и инструкций, в поле непрерывного воздействия которых находились все подданные империи.
Невольно - это когда документ содержит факты, неверно понятные и истолкованные. Не потому, что исследователи оказались неумны или небрежны - нет. Оттого лишь, что толща минувшего времени полностью прозрачной не бывает, она, в лучшем случае, полупрозрачна, а специфика уже давно прекративших свое бытование документов похоронена вместе с последним поколением чиновников, их ⌠выправлявших■.
А есть еще и утраченные, проглоченные временем документы, влияние которых на поведение интересного нам исторического лица, несомненно, было, проявляясь в конкретных его поступках, возможно именно тех, что мы не можем сегодня сколь-нибудь логично и достоверно объяснить, занося их порой в разряд человеческих капризов или чудачеств, искажающих само понятие об облике исторического лица.
Я с самого начала полагал и, тем более, уверен теперь, что разгадка многих лермонтовских тайн кроется не в недостатке свидетельств и документов, а в неверной неточной, нередко предвзятой и социально скорректированной оценке тех, которые известны, в правильном прочтении, сопоставлении их для того, чтобы сделать верные выводы. Когда ищешь, надо ведь заранее знать, каким свойством должно обладать то, что ищешь, в какой связи оно находится с тем, что уже известно и безусловно достоверно.
Итак, руководствуясь несложной метафорой о спутанном клубке рыболовной лески, в котором ох как непросто обнаружить и выявить изначально пребывавшие в ней непрерывность и линейность, отправимся в непростой и неближний путь. Следуя от узелка к узелку, порой петляя, возвращаясь назад или забегая вперед, позволяя себе предположения, сомнения, догадки, но пуще греха сторонясь вымысла, особенно удачного, который опаснее всего, поскольку всегда присутствует соблазн подменить им не узнанную до конца правду.
Михаил Юрьевич Лермонтов - москвич, ставший им случайно, но на протяжение всей жизни преданно любивший свой родной город. Он родился в ночь со 2-го на 3 октября 1814 года по старому стилю в уцелевшем от недавних военных пожаров старом московском доме, принадлежавшем отставному генерал-майору Ф. Толю, где родители поэта, говоря нынешним языком, на время сняли квартиру. Дома этого, стоявшего у Красных ворот, сейчас нет - на месте его высится здание сталинских времен, а напротив, в сквере - памятник Лермонтову работы скульптора И. Бродского, сооруженный в годовщину 150-летия поэта.
Отцом ребенка, крещенного в находившейся поблизости, но утраченной ныне церкви Трех Святителей, был, как то значится в метрическом свидетельстве, Юрий Петрович Лермонтов. Он происходил от многодетного предводителя дворянства Галичского уезда Костромской губернии Петра Юрьевич Лермонтова, и жил, отделившись от отца, вместе с пятью сестрами. Им принадлежало небольшое имение Кропотово (в обиходе - Кроптовка) в Тульской губернии и ⌠мужска 160 женска полов 170 душ■ на шестерых. К моменту вступления в брак Юрий Петрович как бы утратил родовые связи и был лишь бедным капитаном в отставке, 27 лет от роду, изысканных, судя по отзывам, манер и приятной наружности.
Матерью поэта была Мария Михайловна Лермонтова, урожденная Арсеньева, дочь Елизаветы Алексеевны и Михаила Васильевича Арсеньевых, в отроческом возрасте росшая без отца.
Ребенка нарекли в честь дела по материнской линии - Михаилом. А должны были назвать в честь дела по отцовской линии - Петром. Таково было желание Юрия Петровича и семейная традиция этой ветви рода Лермонтовых. Но на своем настояла бабка, Елизавета Алексеевна, чье слово, подкрепленное властным характером и материальным достатком, оказалось весомее семейной традиции малоимущего да, видать, и не сильного характером отставного капитана.
Биографы, начиная с Павла Висковатова, порой ненавязчиво, а порой и прямо любят подчеркивать некую мистическую связь между судьбой поэта и судьбой, перешедшей к нему как бы в наследство вместе с навязанным именем деда. Дед этот, Михаил Васильевич Арсеньев, происходил из древнего, но уже обедневшего к тому времени рода, восходящего предками своими ко временам Дмитрия Донского. Служил в лейб-гвардии Преображенском полку. Женился, выйдя в отставку в чине поручика в возрасте 26 лет, на 21-летней Елизавете Алексеевне Столыпиной. Жили в селе Тарханы Чембарского уезда Пензенской губернии в имении, купленном на приданое супруги. Долгое время бытовавшее мнение, будто Михаил Васильевич был значительно моложе своей жены, возникло, вероятно, потому, что брак их, ведая о его развязке, заведомо считали несчастливым. Но овдовевшая в 37 лет да так и оставшаяся вдовой Арсеньева, судя по последующим отзывам, несчастливым свой брак не считала. Впрочем, кто их там сегодня разберет! Ведь о чьей бы то ни было семейной жизни даже очевидцу невозможно судить со стороны: слишком много в ней всегда разного рода ⌠подводных течений■. Наверняка были они и здесь, коль спустя какое-то время Михаил Васильевич тайно влюбился в замужнюю княгиню Надежду Михайловну Мансыреву, жившую в поместье мужа в близлежащей деревне Каменки. Узнавшая об этом накануне Нового 1810 года жена, по слухам, устроила мужу семейный скандал и тайно сделала все, чтобы уличенная соперница не приехала на новогодний вечер в Тарханы, где в любительском театре должна была состояться постановка шекспировского ⌠Гамлета■, только что заново переведенного однофамильцем биографа на русский язык.
Репетировавший в этой драме скромную роль могильщика Михаил Арсеньев неожиданно сыграл в ней главную трагическую роль, как бы раздвинув театральное действие в жизнь, за пределы любительской сцены. Получив в антракте какую-то записку от долгожданной княгини, от тут же, прочитав ее... отразился. Видать, в роковой тот миг как-то совпали в его душе содержание той записки с только что произнесенными на сцене словами о самоубийстве Офелии и о том, что лишь богатые имеют в этом мире право, совершая самоубийство, быть погребенными по христианскому обряду. Он ведь сам-то был довольно беден, покойный Михаил Васильевич: его доля в общесемейном крепостном владении составляла всего 11 душ против более четырехсот, приходившихся на долю Арсеньевой. Ощущение неравенства и своей материальной зависимости от жены, нередко, вероятно, в семейных ссорах подчеркиваемое, глубоко и сильно оскорбляет. Не потому ли у людей, состоящих в подобном браке, складывается совершенно различное представление о семейном счастье...
Cамоубийство, понятно, скрыли, по официальной версии с Михаилом Васильевичем случился удар, и его, совершив церковный обряд, в Тарханах похоронили. Что же касается совпадения судеб, судить не берусь, однако замечу, что смерть на дуэли расценивается церковью как разновидность самоубийства...
Как бы то ни было, с самого рождения Михаила Юрьевича на жизнь его уже накладывается некий трагический фон, в ней завязывается первый узелок сомнений и противоречий, который получит развитие и останется в его судьбе навсегда. Распутать его и понять целиком вряд ли возможно, тем более, что время умудряется запутывать его еще сильнее...
...Однажды осень, полтора, примерно, десятка лет тому, я приехал в Тамань, ⌠самый скверный городишко из всех приморских городов России■, как определил ее когда-то Лермонтов. Ее - потому, что нынешняя, уже давно лишившаяся крепости простодушная эта страничка даже до статуса ⌠городишко■ вряд ли дотягивает. Нынче время там не спешит, как не спешит никуда нормальная человеческая жизнь, целиком проходящая в родной хате. Но так было не всегда, и если положить стопой исторические карты двух с половиной тысячелетий, то сквозь толщу их из века в век будет проступать Тамань, как некий колышек, навсегда вбитый в эту землю Историей. Поначалу, в самом низу стопы, носит она греческое имя Гермонасса, потом, через много слоев, римское - Фанагория и византийское - Тамтарха. Потом, уже, считай, в верхней части стопы, появится древне-русское имя Тмутаракань. И ровно тысячу лет будет двигаться Тмутаракань к нынешней тихой Тамани. Через войны и раздоры, славу и беспамятство. Она долгое время будет турецкой крепостью, к ее берегам причалят в екатерининские времена первые ладьи запорожцев, переселяющихся сюда, чтобы стать потом кубанскими казаками. Оставит в ней свой след и Лермонтов: и тем, что назовет ее именем одну из своих входящих в роман повестей, и тем, что по его же подробному описанию и в точном соответствии с ним здесь будет воссоздан дом, подобный тому, где он когда-то ненадолго остановился, и обретет статус лермонтовского музея.
А на крутых ее берегах, как и при нем когда-то, пышно кустятся степная полынь, колючки да лебеда, а набегающие с Крыма ветры в пыль разбивают по прибрежными кручами полусоленые волны. Оттого воздух здесь всегда чуточку горек, солоноват и прохладен, особенно по ночам, когда над темными крышами и садами, подобно казацким куреням, рассядутся созвездия, и свет их мерцающих люлек отразится в уличной пыли...
Но в прохладном осеннем воздухе Тамани была разлита и печаль. Здесь, может быть в самом древнем историческом месте России, где слагались первые русские летописи, храбрый Мстислав одолевал в ратном единоборстве касожского богатыря Редедю, чья земля хранит в себе кости и черепки, погребенные в ней за века до Рождества Христова, следы всех войн и набегов, могилы наших отцов, защищавших ее в Великую Отечественную, веселые шаги молодого Пушкина и негромкие лермонтовские шаги, месте, которое давно уже должно было быть объявлено святым и заповедным, - доныне царят разор и запустение. И никому ни вокруг, ни выше нет, похоже, до этого ни заботы, ни дела.
Понятно, что жизнь человеческая хлопотна и трудна, и она посылает каждому вдосталь повседневных забот. Но что мы без прошлого, без корней, без Родины, без ее великой истории и культуры? Пришельцы, явившиеся в мир, чтобы отхватить в нем кусок послаще? Как много потеряно, загублено, сломано вытоптано! Пора уже наконец остановиться: остановить плуг, бульдозер, кайло перед беззащитным свидетельством и таинством миновавшей жизни, перед руинами храмов и могил наших предков, перед погребенными в них опытами славы и бесславья, мужества, мудрости, трудолюбия и любви. Неужели так ожесточитесь или оглохли наши сердца? Неужели оравы созданных машин внедрили в сознание наше высокомерную мысль о некоем цивилизованном превосходстве перед предками? О праве нашем на все миновавшее смотреть свысока, как на сор и хлам, и, мучая реки, города, небо и землю, перестраивать их по своему недальнему разумению? Тогда и сами мы и внуки наши обречены. Тогда и мы не заслуживаем ничего иного, чем того, чтобы равнодушные и более оснащенные потомки срыли по хозяйственным надобностям наши кладбища и святыни. Ибо нет ничего страшнее и разрушительнее потери исторической памяти и для народной судьбы, и для каждой отдельной судьбы, и души человеческой.
Вот мы хлопочем сейчас о долге, чести, совести, верности Родине, способности вытащить ее из смуты или защитить в бою. А корни всех этих качеств - они там, в этих осколках, костях, черепках, шагах, в земле, в невероятной по насыщенности истории нашей, которая умеет говорить внятно и громко, если прикладывать к ней не только ухо, но и сердце. И ощущение тишины - не точка, что поставил будущий летописец, а всего лишь краткая пауза, когда он, вглядываясь в нас, неторопливо размышляет над следующей, еще не прожитой нами фразой.
Но это так, к слову. Причем слову вовсе здесь не случайному, поскольку такие люди, как Лермонтов, их судьбы, их жизни, богатства и откровения, накопленные их душами и запечатленными в письме - они тоже часть той самой исторической памяти, без которой мы становимся иванами не помнящими родства, достойными разве сожаления...
...Я искал тогда документы, связанные с первой ссылкой Лермонтова на Кавказ, по возможности навещая места, где прошлое пребывание его было несомненным. Носящий на плечах, как и он когда-то, офицерские погоны, я не имел возможности ездить куда-либо, не оставляя канцелярского следа. Любая поездка неизбежно мотивировалась отпускным билетом или командировочным предписанием и в каждом из указанных в них пунктах попадала в анналы военкоматовских, комендантских или, как теперь говорят, муниципальных канцелярских книг. Так у людей военных было всегда, и во времена Лермонтова тоже. Менялись лишишь названия канцелярий, где совершались эти дорожные процедуры, необременительные и естественные, как умывание по утрам или рукопожатие при встрече со знакомым. Однако люди, в армии не служившие, а именно таково большинство лермонтоведов, как-то не придавали этим непременным обстоятельствам большого значения. И прочитав, к примеру, в письме Лермонтова, отправленном Святославу Раевскому поздней осенью 1837 года, сразу о том, что он много в этом году странствовал, ⌠изъездил Линию всю от Кизляра до Тамани■, расценили эти странствия как занятие вполне произвольное. И принялись строить версии и догадки об их сроках и маршрутах, невольно упуская из вида, что большинство этих странствий сопровождалось дорожными документами и неизбежно оставляло в бумагах свой канцелярский след. Его я и искал, хорошо понимая, что таких следов уцелело мало.
Вполне понятно, что первым делом поиски в Тамани привели меня в Лермонтовский музей. Я познакомился с его экспонатами, работниками, даже поспорил с некоторыми из них. Обо всем том будет сказ в свое время и в своем месте. Кроме одного: разговора с заведующим научной частью музея (так, если не путаю, называлась его должность) Владимиром Александровичем Захаровым. Мы не сошлись с ним, помнится, в суждении, куда в 1837 году направился Лермонтов из Тамани: в Геленджик или в Ставрополь с заездом в Ольгинское укрепление на Кубани. Сохранившиеся документы вроде бы говорили одно, а целый ряд других свидетельств и сама логика происходивших тогда в этих местах событий указывали, как мне казалось, на другое. Вот тут-то собеседник мой и произнес весьма потрясшую меня тогда фразу:
- Надо еще выяснять, точно ли он - Лермонтов...
Я и предположить не мог, что подобного рода сомнение в принципе существует.
Оговорюсь сразу, что не имею ни склонности, ни намерений оскорблять своим любопытством и вмешательством чьи-то непростые и давно отболевшие отношения. Но доныне ощущаю в стихах и судьбе поэта присутствие как бы еще до рождения уготованной ему душевной боли. Вопрос этот, слава Богу, нигде не поставлен прямо, но некие лукавые намеки на него порой прочитываются между строк.
В 1986 году в московском издательстве ⌠Книга■ вышло факсимильное переиздание биографии М. Ю. Лермонтова, написанной Павлом Висковатовым и изданной впервые в 1891 году. Оно сопровождалось Приложением, том которого составили комментарии к тексту Висковатова. Одним из двух соавторов комментариев является В. А. Захаров. С помощью этих источников попробуем воссоздать существо и причины возникшего сомнения. А потому обратимся вновь к предыстории рождения Михаила Юрьевича Лермонтова.
Елизавета Алексеевна, бабушка поэта, была, как это видно уже и станет еще более очевидным далее, человеком сильного характера. Причем характер ее, похоже, формировался на ⌠праве имущего■, по бытовавшему и тогда, но грубовато сформулированному лишь значительно позже и не вполне православному принципу: ⌠Кто платит деньги - тот и заказывает музыку■. И поскольку деньги у нее всегда были, ⌠музыку■ собственной жизни без всяких нравственных обиняков Арсеньева ⌠заказывала■ сама. Род Столыпиных, к которому она принадлежала, не относился к разряду древних или знатных родов. Он только начинал свое активное и поступательное движение в российской истории. Отец ее Алексей Емельянович, женатый на Марии Афанасьевне Мещериновой, стал, в сущности, первым в этом роду известным историческим лицом. Пензенский помещик, человек, видать, незастенчивый и ловкий, он разбогател на винных откупах, учрежденных при Екатерине II, на производстве и продаже наиболее популярного русского напитка, как сказали бы нынче. Водил личную дружбу со знаменитым графом Алексеем Орловым, героем Чесмы, пристрастившись по его примеру к обильным застольям и крепостному домашнему театру.
Деньги в сословном обществе значат больше, чем именитые фамильные гербы, но именно в благопристойной геральдике более всего и нуждаются. Не потому ли большинство из десятерых детей Алексея Емельяновича Столыпина сумели, как то извечно водится у нуворишей, связать себя семейными узами с издревле родовитым или уже утвердившимися при дворе и на государственной службе особами. И обзаведясь таким образом целым роем влиятельных родственников, сумели сделать вполне удачные самостоятельные карьеры или помочь в этом своим избранникам. Власть денег - неромантическая, грубоватая, внешне скрываемая, была весьма значительной в тогдашнем мироощущении властью. И Елизавета Алексеевна ощущала ее за своей спиной. И потому не будет, наверное, чрезмерной вольностью с моей стороны предположить, кого хотела бы она иметь в зятьях, мужьях дочери своей. Вероятней всего, человека если не родовитого или состоятельного, то хотя бы находящегося ⌠на виду■, имеющего амбиции и способности к карьерному продвижению. Не стану, конечно, утверждать, что это подлинно так, но, полагаю, недалеко от истины. В жизни же вышло совсем иначе.
Безвременно потеряв по своей воле переселившегося от нее в мир иной супруга, Елизавета Алексеевна стала ежегодно на несколько месяцев вывозить взрослеющую дочь ⌠в свет■. Чаще в Москву, но не исключено, что и в северную столицу: родственники, готовые у себя принять провинциальных гостей, у нее там, во всяком случае, были. По возвращении домой, в Тарханы, заезжали по дороге к родным покойного мужа, Арсеньевым, чье имение Васильевское находилось в Тульской губернии по соседству с имением Лермонтовых. Соседи давно общались домами, и став участниками этого общения, Мария Михайловна и Юрий Петрович стремительно оказались помолвлены.
Помолвка эта явно таит в себе приметы чего-то недоговоренного. Во-первых, произошла она как-то торопливо, а это не в традициях добропорядочных дворянских помолвок. Могло быть, конечно, что молодые люди познакомились раньше и где-нибудь в другом месте, но никаких свидетельств тому нет. Во-вторых, бедный, мелкопоместный, неродовитый (хоть это не так, просто Юрий Петрович плохо знал свою генеалогию) да еще и отставленный к тому же от военной службы молодой человек вряд ли в глазах Арсеньевой представлял для дочери достойную и выгодную партию. Чувства, конечно, могли быть велики: Юрий Петрович, говорили, нравился женщинам, но при характере Арсеньевой она наверняка помолвке этой противилась. Однако в силу каких-то неизвестных доныне причин воспрепятствовать ей не смогла.
Далее П. Висковатов сообщает, что торжественное венчание молодых происходило в Тарханах. Но комментируя обстоятельства этого значительного в жизни семьи события, поработавший в Тарханах В. Захаров ставит под сомнение само его существование. Дело в том, что в сохранившихся доныне церковных книгах Тархан, куда неукоснительно на протяжение почти двух столетий заносились записи о венчаниях, крестинах, исповедях не только господ, но и простых крестьян, записи о этом венчании не оказалось.
Что из этого следует? Либо Висковатов ошибся, и венчание проходило в другом месте и в другое время. Либо дату его пытались скрыть и сознательно содействовали тому, чтобы запись о нем в церковную книгу не вносилась. Если допустить второе, то причиной могло быть только одно: нежелание, чтобы кто-то впредь сопоставлял дату вступления Лермонтовых в официальный брак с датой рождения их ребенка.
Все эти случайные или намеренные неясности стали видимы миру уже столетия спустя, но, увы, бестактностью своей преследуют имя поэта и сегодня. Пора положить им конец. Сделать это легко. Достаточно просто посмотреть на лица нынешних Лермонтовых, очевидно сохранившие черты единого с ним родового портретного сходства. И нас вряд ли должны и могут сегодня интересовать любые интимные перипетии, сопровождавшие это несомненное отцовство. Важно другое: жизнь его родителей простой не была, и это отразилось на ранимом и впечатлительном детстве.
Поначалу напомню, что Лермонтов так никогда и не изведал на себе естественного чувства семьи, чувства взаимного согласия и родства, объединяющего родителей и ребенка. Того, что ограждает его согласной любовью от случайных превратностей пока еще непонятного и невероятно влекущего к себе окружающего мира. Для развития гармоничной человеческой души всегда важно наличие в своем истоке такого чувства. А когда его нет - молодая душа нередко ранит себя, натыкаясь на углы сложных человеческих взаимоотношений, и, не имея защиты, долго хранит эти раны.
Юрий Петрович и Мария Михайловна Лермонтовы, поначалу одаренные, быть может, и сильной любовью, судя по всему, мало жили в согласии. Что причиной тому: то ли разница характеров и темпераментов, то ли вмешательство Елизаветы Алексеевны, властность которой могла быть назойливой и разрушительной, то ли болезненность Марии Михайловны, ставшей матерью в возрасте по сути еще девическом, а может, и ревность ее - сейчас доподлинно не понять. Если верить гуляющим и по книге Висковатова и по другим мемуарным источникам сплетням (предположения и слухи ведь фактами не назовешь), Юрий Петрович не был в семейной жизни безупречен. Но ведь и у небезупречности этой могли оказаться свои, неведомые нам причины.
⌠Прошу тебя уверить свою бабушку, - напишет он спустя годы сыну в своем завещании, - что я вполне отдавал ей справедливость во всех благоразумных поступках ее в отношении твоего воспитания и образования их, горести моей, должен был молчать, когда видел противное, дабы избежать неминуемого неудовольствия.
Скажи ей, что несправедливость ее ко мне я всегда чувствовал очень сильно и сожалел о ее заблуждении, ибо явно она полагала видеть во мне своего врага, тогда как я был готов любить ее всем сердцем, как мать обожаемой мной женщины!..■
Здесь, где прямо, где, что называется, между строк прочитывается много ответов на поставленные временем об их семейных взаимоотношениях вопросы. Причем завещание писано Юрием Петровичем за три месяца до смерти, а мысленно готовясь ко встрече с Богом, православный человек не врет.
А юной еще - ей исполнился лишь 21 год - матери Михаил лишился в свои три с небольшим года. Жители Тархан запомнили ее неврической, бледной, болезненной, ходившей по крестьянским дворам, чтобы утешить больных и немощных и помочь им лекарствами. Скоротечная чахотка поразила ее неожиданно. Юрий Петрович в ту пору находился в Москве. Когда дошло до него известие об этой болезни, он тут же помчался в Тарханы, прихватив с собой врача. Но врач уже не помог. На другой день после его приезда Мария Михайловна скончалась. А через девять дней, совершив положенные церковные обряды, уехал в свою Кроптовку и Юрий Петрович, оставив младенца сына на полное попечение бабушки. Тому стремительному отъезду были свои причины. Но что до тех взрослых причин было ребенку, который уже в три года становится, в сущности, сиротой - потеряв мать и только изредка после этого имея возможность встречаться с отцом! Ребенок пока еще сам в полной мере не понимает этого, но трагическое восприятие негармоничного, несправедливо обижающего мира будет крепнуть в нем день ото дня, становясь осознанным вместе с набирающим ум возрастом.
Есть, говорят, память разума и память сердца. Все первичные ощущения детства - это в чистом виде сердечная память. Сиротство сделало такую память Лермонтова особенно острой, поселив ее в душе навсегда.
⌠Когда я был трех лет, - напишет он в отрочестве, - то была песня, от которой я плакал: ее не могу теперь вспомнить, но уверен, что если б услыхал ее, она бы произвела прежнее действие. Ее певала мне покойная мать■.
А спустя годы из-под пера его выйдут едва ли не самые сердечные в русской поэзии стихи о младенчестве, материнской нежности и ее великой, наравне с Богом хранящей сына от житейских превратностей любви:
Спи, младенец мой прекрасный,
Баюшки-баю.
Тихо смотрит месяц ясный
В колыбель твою.
Стану сказывать я сказки,
Песенку спою;
Ты ж дремли, закрывши глазки,
Баюшки-баю...
. . . . . . . . .
Дам тебе я на дорогу
Образок святой:
Ты его, моляся Богу,
Ставь перед собой;
Да, готовясь в бой опасный,
Помни мать свою...
Спи, младенец мой прекрасный,
Баюшки-баю.
После похорон дочери Арсеньева приказал уничтожить, снести с лица земли дом, где обрушились на нее семейные несчастья, и построить на этом месте церковь Марии Египетской. Она сохранилась доныне. Мне дважды доводилось переступать порог этой церкви, склоняя голову перед всевидящими образами. И оба раза я не мог отделаться от какого-то тайного ощущения холода, от нее исходящего. Природу его я понять не могу, хотя сама церковь, конечно, здесь ни при чем. Видно, и впрямь случаются на нашей земле безблагодатные места...
Сиротство во младенчестве - это такая утрата, которую нельзя возместить. Остроту ее можно лишь сгладить на время, окружив растущего человека заботой и любовью. А бабушка Елизавета Алексеевна любила внука и заботилась о нем еще до рождения. Зная болезненность молодой своей дочери, она накануне родов выписала в Москву из Тархан двух своих крестьянок, имевших грудных младенцев, с тем чтобы возложить на одну из них заботы о кормлении внука грудью. Выбор пал на молодую мать Лукерью Шубенину. Потомки Лукерьи Алексеевны, дожившие в Тарханах до наших времен, получили с тех пор сперва в молве, а потом и в паспорте фамилию Кормилицыны.
С тех самых пор и до конца жизни Михаил Юрьевич Лермонтов чуть ли не ежедневно будет ощущать на себе пристальную, в чем-то деспотичную любовь своей бабушки.
В детстве любовь эта станет для него столь же необходимой, как для зеленого молодого растения ежедневный солнечный свет. Он - баловень. Ему разрешено и дозволено все. Его желание - ненарушаемый никем, даже самой Елизаветой Алексеевной, закон. В честь его появления на свет недалеко от Тархан закладывается ⌠именная■ деревня Михайловская. Для его наблюдений и забав специально покупают полудомашних оленя и лося. Когда он хочет играть в войну - под началом ему отряжается ⌠потешный■ полк из деревенских сверстников. Когда он заболевает - дворовые девушки освобождаются от работ, чтобы сообща молились о его выздоровлении. Возникающие у мальчика желания рисовать, лепить или играть на каком-либо музыкальном инструменте тут же материально удовлетворяются. Для укрепления некрепкого поначалу здоровья летом его иногда вывозят на воды. Зимой он лепит из снега фигуры и азартно наблюдает за традиционной русской потехой: кулачными боями, в которых участвуют крепостные. На Пасху вместе с дворовыми катает с горки крашеные яйца. Успех этой православной народной забавы предопределяют глазомер и меткость: скативший свое яйцо так, чтобы оно попало во чье-то другое, выигрывает его. На Троицу девушки водят его в лес, устраивая вокруг хороводы. На святки в доме появляются ряженые, чтобы веселить и забавлять мальчика.
Кстати, деревянный дом этот с мезонином построен заново, фасадом выходя на широкую поляну, а тыльной частью своею - в искусно сплетенный на холмах между рукотворными прудами сад.
Не забыты, разумеется, вопросы первоначального обучения и воспитания. С детства у него появляется бонна - добрая педантичная немка Кристина Ремер, обучавшая мальчика немецкому и по-немецки же понятой благопристойности. Французы: сперва Капэ, а потом Жандро - учат его французскому и европейской истории, в которой, разумеется, главенствует история Франции. Будут еще англичанин Винсон со своим английским, ⌠ученый еврей■ Леви и какой-то беглый грек из Кефалонии, пытавшийся учить греческому.
Но в одиночку увиться скучно, и Арсеньева создает в Тарханах нечто вроде пансионата, пригласив туда для совместного с внуком обучения до десяти его сверстников из семей ближней и дальней родни и хороших знакомых. Все это, разумеется, стоит немалых денег. Этот ⌠пансионат■ обходился Арсеньевой в десять тысяч рублей в год. Не считая, похоже, оплаты воспитателей. Винсон, к примеру, получал три тысячи ежегодно.
Ох, уж эти деньги! Они доныне не только условный эквивалент труда, стоимости, но и скрытый двигатель круто меняющих жизни поступков, невидимый кладезь слез человеческих. Сентенция сия звучит, конечно, банально, но не проговорить ее здесь грешно. Она, увы, впрямую касается и судьбы Лермонтова. Будь у Юрия Петровича эти самые деньги, глядишь, и жизнь его сына могла бы повернуться иначе. Как и куда - гадать уже бессмысленно, поскольку ясно: денег на сколь-нибудь сравнимое с бабушкиным попечение у отца не было. Отсюда и восходили его поступки.
Попробуем понять их последовательность и причины. Воспользуемся для этого ставшим известными впоследствии документами и невольными свидетельствами самого Михаила Юрьевича, отчетливо прозвучавшими в его юношеских автобиографических драмах и трагедиях.
Кстати, само отождествление обеспеченного, в общем, детства с трагедией многого стоит!
В 1830 году, в шестнадцать лет, Лермонтов пишет трагедию ⌠Люди и страсти■, названную им, вероятно под обаянием Шиллера, по-немецки. Семейная ситуация, воспроизводимая в ней, варьируется потом в драмах ⌠Странный человек■ и ⌠Два брата■. Юрий Николаевич Волин, главный герой трагедии, несомненно, списан с себя самого. Юношеские опыты, разумеется, - не прямая семейная хроника, но конкретных сведений содержится в них немало.
Юрий Петрович Лермонтов был, похоже, человек честный и в имущественных делах простодушный. Женившись на Марии Михайловне, в качестве приданого за нею он получил право самостоятельно управлять имением Тарханы. Но право это, переданное ему Арсеньевой словесно, на честное, как говорится, слово, не было оформлено юридически. Он просто поверил собственной теще. Мог бы настоятельно попросить оформить соответствующий документ, но не сделал этого, И когда Мария Михайловна умерла, не любившая зятя Елизавета Алексеевна взяла свое прежнее слово, которое, как известно, к бумаге не подошьешь, обратно. И вознамерилась откупиться от немилого зятя деньгами. Уже на другой, заметьте, после похорон дочери день, когда всякий естественный человек попросту скорбит, пребывая в горе и духовном оцепенении, Арсеньева письменно составляет обязательство уплатить Ю. П. Лермонтову 25 тысяч рублей, якобы прежде взятые у него в долг. И на следующий день, 1 марта 1817 года, оформляет его в присутствии свидетелей юридически в Чембарском уездном суде. Кстати, вот вам и пример откровенно лгущего документа: ясно же, что Юрий Петрович никогда своей теще таких денег не занимал, а свидетели, родственники Арсеньевой из Столыпиных, попросту состояли с ней в сговоре.
Наверное, Юрий Петрович, ставший вдовцом и стремительно уезжая к сестрам в бедную их Кроптовку, сильно нуждался в этих деньгах. Выплатить их Арсеньева обязалась в течение года, но выплачивала в течение двух, и, похоже, тянула с выплатой не случайно. Через некоторое время после отъезда из Тархан Лермонтов потребовал сына к себе. Но не желая, вероятно, ссориться и ожидая выплаты ⌠откупных■ тех денег, он вновь поддался на устное обещание Арсеньевой вернуть ему сына через два года. Ребенок рос болезненным, отец понимал, что не сможет создать для него условия, какие создавало попечительство любящей бабушки, и потому согласился.
Однако, как свидетельствуют документы, найденные в Чембарском архиве известным лермонтоведом В. А. Мануйловым более века спустя, она и не думала отдавать внука отцу. Уже в июне 1817-го, сразу же, вероятно, после той устной договоренности, Арсеньева принимает ⌠превентивные■ меры - юридически оформляет свое завещание. В нем все свое недвижимое и движимое имущество она завещает внуку, ⌠к которому, - пишет она, - по свойственным чувствам имею неограниченную любовь и привязанность, как единственному предмету услаждения остатка дней моих и совершенному успокоению горестного моего положения■.
Но трогательное это уверение в ⌠неограниченной любви■ оговорено жестким условием: ⌠ежели оной внук мой будет по жизнь мою до времени совершеннолетнего его возраста находиться при мне на моем воспитании и попечении без всякого на то препятствия отца его, а моего зятя...■.
Причем: ⌠Если же отец внука моего истребовает,.. то я, Арсеньева, все ныне завещанное мной движимое и недвижимое имение предоставляю по смерти моей уже не ему, внуку моему Михайле Юрьевичу Лермонтову, но в род мой Столыпиных, и тем самым отдаляю означенного внука моего от всякого участия в остающемся после смерти моей имении■.
Вот так: жестко, четко и без всяких сентиментов: либо внук до совершеннолетия со мной, либо он не получает от меня ни рубля, оставаясь почти нищим. И никакие устные договоренности тут уже ни при чем.
Род Столыпиных явно попирает и человеческие и имущественные права рода Лермонтовых. Но Юрий Петрович отступает перед таким расчетливым напором. Решайте сами, чего в бабушкином напоре больше: неограниченного эгоизма или неограниченной любви.
Этот неоднозначно и не просто разрешаемый вопрос останется неизменным на протяжении всей жизни Лермонтова. Привыкший к бабушкиному попечению и, конечно же, любивший ее, он никогда не сможет забыть, что в детстве его делили, как собственность. И выбор сделали за него, без его личного участия. Что его материальное благополучие целиком зависит от бабушки и куплено ценой страданий и унижений отца. Любимец бабушки, не раз впоследствии полагаясь на ее хлопоты о смягчении превратностей трудной судьбы, он, тем не менее, постоянно будет чувствовать свою от нее зависимость. И где сознательно, а где и не очень подчиняться ее просьбам и причудам.
В книге Висковатова есть показательный тому пример. В пору, когда Лермонтов стал уже гусаром, в России была построена первая железная дорога, соединившая столицу с Царским Селом. Арсеньева боялась ее, как нечистой силы. И вытребовала у взрослого уже внука обещание никогда не пользоваться услугами нового вида транспорта. Пообещав, Лермонтов сдержал слово - такова была особенность его натуры. И ездил в Царское Село, где стоял полк, только на лошадях, наверняка давая этим повод для недоуменных вопросов и подначек более ⌠прогрессивных■ сослуживцев.
Но это, скорее, из разряда причуд. Куда менее невинным выглядит свидетельство, возникающее в переписке родственницы Арсеньевой Е. А. Верещагиной с дочерью своей, живущей за границей А. М. Верещагиной-Хюгель. Фрагменты этой переписки приводятся в уже упомянутом выше томе Приложений.
⌠Нашей почтенной Елизавете Алексеевне сокрушение, - пишет Верещагина - мать в 1838 году, - все думает, что Мишу женят, все ловят...■
⌠Я часто спорю с Елизаветой Алексеевной, - пишет она двумя годами позже по тому же адресу, - слышать не хочет, чтобы Миша при ней женился.
А Михаилу Юрьевичу, заметим, уже за двадцать.
Тут же со стороны бабушки нечто большее, чем причуда или любовь. Никакого разумного объяснения, кроме непомерного властолюбия или откроенного эгоизма, такая постановка вопроса не содержит. Поэт, как известно, не был женат, да и неясно, имел ли вообще подобного рода намерения. Но если когда-нибудь тайно и имел, наверняка знал: бабушка - против.
А Юрий Петрович, после смерти жены покинувшей Тарханы, в сущности оказался отлученным от сына. Они, конечно, будут не раз встречаться накоротке - и в Москве, и в Кроптовке, и в Тарханах, где мальчика обычно старались прятать от отца, если тот приезжал повидаться. Встречи их были сердечны, отец старался принять участие в делах сына, а юный Михаил тянулся к отцу, но вряд ли восполняли отцовское начало в его воспитании столь краткие свидания.
В 1828 году, когда Михаилу Юрьевичу исполнялось 14 лет, Арсеньева, вероятно, не без согласия отца вознамерилась определить его на учебу в благородный университетский пансион, располагавшийся тогда в Москве на месте нынешнего Центрального телеграфа. И тут выяснилось, что документов, могущих подтвердить дворянское достоинство сына, на руках у Юрия Петровича нет. Почему? Наверное, по свойственной ему беспечности в ⌠канцелярских■ делах. Пропуском в привилегированное ⌠благородство■ послужили бумаги Арсеньевой, в которых значилось, что покойный муж ее, дед поэта, служил в гвардии. Для поступления в пансион этого хватило, но дальше-то как? Он же ведь не Арсентьев и не Столыпин, он - Лермонтов! И Юрий Петрович начинает хлопотать - задним, опять же, числом, поскольку обязан был как отец позаботиться об этих ⌠формальностях■ прежде - хлопотать о внесении себя со всем родом в дворянскую родословную книгу Тульской губернии. Для этого ему, вероятно, приходится писать запросы в губернию Костромскую и прошение в Геральдическую комиссию. Как бы то ни было, но примерно через год он все необходимые документы на дворянское достоинство сына оформляет. Сам Михаил, разумеется, знает об этом и, пусть мнимую, ⌠безродность■ свою переживает мучительно. А тут как раз и совершеннолетие его, оговоренное бабушкиным завещанием, приближается. И отец вновь получает возможность без опасения, что сын останется нищим, влиять на его судьбу. Между зятем и тещей вновь возникают бурные споры и разногласия, теперь уже о том, где дальше продолжать образование Михаилу, поскольку пансион волею императора Николая закрывается. Сошлись вроде на загранице, но не сошлись, на какой именно: бабушка - за Францию, отец √ за Германию. Оба языка Лермонтов-младший знает уже в совершенстве.
Трудно сказать, по своей ли только инициативе или по достигнутому меж спорящими о его судьбе согласию, но в августе 1830 года Михаил Юрьевич подает прошение о принятии его в число своекоштных студентов на нравственно-политическое отделение Московского университета.
А в 1831 году Юрий Петрович Лермонтов умирает. Умирает неожиданно, в 44 года, вослед за женой став жертвой скоротечной чахотки. Его похоронили в селе Шипово, ныне - Липецкой области. Сын, судя по всему, присутствовал на похоронах: ⌠Стоял, очей не обтирая, недвижный, хладный и немой■.
В 1974 году прах Юрия Петровича был перенесен из Шипова в Тарханы и похоронен рядом с часовней, где уже покоился сын и все действующие лица его семейной трагедии. На могиле отца начертана написанная сыном эпитафия:
Прости! Увидимся ль мы снова.
И смерть захочет ли свести
Две жертвы жребия земного,
Как знать! итак, прости, прости!..
Ты дал мне жизнь, но счастья не дал,
Ты сам на свете был гоним,
Ты в людях только зло изведал...
Но понимаем был одним.
Лермонтов в эти годы не случайно, как видим, много и горько размышляет о своей родословной, ищет нравственную опору в ней. Ему претит сознавать себя лишь бедным родственником богатых Столыпиных, его фамилия - Лермонтов, и он хочет гордиться ею. Кстати, фамилия эта писалась тогда и в юридических документах и в гербовнике через ⌠а■ - Лермантов. И было, дошло до него некое предание, будто имеет она глубокие генеалогические корни в Испании и берет начало от испанского герцога Лермы, прославленного борьбой со вторгшимися в Испанию маврами, а потом бежавшего от их нашествия в Шотландию. Это имя встречает он и на страницах драмы Шиллера ⌠Дон Карлос■, основанной на исторических испанских хрониках. Открытие как бы подтверждает возможность подобной родословной версии.
Лермонтов увлекается ею, верит в нее, собственные стихи и письма в течение нескольких лет подписывает: ⌠Лерма. Он даже рисует углем на стене дома друзей своих Лопухиных, стоявшего тогда на углу Поварской и Молчановки, возникший в его воображении портрет средневекового предка, наделяя его лицо сходными со своими чертами. Потом, уже участь в юнкерском училище, по просьбе Алексея Лопухина он воспроизводит этот доныне сохранившийся портрет красками на холсте.
Испания, ее история, нравы, традиции все более и более привлекает его. В пятнадцать лет, как раз в пору поисков бумаг о его ⌠благородном■ происхождении, Лермонтов пишет драму в стихах ⌠Испанцы■. В ней многие приметы испанского характера: сильные страсти, религиозные католические крайности, родовая гордыня,
благородство и предательство, любовь и кровь, смыкаемые воедино. И главный герой драмы, безродный найденыш, но честный и благородный по натуре юноша Фернандо страдает от того, что не имеет права на любовь в силу неясности своего происхождения.
Чуть позже Лермонтов узнает, что ближе к истине шотландский след: он причастен по отцовской линии к древнему и славному шотландскому роду Лермонтов. Вероятно, сведения эти - результат генеалогических поисков отца, стремившегося подтвердить принадлежность сына к дворянскому сословию. Что именно узнал Лермонтов об истории и генеалогии своих шотландских предков, предполагать трудно, скорее всего - немного. Главным для юноши был другое: сам факт их несомненного существования. Он нашел наконец то, что искал: крайне необходимую его униженному фамильному самолюбию родовую опору. Средневековая Шотландия становится для него в эти месяцы и дни краем мечты. Туда неизменно устремляются строки и помыслы. Лермонтов находит у Вальтера Скотта балладу о своем предке, древнем и знаменитом шотландском барде Томасе Лермонте и буквально зачитывается ею.
А в ней было чем зачитываться. Томас Лермонт, живший в XIII веке, прозванный в молве Томасом Стихотворцем из Эрсильдауна, стал в Шотландии легендой, почитаемой и любимой народом поэтической тайной. Считалось, что его в юном возрасте похитили феи и, наделив даром пророчества, вернули к людям. А потом, когда Томас в полной мере проявил среди людей этот дар, уже на склоне лет, призвали к себе обратно. От его времени, по слухам, оставался заброшенный замок
с башней, где знаменитый предок проводил свои поэтические досуги.
Летом 1831 года Лермонтов переехал в подмосковное имение Середниково. Оно было куплено его родственником по материнской линии генерал-майором Дмитрием Александровичем Столыпиным. Отважный воин, по слухам близкий к Пестелю, он не то скоропостижно умер, не то тайно покончил с собой в пору, когда шли аресты по делу декабристов. Там, в Середникове, в бельведере, сооруженном на крыше центрального дома и этим напоминающем Томасову башню, Лермонтов пишет стихи, точно передающие его тогдашнее душевное состояние:
Зачем я не птица, не ворон степной,
Пролетавший сейчас надо мной?
Зачем не могу в небесах я парить
И одну лишь свободу любить?
На запад, на запад помчался бы я,
Где цветут моих предков поля,
Где в замке пустом, на туманных горах,
Их забвенный покоится прах.
На древней стене их наследственный щит
И заржавленный меч их висит.
Я стал бы лететь над мечом и щитом,
И смахнул бы я пыль с них крылом;
И арфы шотландской струну бы задел,
И по сводам бы звук пролетел;
Внимаем одним и одним пробужден,
Как раздался, так смолкнул бы он.
Но тщетны мечты, бесполезны мольбы
Против строгих законов судьбы.
Меж мной и холмами отчизны моей
Расстилаются волны морей.
Последний потомок отважных бойцов
Увядает средь чуждых снегов:
Я здесь был рожден, но нездешний душой...
О, зачем я не ворон степной?..
Сделаем поправку на романтический максимализм юноши, но воздадим должное силе возникшего в нем родового чувства. Это важно для себя, но ничего, в сущности, не меняет в общественном положении √ мало ли в Москве бедных отпрысков знаменитых родов. Да и вновь обретенный род, по слухам, именно на нем в России и пресекается. Кто же он теперь? ⌠Последний потомок отважных бойцов■, ⌠младшая ветвь на пне сухом■ среди цветущего и богатеющего древа Столыпиных. Это не зависть, нет, - Боже упаси! это ущемленное ⌠строгими законами судьбы■ родовое достоинство, печаль по несбывшемуся. Они и диктуют линию поведения среди университетских сверстников.
В университете, конечно, были разные люди. Случались приятели. Но была и среда, копирующая условности ⌠высшего■ общества, когда сходились между собой не столько по зову взаимной приязни, сколько по ⌠роду состояния, средствам к жизни■, вспоминает не любивший Лермонтова сокурсник Павел Вистенгоф. И Лермонтов ведет себя в этой среде настороженно: держится особняком, дерзит ортодоксальным преподавателям и не в меру навязчивым товарищам. Но природа такого поведения - вовсе не ⌠тяжелый и несносный■ характер молодого поэта, как показалось Вистенгофу, а естественная реакция самозащиты молодого, независимого по натуре, ранимого, но волею обстоятельств зависимого от благодеяний бабушки человека в условиях навязываемых ему сословным обществам ⌠правил■, по которым такие, как он, могут рассчитывать разве на равнодушное снисхождение состоятельных сверстников. Кстати, такая линия поведения приносит желаемый результат: тот же Вистенгоф считает Лермонтова ⌠богачом■.
Ему же, Вистенгофу, опубликовавшему свои воспоминания в 1884 году, принадлежит, похоже, и ⌠пальма первенства■ в создании живучей легенды о ⌠тяжелом и несносном■ характере поэта, которая, пополняясь свидетельствами других не любивших или не понявших его людей, станет бежать по лермонтовским следам чуть ли не до дней нынешних.
А чувство родовой обиды останется в Лермонтове надолго. Из глубоко личного оно вырастет в общественное чувство. И однажды высечет молнию. Причем персональным ⌠раздражителем■ этого блистательного поэтического разряда станет, если верить записям Владимира Бурнашева, опять-таки один из Столыпиных √ Николай Аркадьевич, великосветский самоуверенный человек и дипломат, принадлежавший к креатуре лукавого и многоподлого министра иностранных дел графа Нессельроде.
Это будет в 1837 году, когда от руки Дантеса падет Пушкин, и глубоко переживавший эту потерю Лермонтов уже напишет первый вариант ⌠Смерти Поэта■, завершаемый стихами о печати молчания, навеки теперь сковавшей пушкинские уста. Лермонтов в эти морозные дни болел, сидел дома, слушал бытовые сентенции бабушки о том, что покойный Александр Сергеевич, мол, сам виноват во всем, поскольку ⌠не в свои сани сел■, злился, но, по обыкновению, с нею не спорил. Их навестил Николай Столыпин. Разговор, естественно, зашел о том, что волновало всю столицу: о пушкинской дуэли. Столыпин похвалил уже разошедшиеся в списках стихи ⌠Смерть Поэта■, но высказал убеждение, что Дантес не мог действовать иначе по соображениям чести. Лермонтов ответил, что русский человек никогда не поднял бы руку на Пушкина, хотя бы во имя любви к России. Завязался спор, в результате которого Лермонтов выгнал Столыпина вон и стремительно написал те самые, заключающие уже написанные стихи шестнадцать строк, которые будут стоить ему всей последующей судьбы:
А вы, надменные потомки
Известной подлостью прославленных отцов,
Пятою рабскою поправшие обломки
Игрою счастия обиженных родов!
Вы, жадною толпой стоящие у трона,
Свободы, Гения и Славы палачи!
Таитесь вы под сению закона,
Пред вами суд и правда - все молчи!..
Но есть и Божий суд, наперсники разврата! -
Есть грозный судия: он ждет;
ОН не доступен звону злата,
И мысли, и дела он знает наперед.
Тогда напрасно вы прибегнете к злословью:
Оно вам не поможет вновь,
И вы не смоете всей вашей черной кровью
Поэта праведную кровь!
Это не только о Пушкине, ⌠высшем■ обществе, неизбежности Божьего суда. Это и о самом себе. О своем обеспеченном, но сиротском детстве. Об унижениях и безвременной смерти отца. О деньгах, прокладывающих путь к подножию трона, и нравственном достоинстве древних родов, которое не измеряется и не покупается деньгами.
Но Лермонтов ошибался, считая свой род угасающим. Он просто вослед за отцом не знал о рядом живущих Лермонтовых.
О том, что этот древний и доныне цветущий род имеет честь служить России вот уже почти четыреста лет, и в мужской своей ипостаси является по преимуществу родом воинов.
А открывает его шотландец Георг Лермонт, Юрья или Юшка, как станут называть его в быту. И связана его ратная служба и жизнь с первым русским царем династии Романовых - Михаилом Федоровичем, избранным на московский престол Земским собором. Продолжая войну с Польшей, Россия, опираясь на новую, уже легитимную власть, выходила тогда из Смутного времени.
Профессиональный солдат, зарабатывающий себе на жизнь войной, а проще говоря наемник, был в то время в Европе явлением обычным. Оказался в числе наемников, обороняющих вместе с поляками крепость Белую, и Георг Лермонт. Потом рота шотландцев, и он в том числе, перешли на русскую сторону. Почему? Вероятно, платили поляки нерегулярно или кормили своих наемников плохо. А может, почувствовали шотландцы обаяние огромной, богатой, еще только просыпающейся великой державы. Как бы то ни было, но остался Юшка Лермонт в России навсегда, был принят на государеву службу и служил с тех пор царю верой и правдой до конца дней своих. Воевал с поляками под Можайском. Защищал Москву, стоя в обороне в районе бывших Арбатских ворот. В 1621 году пожалован был царем усадьбой ⌠с деревнями и пустошами■ в Галицком уезде Костромской губернии. Женился, причем дважды, и родил от двух костромичек трех сыновей и дочь. И закончил жизнь по-солдатски, в бою - погиб в 1634 году под Смоленском, имея звание ротмистра рейтарского полка и оставив детей оседлыми российскими дворянами.
А дальше историю рода можно исчислять по истории войн, которые вела Россия. В списке Лермонтовых-воинов, составленном костромским историком А. А. Григоровым в 1984 году, значилось 67 человек, и сейчас уже ясно, что список этот не полон. Служили они и на флоте, и в артиллерии, и в кавалерии, и в пехоте. Что ни жизнь - то война, что ни имя - то честь. Отставной лейтенант флота Николай Петрович Лермонтов, к примеру, бывший в конце XVIII века предводителем дворянства в Чухломе, родив десятерых сыновей, решил, если верить легенде, их судьбу так: всем - служить, каждый должен заслужить Георгиевский крест и дойти до звания генерала или адмирала, никак не меньше. Это уже, заметим, Лермонтовы одного с отцом поэта, Юрием Петровичем, поколения.
Проследим, хотя бы вкратце, судьбы двух из этих братьев: Михаила и Дмитрия, в которых как бы соприкоснулись и пока еще мирно разошлись два направления мысли в общественной жизни России.
Михаил, родившийся в 1792 году, был старше Дмитрия. По достижении 12-летнего возраста оба поступили учиться в Морской корпус. Через пять лет после его окончания Михаил отправился на Балтику воевать со Швецией и Англией в чине гардемарина, где и выполнил первый завет отца, заслужив орден Св. Георгия 4- степени. В 1812 году в составе гвардейского экипажа сражался при Бородине, совершил затем поход на Париж, был ранен и контужен.
Дмитрий на ту войну не успел. По окончании Морского корпуса он был зачислен в состав флотского гвардейского экипажа в Петербурге. И утром 14 декабря 1825 года вышел в его составе на Сенатскую площадь. Был посажен в Петропавловскую крепость. На следствии показал, что не знал о существовании заговора, но когда его матросы, взяв оружие, двинулись на Сенатскую, он, как командир роты, счел своим долгом разделить судьбу подчиненных.
Следственная комиссия не стала привлекать Дмитрия Лермонтова к суду. Очевидно, это объясняется тайным вмешательством брата Михаила. Именно ему, пользующемуся личным доверием царя Николая I, было поручено расследовать ⌠противозаконные■ действия офицеров флотского гвардейского экипажа. Впоследствии Михаил участвовал в войне с Турцией на Черном море, стал адмиралом. Да и освобожденный из-под ареста Дмитрий сумел, что называется, наверстать упущенное. Он тоже, как повелел отец, заслужил в баталиях на Черном море орден Св. Георгия 4-й степени, отличился под Варной и вышел в отставку в звании генерал-майора от адмиралтейства.
Все это происходило уже при жизни Михаила Юрьевича. Слыхал ли он где-нибудь в воинской гвардейской среде о своих поблизости живущих родственниках, знал ли о них? Во всяком случае, до 1837 года - вряд ли.
В 1854 году рождается еще один будущий генерал из рода Лермонтовых, которому предстоит стать свидетелем и участником последнего акта трехсотлетней истории Романовых - отречения от престола Николая II. Впрочем, являясь Лермонтовым, волею судьбы он носит фамилию Рузский, ибо восходит от внебрачного сына Алексея Михайловича Лермонтова, бывшего в конце XVIII века городничим в подмосковном городе Руза. Свою фамилию предку генерала предок-отец дать не смог: на то требовалось согласие государя. Военная карьера Николая Владимировича Рузского двигалась под покровительством известного русского генерала Драгомирова. В начале первой мировой войны Рузский командовал 3-й армией, которая отличилась при взятии Львова. Позже царь поручил ему командование фронтом. Рузский пользовался доверием царской семьи, и, вероятно, разделял точку зрения высшего генералитета о том, что выздоровление воющей страны от распутинщины без отречения монарха от престола невозможно. В 1917 году он выехал для лечения от ран в Пятигорск. Там и застала его революция. Там он и был зарублен местной ЧК в числе других заложников, когда к городу подступали белые. Кстати, его двоюродный племяннице, Татьяне Алексеевне Рузской, довелось быть переводчицей на Нюрнбергском процессе, как бы незримо представляя со стороны обвинителей фашизма и шотландца Георга Лермонта с сыновьями, и восьмое колено уже полностью русского Лермонтова рода - дорогого душе поэта Михаила Юрьевича Лермонтова...
В начале 1994 года в редакцию газеты ⌠Красная звезда■, где я работал, зашли руководители недавно созданной ассоциации ⌠Лермонтовское наследие■: вице-президент ее, полковник медицинской службы в отставке Игорь Васильевич Воронцов и президент, полный тезка поэта, инженер Михаил Юрьевич Лермонтов. Эта общественная организация объединили в себе и русских и шотландских представителей рода Лермонтов, ныне живущих по всему миру. В ту пору шла гражданская война в бывшей Югославии, и они пришли, чтобы выразить признательность нашему коллеге, который способствовал переезду в Россию из фронтового Сараево насчитывающей в себе три поколения рода Лермонтовых семьи Чирко. Жилье переселенцам предоставили в усадьбе Середниково, которая сравнительно недавно передана ассоциации в бессрочное пользование для создания на ее базе Национального лермонтовского центра. Меня пригласили приехать в усадьбу.
Стоял март, один из пленительных месяцев в ближнем Подмосковье: голубой, горячий, с сосульками и проталинами, когда по ночам еще нередки морозцы, но днем пухлые сугробы, шипя и оседая под солнечными лучами, отражают тепло и свет. Построенная в свое время из белого камня и не раз менявшая хозяев усадьба доныне ансамблем своим сохранилась, хотя в реставрации, конечно, нуждается. Новым хозяевам предстояло еще переселить долгое время располагающийся в ней и почти зачахший уже от безденежья туберкулезный санаторий - власти области выделили для него более удобное и благоустроенное место.
В комнате Флигеля были высокие потолки, и восходящие к ним кафельные печи усиливали чувство комфортности жилого пространства. Сухая роза стояла на серванте перед портретной линогравюрой поэта. Семейство Чирко, переселившееся из Сараево, жарило на обед картошку. За старшего, руководя в усадьбе строительными работами, была Ирина Антоновна Тыжнова, тоже из рода Лермонтовых. Потом мы все вместе ели картошку, знакомились, о чем-то говорили, постоянно перескакивая с предмета на предмет. А я не мог отделаться от ощущения какой-то исторической мистики происходящего, живого пришествия справедливости Божией, которая в этом недобром мире все же случается. За столом сидели взрослые и дети, нынешнее продолжение древнего Лермонтова рода, вобравшего и растворившего в деяниях и крови четыреста лет трагической и славной истории Росси. Рода, воссоздавшего из своих шотландских и русских генетических связей и глубин Михаила Юрьевича Лермонтова, счастливо соединившего и воплотившего в себе родовые черты воина, пророка и поэта.
Я шел к электричке пешком. Оглянулся. На высоком лесистом холме за ветвистой сетью облетевших лиственниц виднелся большой дом Середников и как бы в небесах парящий над его крышей бельведер. Более полутора века назад Лермонтов с грустью писал в нем о забвенных могилах своих предков.
И с нашей грешной, печальной, едва еще пробуждающейся земли я молча отдал ему поклон...
2
И звуков небес заменить не могли
Ей скучные песни земли.
М. Лермонтов. ⌠Ангел■
Когда мы говорим или вспоминаем о любом каком-нибудь факте из жизни Лермонтова, в глубинах сознания непременно должна присутствовать память о том, что жизнь эта была коротка.
Я, признаться, очень смущаюсь душой, если слышу порой суждение о безвременной смерти великих людей, особенно поэтов. Сюда обычно прилагаются сочувственные слова: ⌠Как много он смог бы еще написать или сделать!■ Откуда такая уверенность, что непременно бы смог? Мне кажется, любая творческая жизнь длится ровно столько, сколько ей назначено длиться. Кем назначено и почему - это уже другие вопросы, и всякий отвечает на них по собственному верованию или разумению. Но каков бы ни был ответ, человек написать или сделать не более того, сколько он мог написать или сделать. Менее - случается часто, более того - никогда.
Почему?
Потому (для меня), что любая человеческая жизнь есть Замысел Божий, и наибольших успехов достигает в ней тот, кто слышит, носит в душе этот Замысел и именно по нему ⌠настраивает■ земное свое поприще.
Потому (для прагматиков), что энергетический ресурс или потенциал человеческой жизни, особенно творческой, - конечен, ион невидимо связан с ресурсом биологическим. И когда первый исчерпывается, израбатывается, второй исчерпывается тоже. И отпускает усталую душу на волю. А что служит внешним поводом для ее исхода: болезнь, автомобильная катастрофа, алкогольная усталость или вовремя находящая грудь пуля - в сущности, не важно.
Никому не мешаю думать или веровать иначе. Но я думаю именно так, и просто обязан объясниться, чтобы дальше быть понятым. И потому каждая жизнь в моем понимании - единична, драгоценна и всегда внезапной конечностью своей печальна. Причем интенсивность, духовная насыщенность и отдача у каждой - своя. Иной человек за неделю проживает больше, чем его сосед за десятилетие. И это для обоих - просто нормально.
Лермонтов, несомненно, принадлежал к числу тех редких людей, кто чувствует, слышит в себе Замысел Божий. Причем осознание смысла этого замысла созревало и развивалось в нем стремительно, оставляя на бумаге рукотворные следы. Двигаясь по ним, мы обнаруживаем Путь. Странно, что спустя годы после его гибели даже близкие люди не сумели разглядеть в ранних опытах Лермонтова примет и признаков этого Пути. Во-первых, потому, что не искали или не хотели искать. Во-вторых, оттого что не понимали: духовное развитие Лермонтова двигалось по иному, чем у них, ⌠графику■, значительно опережая его физическое развитие.
Вот что, к примеру, пишет родственник поэта, младший сверстник детских досугов и забав Аким Шан-Гирей: ⌠В домашней жизни своей Лермонтов был почти всегда весел, ровного характера... Все это неоспоримо убеждает меня в мысли, что байронизм был не более как драпировка, что никаких мрачных мучений, ни жертв, ни измен, ни ядов лобзания в действительности не было: что все стихотворения Лермонтова, относящиеся ко времени его пребывания в Москве, только детские шалости, ничего не объясняют и не выражают; почему и всякое суждение о характере и состоянии души поэта, на них основанное, приводит к неверному заключению, к тому же, кроме двух или трех, они не выдерживают снисходительнейшей критики...■
Логика, как видим, поверхностная: я знаю, что Лермонтов был ровен в быту, значит все его стихотворные ⌠страсти■ - детские шалости и выдумка. Позволим себе, однако, усомниться в проницательности Шан-Гирея и по-своему посмотреть на происхождение того, что он называет ⌠детскими шалостями■.
Нет ничего ярче в кладовой памяти, чем первые, поначалу еще не связанные между собой картины детства. Они важны и дороги каждому. И мне тоже. Вспоминаю кубанскую дорогу: теплую пыль, куда приятно погружать босые ступни, раскрытые и приподнятые по краям голубые чашечки цикория, следы копыт, колес и блестящие на солнце спекшиеся нити воловьей слюны под ногами. А вокруг - плавно изгибает спину степь, когда ее касаются нисходящие с дальних гор молодые ветры.
Я не смог бы тогда усмотреть в окружающем мире Ангела, поскольку в наивно-атеистическом представлении моем такое имя или понятие просто отсутствовало. Но именно оно меня и занимало. Накануне я вытащил из шкафа и, по привычке устроившись под столом, впервые раскрыл тяжелую дедовскую книгу в сафьяновом переплете с поперечной надписью: ⌠Лермонтов■. Книга оказалась с картинками. Начиналась она изображением возносящего куда-то в облака, навстречу луне и звездам женоподобного юноши с крыльями, обхватившего рукой утомленную молодую женщину в ниспадающих одеждах. Назывался рисунок: ⌠Ангел■. За ним следовали стихи:
По небу полуночи ангел летел
И тихую песню он пел;
И месяц, и звезды, и тучи толпой
Внимали той песне святой.
Он пел о блаженстве безгрешных духов
Под кущами райских садов;
О Боге великом он пел, и хвала
Его непритворной была.
Он душу младую в объятиях нес
Для мира печали и слез;
И звук его песни в душе молодой
Остался - без слов, но живой.
И долго на свете томилась она,
Желанием чудным полна;
И звуков небес заменить не могли
Ей скучные песни земли.
Понятно, что Ангела я себе тогда представить не мог, но и долго не мог понять, что в этих стихах меня мучило. Позже понял - слово ⌠скучные■ в последней строке. И сейчас, возвращаясь к ним, к своему собственному по поводу их недоуменному чувству, хочу заметить: многие толкователи этих стихов, начиная с автора рисунка художника В. Полякова, критика Белинского, разругавшего их зазря в ⌠Отечественных записках■, вплоть до нынешних комментаторов, заблуждались. Установилось мнение, будто они навеяны памятью о рано умершей матери, ей посвящены, о ее душе написаны. Но не душу, отлетающую на Суд Божий, а молодую душу несет по небу полуночи с небес на грешную землю лермонтовский Ангел. Его, поэта, собственную душу, чтобы поселить ее в мире печали и слез. Душу, которая пожизненно станет томиться чудным ощущением собственного предназначения, соединяющего в себе и земное и Божественное начала. И какие это не ⌠байронические драпировки■ - здесь чистой воды православие.
⌠Ангел■ написан в неполных семнадцать лет. По общему усредненному представлению, это вполне юношеский возраст. Но не станем забывать, что большая часть отпущенных ему лет Лермонтовым уже прожита.
И есть, конечно, в этих стихах память о безымянной материнской песне, что пробуждала в нем детские слезы. Скорее всего, то была какая-то народная песня. Вскормленный молоком русской крестьянки, Лермонтов любил их больше всяких других. ⌠Наша литература так бедна, что я из нее ничего не могу заимствовать, - записал он в дневник набросков в эти годы, - в 15 лет ум не так быстро принимает впечатления, как в детстве; но тогда я почти ничего не читал. Однако же, если захочу вдаться в поэзию народную, то, верно, нигде больше не буду ее искать, как в русских песнях. Как жалко, что у меня была мамушкой немка, а не русская - я не слыхал сказок народных; в них, верно, больше поэзии, чем во всей французской словесности■.
Согласитесь: даже предвзято трудно назвать это суждение подростковым.
А теперь возвратимся в Москву, в лета гражданской и поэтической учебы Лермонтова.
Умножая златоглавыми куполами неяркий свет средне-русских небес, простодушная, подчеркнуто православная и сердечная Москва стояла в эти годы наособицу от затянутого в мундиры и фраки, выстроенного по ранжиру официального Петербурга. ⌠Разжалованная императором Петром из царских столиц, Москва была произведена императором Наполеоном... в столицы народа русского■, - заметил Александр Герцен, старший однокашник Лермонтова по Московскому университету.
⌠То было на Руси удивительное - эти годы после Отечественной войны, - писал в своей биографической книге Висковатов. - Давно Россия на земле своей не видала врагов. Долгий и крепкий сон, которым спала особенно провинция, был нарушен. Очнувшийся богатырь разом почувствовал свою мощь, познал любовь свою к родине так, как сказалась она в нем разве два века назад, в 1612 г.... Каждый, в ком не иссохла душа, - а таких людей, слава Богу, было много, - каждый чувствовал, что все его достояние, весь он принадлежит народу и земле родной■. И еще из того же источника: ⌠в России заговорили те же поднимающие дух истины, которые электризовали французский народ в эпоху великой революции■. Но если Петербург, добавлю от себя, расстрелял эти истины картечью на Сенатской площади и возвел в их честь на кронверке Петропавловской крепости виселицу, то Москва как бы невидимо растворила их в себе, в своем растущем патриотическом либерализме.
В эту общественную атмосферу и окунается юный Лермонтов, приехав в Москву, где бабушка сняла деревянный Флигель, ⌠состоящий в Арбатской части в третьем квартале■, и наняла учителя Алексея Зиновьевича Зиновьева для подготовки внука к поступлению в Московский университетский Благородный пансион.
Слово ⌠пансион■ сегодня приближено в понятию курортному, но тогда оно означало среднее учебное заведение с общежитием. Чем-то подобным был и царскосельский лицей, чья шумная пушкинская слава как бы затмила в глазах потомков заслуги Московского Благородного пансиона. А он был старше лицея по возрасту - его основали еще во времена Екатерины. И замечательных выпускников явил России ничуть не меньше. Курточки московских пансионеров носили в разное время на своих юношеских плечах Денис Фонвизин, Василий Жуковский, Александр Грибоедов, Владимир Одоевский, будущий военный министр Дмитрий Милютин и, наконец, Лермонтов. И это, разумеется, далеко не полный список.
Выпускники пансиона получали как бы две возможности: либо идти в чиновники, заняв должностное место согласно учебным заслугам и петровской Табели о рангах, либо продолжить образование в Московском университете. Причем, в отличие от дисциплинарных суровостей придворного лицея, в пансионе сложились более свободные традиции общения учеников в преподавателями и существовал институт полупансионеров - тех, кто после учебного дня имел возможность возвращаться домой. Именно это статус и выбрала для внука Арсеньева.
Преподаватели пансиона (а ими нередко были по совместительству университетские профессора), старались сделать учебу своих воспитанников интересной, а атмосферу в пансионе дружественной и творческой. Взяв за основу общеобразовательную программу, они расширили ее в области изучения языков, права, истории и, конечно, русской словесности, которая стала в пансионе как бы главным предметом.
Воспитанники разделялись по уровню познаний и возрасту на шесть классов. Подготовленный Зиновьевым 14-летний Михаил Лермонтов поступил сразу в четвертый.
Представим себе среду живых, шумных, искренних, не по-нашему начитанных и умных подростков, которые заполняли собой коридоры и классы Благородного пансиона. По каким-то одним только им ведомым причинам они быстро сходились между собой, тут же называя возникшую между ними приязнь возвышенным словом ⌠дружба■. Чувства из молоды, нрав боек, язык остер, побуждения возвышенны, расстояния между пылким словом и театральным, в общем, поступком - минимальны. Если же всерьез, то Михаил Сабуров, Дмитрий Дурнов или Дмитрий Петерсон, кого Лермонтов называл в ту пору друзьями, были лишь приятелями, с которыми он откровенничал. А Андрей Миклашевский, испытавший на себе язвительность лермонтовского языка, таким приятелем в пансионе не был. И не более того.
Уроки эстетики и поэзии давал пансионерам прекраснодушный профессор Алексей Мерзляков, автор доныне любимой песни ⌠Среди долины ровныя■. Тяготеющий к русской старине, он бывал излишне суров к Пушкину, вызывая протест юношей. Они тогда зачитывались Пушкиным. И не только им одним. ⌠В ходу были Шиллер, Вальтер Скотт, Байрон, Рылеев, слепой Иван Козлов и, как выразитель русского национального и монархического начала - Михаил Загоскин со своими историческими романами.
В пансионате поощрялись сочинительство и переводы. По субботам в библиотеке собирались ⌠любители российской словесности■ под патронажем поэта и переводчика с античного благообразного Семена Раича. Присутствовали преподаватели и попечители. Ученики читали свои юношеские творения и переводы из классиков. Потом сообща обменивались мнениями по поводу прочитанного. Лучшее шло в рукописные альманахи и журналы, которые пользовались общим интересом. Участие в них было почитаемо. Именно из них Василий Межевич, соученик Лермонтова по пансиону, обнаружит в неизвестном прежде сверстнике ⌠живое поэтическое чувство■ и ⌠зрелость мысли не по летам■.
Трудно сказать, на что бы именно подвигло Лермонтова окончание пансиона, но буквально накануне его выпуска, в 1830 году, пансион был закрыт. Случилось это нечаянно: приехавший в Москву Николай I внезапно зашел в пансион 11 марта 1830 года. Произошло это в минуту, когда в коридорах шумели, резвились, бегали - так, как это доныне делают ученики в минуты перемен. И никто не обратил на императора внимания. Это оскорбило самодержца, привыкшего ко всеобщему нижайшему изъявлению почтения. И буквально через две недели он закрыл пансион своим указом, преобразовав его в обыкновенную гимназию.
Каким же был в эти годы Лермонтов?
В общении - живым, пытливым, дружелюбным подростком, иногда не в меру пылким, иногда - без злости ироничным. Внешне - слегка неуклюжим, невысоким, крепким, смуглолицым, с внимательным взглядом больших темно-карих глаз, который подолгу останавливался на привлекшем его внимание лице или предмете. У нервных, впечатлительных людей этот неотступчивый взгляд неизменно вызывал ощущение дискомфорта. Многие современники впоследствии запомнят его навсегда. Иные сочтут тяжелым, неприятным или дерзким. Но мало кто поймет его природу. В пристальном взгляде Лермонтова проявлялось не праздное любопытство, не кокетливое стремление привлечь внимание или позлить, а пристальная работа мысли, как-то, порой не прямо, с наблюдаемым лицом или предметом связанной. В глубинах этого взгляда всегда жила затаенная печаль, привитая ему еще в детстве. Порою взгляд мог становиться презрительным или насмешливым, но никогда - веселым. В минуты шумные и безудержные прикосновение его взгляда охолаживало, как ковш воды, выливаемый за воротник. В нем всегда читался вопрос, всегда была загадка, всегда сквозило свидетельство о существовании некоего надмирного пространства, толкователем и ходатаем которого он, всегда приветливый с друзьями, сперва интуитивно, а потом все более осознанно узнавал и чувствовал себя на земле.
А друзья - они были, причем, скорее, не в пансионе. Бабушка Арсеньева сняла на время учебы внука небольшой дом на Малой Молчановке. Рядом жило семейство Лопухиных: отец Алексей Николаевич, сын Алексей и три дочери: Мария, Варвара и Елизавета. Именно в этом доме проводит Лермонтов свои юношеские досуги. Именно эти люди останутся ему на всю жизнь самыми искренними и верными друзьями. Даже больше. Но это - потом...
А пока занятия русской словесностью, особенно творческое соперничество в ней, поощряемое усилиями Мерзлякова и Раича, начинают приносить плоды. Лермонтов, рассказывали, с малолетства тяготел к рифме, наивно удивляясь сходству конечны созвучий, внезапно обнаруживающему связь, казалось бы, ничем по смыслу не связанных слов. Стихи, по его собственному признанию, начал писать с четырнадцати лет, хотя, быть может, и раньше.
Нельзя не подивиться его юной творческой хватке - какому-то стихийному ощущению масштаба и возможностей собственного дарования. За неполные пять лет помимо множества лирических стихов, переводов из классики он напишет несколько крупных по стихотворному объему поэм, драму в стихах и три, хотя и не полностью завершенных, - в прозе, начнет и значительно продвинет роман ⌠Вадим■ о пугачевском бунте, прокатившемся и по его пензенской губернии. Сочинения эти в большинстве своем подражательны. В них отчетливы следы прямого влияния Пушкина, Жуковского, Байрона, Шиллера, Ивана Козлова, Батюшкова, других поэтов и прозаиков, которых читали и почитали в Благородном пансионе.
Подражательность - естественна и нормальна для любого литературного ученичества. Из нее рождается понимание истоков и отличия от других своего собственного Пути, складываются приемы и приметы своего собственного творческого стиля. Вот вам эти, явленные уже в ранних стихах ⌠фирменные■ лермонтовские приметы. Стихотворение ⌠Весна■ - о времени, ⌠Когда среди полей местами/Чернеет голая земля,/И мрак ложится облаками/На полуюные поля■. Или еще: ⌠Прекрасны вы, поля земли родной./Еще прекрасней ваши непогоды...■ Это - только свое, это ход собственной образной мысли.
А вот следы понимания Пути, уже порвавшего с узами ученичества:
Нет, я не Байрон, я другой,
Еще неведомый избранник,
Как он гонимый миром странник,
Но только с русскою душой...
Удивляет другое: размах жанров и количество стихов, в эти годы написанных. Их около трехсот двадцати. Никогда больше Лермонтов не будет писать так много.
Ранние стихи Лермонтова - это особое сотворенное им пространство, особое энергетическое поле его проявленной словом души. Души, которая уже наяву соприкоснулась с социальными, бытовыми, чувственными особенностями века, с идеями и надеждами своего времени. В них есть все, что, наверное, и должно быть в стихах молодого поэта: высокие порывы и помыслы, возвышенные чувства и лирические страсти, попытки разобраться в себе, следы усвоенной культуры, начитанности, пока еще неутоленные и оттого болезненные сомнения.
Не следует, мне кажется, преувеличивать столь любезные поборникам ⌠социальных заказов■ антикрепостнические мотивы раннего творчества Лермонтова. В советские времена такой подход был нормой: раз поэт, значит, непременно призыв к революции. Если хорошо и предвзято поискать, такие мотивы найти, конечно, можно. Но их нельзя рассматривать изолированно от общего творческого контекста. Не чуждый, как и всякий юноша, запретному свободомыслию, Лермонтов, естественно, отдал и им дань. Отзываясь на впечатления детства и не угасший еще в России отклик идей французской революции, он добросовестно срифмовал слова ⌠отчизна■ и ⌠укоризна■, ⌠народы■ и ⌠свободы■. Но это вовсе не говорит о каких-то стойких и зрелых его убеждениях. Здесь невозможно и сравнение со страстными свободолюбивыми стихами раннего Пушкина, которые удостоили его первой ссылки в либеральные александровские времена. Лермонтов как поэт созревал после 14 декабря 1825 года. А это уже - другое время, другая эпоха, совсем иное общественное мирочувствование. Печальный и славный опыт декабристов еще стоял перед глазами, и незыблемость русской монархии, ее, хоть и не вполне совершенная, целесообразность уже как бы не ставилась обществом под сомнение.
Во-первых, к вдумчивому читателю этих стихов, уже знакомому со свершившейся биографией поэта, постепенно приходит ощущение, что Лермонтов как бы наперед, заранее знает все житейские и духовные подробности собственной судьбы. Ее даже можно выстроить из цитат и отрывков, размещая их в еще неведомой автору последовательности:
...неведомый пророк
Мне обещал бессмертье.
Моя душа, я помню, с детских лет
Чудесного искала. Я любил
Все обольщенья света, но не свет,
В котором я минутами лишь жил...■
(⌠1831-го июля 11 дня■. Наверное, ⌠свет■ здесь следует воспринимать как ⌠мир■ - ⌠гонимый миром странник■ называет он себя в другом, ранее читанном нами стихотворении. Но если впасть в искушение и позволить себе аналогию с высшим светом, ⌠Большим светом■, то находишь как бы запрограммированный заранее ответ на еще не написанную ⌠антилермонтовскую■ повесть В. Соллогуба).
Но ⌠жизнь скучна, когда боренья нет■, И потому, с одной стороны: ⌠Мне надо действовать, я каждый день/Бессмертным сделать бы желал, как тень/Великого героя...■ (Там же). Но, увы, никуда не деться от того, что существует и другая сторона:
Поверь, ничтожество есть благо в здешнем свете.
К чему глубокие познанья, жажда славы,
Талант и пылкая любовь свободы,
Когда мы их употребить не можем.
Мы, дети севера, как здешние растенья,
Цветем недолго, быстро увядаем...
(Это из стихотворения ⌠Монолог■, написанного еще в 1829-м. В нем словно бы заложен некий ⌠генетический код■ будущей ⌠Думы■.)
И когда, продолжим, понимаешь это противоречие между желанием, тягой к действию и его очевидной общественной бесполезностью, ⌠находишь корень мук в себе самом■, мук, которые не в состоянии выразить ⌠ни ангельский, ни демонский язык■ (⌠1831-го июля 11 дня■). А они, эти два начала, как бы присутствуют в душе, борясь за обладание ею, одновременно.
Я, веруя твоим словам,
Глубоко в сердце погрузился,
Однако же нашел я там,
Что ум мой не по пустякам.
К чему-то тайному стремился.
К тому, чего даны в залог
С толпою звезд ночные своды,
К тому, что обещал нам Бог
И что б уразуметь я мог
Через мышление и годы.
(⌠Н. Ф. И....вой■, 1830 год). Все так, но:
...гордый демон не отстанет,
Пока живу я, от меня
И ум мой озарять он станет
Лучом чудесного огня;
Покажет образ совершенства
И вдруг отнимет навсегда.
И, дав предчувствие блаженства,
Не даст мне счастья никогда
(⌠Мой демон■ Вторая редакция, 1829 год).
И, наконец, почти документальная, фотографически запечатленная картина собственной кончины:
Я предузнал мой жребий, мой конец...
...Смерть моя
Ужасна будет: чуждые края
Ей удивятся, а в родной стране
Все проклянут и память обо мне...
Кровавая меня могила ждет,
Могила без молитв и без креста...
(⌠1831-го июля 11 дня■). Поэту, заметим, неполные 17 лет. Откуда он мог столь точно все ⌠предузнать■?
Не спешите называть ⌠лоскутное■ построение это, которое долго еще можно детализировать и расширять, искусственным. Логика в нем не моя - она исходит из знания того, что сам пишущий еще не мог наверняка знать. Можно взять другие стихи второго периода, но линия будущей судьбы в них выстроится примерно так же.
Я не думаю, что такое самознание случайно, но, право, смущаюсь перед задачей достоверно уяснить и объяснить его природу. Первым приходит на ум слово ⌠пророчество■.
Сколько бы ни казалось это понятие нынешним компьютерным прагматикам мистическими бреднями, трудно отделаться от ощущения, что оно издревле реально существует. Недаром же во все доступные взору христианские времена люди столь пристально вчитываются в Апокалипсис, ища и находя земные аналогии его прорицаниям и символам. А чем иначе, кроме врожденного дара пророчества, можно объяснить реализовавшиеся в жизни ⌠темные■ видения Нострадамуса■. Случайными совпадениями? Позднейшей ⌠подгонкой■ исторических фактов под невнятные образы текста? Вряд ли.
Я не знаю, как зарождается в людях этот дар: предопределен ли он заранее или приходит к ним постепенно, как результат невидимой, но интенсивной работы души, но то, что он случается в них, - несомненно. Причем не только у святых подвижников Церкви.
О пророчестве как потаенном свойстве русских писателей у нас впервые заговорил Пушкин. Но он, похоже, не вполне понимал предмет разговора, его Пророк ощущает себя призванным ⌠глаголом жечь сердца людей■. Но это, скорее, обязательный дар оратора, а не пророка. Пророк вовсе не обязан говорить сильно или красиво - он призван предвидеть свое и современников будущее, служить голосом и истолкователем неясно как открывающейся ему Истины. Нечто подобное мы и находим в ранних стихах Лермонтова.
И есть еще одно, быть может в чем-то и мистическое, но не раз проявленное в судьбах русских поэтов обстоятельство. Слово о себе, однажды изреченное поэтом, потом неведомо почему приобретает как бы обратную силу. Не стану называть имена и приводить примеры - их в русской литературе достаточно. Зачем это происходит, я тоже не знаю. Лишь смутно чувствую, что слово - это не просто некое сочетание рядом написанных букв, не только стоящие за ним образ, понятие или символ, а нечто большее. Недаром же сказано в Евангелии: ⌠В начале было Слово. И Слово было у Бога. И Слово был Бог...■
Лермонтов носил в себе пророческий дар. Сначала, видимо, ощущал в себе его присутствие интуитивно, но к концу жизни - вполне осознанно. И, думаю, вовсе не случайно ставшее последним в его жизни стихотворение было как раз вестью об этом: ⌠С тех пор, как Вечный Судия мне дал всеведенье пророка...■ Но потаенный дар всеведения явлен им раньше, и не только в предчувствиях собственной судьбы.
В 1839 году, шестнадцати лет от роду, он пишет стихотворение ⌠Предсказание■:
Настанет год. России черный год,
Когда царей корона упадет;
Забудет чернь к ним прежнюю любовь,
И пища многих будет смерть и кровь;
Когда детей, когда невинных жен
Низвергнутый не защитит закон:
Когда чума от смрадных, мертвых тел
Начнет бродить среди печальных сел,
Чтобы платком из хижин вызывать,
И станет глад сей бедный край терзать;
И зарево окрасит волны рек:
В том день явится мощный человек,
И ты его узнаешь - и поймешь,
Зачем в руке его булатный нож:
И горе для тебя! - твой плач, твой стон
Ему тогда покажется смешон:
И будет все ужасно, мрачно в нем,
Как плащ его с возвышенным челом.
Поводом для этих стихов, утверждают лермонтоведы, послужили крестьянские бунты 30-х годов, причиной - упования на крах самодержавия. Насчет повода - не знаю может быть. Но вот насчет упований - сомневаюсь. Не раз впоследствии точно и сильно выявляя нравственные и социальные пороки раболепствующего перед царем общества, Лермонтов никогда антимонархистом не был. Да и радости в стихах этих нет - есть ужас перед внезапно открывшимся и запечатленным на бумаге видением. Оно проговорилось как бы само и станет почти полностью свершившимся и роковым для России предсказанием.
На этом и следует, пожалуй, остановиться. Потому что дальнейшее движение темы приоткрывает пугающие меня бездны. Оккультисты и астрологи, с неизменным почтением относящиеся к Лермонтову, непременно обратятся к датам и цифрам. Напомнят: 100-летие со дня рождения поэта ⌠ознаменовано■ первой мировой войной. 100-летие со дня его смерти - Великой Отечественной. 150-летие со дня рождения - потерей социалистической ⌠пассивности■ - снятием Хрущева. 150-летие со дня смерти, - распадом Советского Союза. Дальше я замолкаю. Я не знаю, что за этим стоит: совпадения или нечто большее.
Вернется в Москву, в годы учебы Лермонтова, в юношеские стихи. Предсказания, политические идеи или пророчества проговариваются в них как бы сами собой, но главное, чем живет молодое сердце, побуждая руки к перу, конечно же, любовь.
Необыкновенно впечатлительный с раннего детства, Лермонтов был очень влюбчивым юношей. Не станем здесь подробно перечислять женские образы и имена, с малолетства кружившие его голову. Во-первых, это нескромно. Во-вторых, ему самому, боготворившему, быть может, отнюдь не идеальных юных женщин, наше мнение на сей счет заведомо безразлично. Мне, признаться, совершенно непонятен ⌠охотничий■ пыл покойного ныне Ираклия Андроникова, потратившего немало духовных и артистических усилий на то, чтобы доказать: за лермонтовским посвящением ⌠Г. Ф. И.■ скрывается молодая девица Наталья Федоровна Иванова. Ну да, была Наталья Иванова, красивая, но по уму, похоже, недалекая дочка известного в ту пору драматурга, имение на Клязьме, высокая, чистая, но не взаимная любовь поэта, его муки, около двадцати посвященных этим мукам стихотворений. Но что этот к образу поэта добавляет? И кто в его году не влюблялся напропалую, с потаенным недоумением вглядываясь через время в черты лица, казавшегося когда-то волнующим и прекрасным? Сильнее, ярче и случайнее всего такое бывает только в юности. И уходит, не оставляя в душе ни отклика, ни следа.
Будет потом и черноокая Екатерина Сушкова в Середникове, где Лермонтов проводил свои летние месяцы. Она, в ту пору смешливая и высокомерная по отношению к младшему по возрасту ⌠воздыхателю■, оставит впоследствии памятные заметки, сопроводив из посвященными ей юным Лермонтовым стихами. Строками, написанными, казалось бы, по другому поводу, ставшими поэтической интерпретацией эпизода или факта, открывшегося Лермонтову в Троице-Сергиевой Лавре, куда обитатели Середников сообща ходили на богомолье, довольно точно, хоть и символически, можно воссоздать событийную суть его юношеских увлечений:
У врат обители святой
Стоял просящий подаянья:
Бедняк иссохший, чуть живой
От глада, жажды и страданья.
Кусок лишь хлеба он просил,
И взгляд являл живую муку.
И кто-то камень положил
В его протянутую руку...
Впрочем, наверное, и хорошо, что ни Иванова, ни Сушкова не ответили тогда взаимностью на пылкие, но, вероятно, не очень глубокие чувства молодого Лермонтова. Хуже, если бы ответили. Впрочем, чувства, как История, не имеют сослательного наклонения. Заметим лишь, что одна живая женская душа оказалась глубже, чутче и прозорливее всех остальных. То была, как говорит о ней Аким Шан-Гирей, ⌠пылкая, восторженная, поэтическая и в высшей степени симпатичная■ Варенька Лопухина. Сперва - соучастник подростковых игр и шалостей. Потом влюбленная (Лермонтов не мог этого не чувствовать) сверстница, имевшая статус ⌠друга■. Потом - вероятно, как отместка пренебрегшей его любовью Наталье Ивановой, - предмет увлечения. В итоге - любовь на всю жизнь. Я доныне, признаюсь, преклоняюсь перед этой женщиной и навещаю ее могилу в Малом соборе Донского монастыря. Сила ее чувства к Лермонтову несравнима с высоконравственными переживаниями пушкинской (онегинской) Татьяны. Именно ее простая и трогательная судьба убеждает меня в том, что бескорыстная женская любовь все-таки существует. Она готова была пойти за ним куда угодно, но он не готов был взять на себя сердечный и нравственный груз такой ответственности. Тогда она вышла замуж за ревнивого и на много лет старше ее вполне порядочного, вероятно, Бахметьева. Ревнуя к Лермонтову и памяти о нем, он уничтожит все стихи и бумаги жены, с поэтом связанные.
Но это ничего не изменит. Варвара Александровна Лопухина просто умрет, как бы не болея и не делая для того каких-либо усилий и ⌠отставит■ себя от жизни, когда получит известие о гибели Лермонтова... Не сразу, конечно, но станет убывать, гаснуть, как свеча, утратившая фитиль, созидавший в ней пламя...
В Московском университете Лермонтов проучился только год, и реально влияние его на поэта, видимо, не стоит преувеличивать. Там было четыре отделения: нравственно-политическое, физико-математическое, медицинское и словесное. Полный курс обучения - три года. Поступив на нравственно-политическое, Лермонтов вскоре переходит на словесное. Литературное, иначе говоря, что более соответствует его наклонностям и интересам. Преподавание на этом отделении было, судя по всему, не безупречным ввиду тяготения пожилых уже в большинстве своем профессоров к устаревшим представлениям и словесной дидактике. Стремление студентов расширить познания за пределы читаемого курса лекций, мягко говоря, не поощрялось. В пансионе атмосфера была совсем иной. Да и университетское ⌠начальство■ в лице попечителя университета князя Голицына и его заместителей считало студентов, как пишет со слов очевидцев Висковатов, ⌠опасными для общества элементами■ и всячески боролось с их независимым поведением. Но удавалось это мало - в аудиториях царил дух корпоративной студенческой солидарности, весьма далекий от строгого учебного порядка. Там молодые люди порой совсем по-детски шалили: свистели, топали ногами, прерывали лекции, как вспоминает Константин Аксаков, совместной ловлей кем-то тайно принесенного воробья, остроумно и отнюдь не безобидно ⌠разыгрывали■ наиболее нелюбимых преподавателей. На подобную откровенную нелюбовь преподаватели отвечали студентам, как говорится, ⌠взаимностью■. В их арсенале всегда оставалось такое опасное средство воздействия на наиболее дерзких, как экзамен.
Это противостояние будет продолжаться уже недолго. Московский университет стоял в эти годы на пороге радикального обновления своей профессуры. Через несколько лет вокруг молодых профессоров, таких, к примеру, как Грановский, станут складываться студенческие кружки, и весь университетский дух переменится, снискав своему учебному заведению славу гнезда российского свободомыслия.
Но все это начнется позже, а первый год университетской учебы Лермонтова окажется скомканным из-за стремительного распространения в Москве эпидемии холеры. Умерло несколько студентов. Университет закрыли на карантин. Московские улицы обезлюдели, на стенах вывешивались бюллетени о ходе эпидемии и борьбы с нею. Был создан холерный комитет, и медицинский факультет в полном составе отдал себя в его распоряжение. На пожертвования богатых помещиков и купцов было открыто около двадцати новых больниц. Лечение в них проводилось бесплатно, за счет пожертвователей. Москва вновь проявила дух бескорыстия и коллективизма. С эпидемией боролись ⌠всем миром■, и она отступила.
Лекции возобновились лишь в январе 1831-го. Верный принцип студенческого товарищества, Лермонтов принимает участие в шумной по изгнанию из университета профессора Малова, едва не поплатившись студенчеством и вызвав персональное ⌠неудовольство■ со стороны начальников. Он вообще бывал с преподавателями дерзок,
обнаруживая в них недостаточное, по его мнению, знание преподаваемого предмета. И это ⌠зачлось■ ему на переходных с курса на курс экзаменах. Что именно там произошло - неясно, но, судя по всему, на следующий курс его по результату экзаменов не перевели. Недостаточными знаниями студента объяснить этот факт применительно к Лермонтову невозможно, причина, вероятно, в личной неприязни кого-то из преподавателей. Отец был еще жив, и, вероятно, не без совета его и бабушки Лермонтов принимает решение продолжить учебу в Санкт-Петербургском университете. Но там ему предложили начать учебу снова с первого курса, поскольку в выданном ему в Москве свидетельстве ничего о переходе на второй курс не говорилось. А этого Лермонтов, убежденный в состоятельности своих познаний, допустить не мог.
Так зарождалось, казалось бы, нелогичное для этой независимой натуры решение, которое, учитывая генетические корни, вряд ли можно считать необдуманным или случайным. 4 ноября 1832 года он держит экзамен в Школу гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров. Спустя десять дней его зачисляют в нее вольноопределяющимся унтер-офицеров лейб-гвардии Гусарского полка.
Теперь вся оставшаяся жизнь Лермонтова станет особой, строго регламентированной жизнью человека военного.
(Продолжение следует.)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Чрезвычайно характерны послереволюционные дневники не ушедшего в эмиграцию В.Г.Короленко, писателя, который даже в большей степени, чем Карабчевский, был до 1917 года объектом еврейского поклонения. Тут особенно уместно непосредственно сопоставить дореволюционную и позднейшую позиции прославленного писателя. В свое время, услышав чью-то фразу: -Я человек русский и не могу выносить этой еврейской наглости, Короленко категорически возразил: ...никакой еврейской наглости нет и не может быть, как нет и не может быть еврейской эксплуатации, потому что невоспитанных, да и подлых, людей хватает в любом народе 28 . Однако тот же Короленко записал 8 марта 1919 года в своем дневнике, как бы опровергая самого себя: ...среди большевиков много евреев и евреек. И черта их крайняя бестактность и самоуверенность, которая кидается в глаза и раздражает. Наглости много и у неевреев. Но она особенно кидается в глаза в этом национальном облике 29 . Кто-нибудь, вполне возможно, придет к выводу, что в Короленко, так сказать, пробудился ранее дремавший в нем антисемитизм, и он начал обличать специфически еврейскую наглость, то есть предъявлять обвинение евреям вообще, евреям как таковым. Но это вовсе не так. Владимир Галактионович заметил только, что в еврейском облике наглость особенно кидается в глаза. Здесь Что скажете?
|
Вот прочитал:...................................... Что скажете? Если Вы это, Гриня, ко мне, то скажу: Кожинов всегда был на мой взгляд одинаково неубедителен и когда занимался жидоедством, и когда "защищал" Короленко от собственных мифических обвинений в антисемитизме, и когда из вполне прозрачных соображений шел на унизительное признание ретирады миролюбивого и полоухого Голиафа перед хитрожопым Давидкой, учинившим ему революцию.
|
|
|
|
|
|
книгу коротких пьес НОЧЬ С ТЕАТРОМ ╚Ночь с театром╩ первая книга на русском языке, вышедшая в серии ╚Wienzeile русская серия╩. ╚Wienzeile╩ (Винцайле) журнал австрийских анархистов, отметивший в прошлом году своё 15-летие. В книгу ╚Ночь с театром╩ вошли избранные пьесы, присланные на Фестиваль Короткой Драмы ╚One Night Stand╩ (Москва, ночь с 1 на 2 апреля 2005 г.). Редактор-составитель книги Станислав Шуляк (СПб). Художник Ольга Курашевская (Москва). В книгу включены пьесы следующих авторов: Александр Железцов (Москва). На минуточку Любовь Задко (Екатеринбург). Снегодождь Владимир Зуев (Екатеринбург). Шутка Виктор Лановенко (Севастополь). Клубок Вадим Леванов (Тольятти). Вкус жизни Александр Образцов (СПб). Негр на час Оксана Филиппова (Вена-СПб). Гараж Станислав Шуляк (СПб). Вечный жид Сергей Щученко (Киев). Возвращение Владимир Яременко-Толстой (Вена). Куроёб Контакты: Станислав Шуляк e-mail shuljak@peterlink.ru
|
Заметки о книге коротких пьес ╚Ночь с театром╩, написанные составителем оной С. Шуляком для ее (книги) благонравного заключения ╚One night stand...╩ Это можно перевести как ╚остановка на одну ночь╩. Или ещё ╚свидание на одну ночь╩. Именно так назывался фильм Майка Фиггиса с Уэсли Снайпсом и Настасьей Кински. Те же слова появляются и в ╚одноимённой╩ песне Энрике Иглесиаса: ╚One night stand // I dont think shes coming back for more╩. В американской просторечной ╚сексологии╩ именно так обозначается ╚разовый пересып╩. Понятно, что в подобном контексте перевод выражения ╚One night stand╩ как ╚Ночь с театром╩ является весьма свободным и даже рискованным. В Европе проведение фестивалей ╚One Night Stand╩ как неких культурных театральных, драматургических марафонов стало уже традицией. Совсем недавно такой фестиваль пришёл и на российскую землю. В ночь с 1 на 2 апреля 2005 года в Москве в клубе ╚Дом╩ в режиме нон-стоп состоялось это действо, временами изрядно напоминавшее вакханалию или шабаш (проводили Фестиваль Олег Ульянов-Левин и Ольга Дарфи). Короткие пьесы из разных уголков России (и не только России) читались, исполнялись актёрами и самими авторами. Как водится, не обошлось без обид, недоразумений, скандалов и даже мордобоя. Сей безумной, беспорядочной ╚ночи с театром╩ предшествовала многомесячная работа Большого и Малого жюри Фестиваля. Всего в адрес Фестиваля, проводившегося под патронажем журнала австрийских анархистов ╚Винцайле╩ (Венская строка нем.), поступило ровно сто тридцать пьес. Главными же ╚судьями╩ происходившего в клубе ╚Дом╩ были сами зрители, голосовавшие своим поднятием рук за пьесы или против них, за авторов и исполнителей или против них. Ночь с 1 на 2 апреля 2005 года в Москве была ночью анархии и аккламации. Настоящая книга составлена из пьес, присланных на Фестиваль Короткой Драмы ╚One Night Stand╩. Это не книга ╚по итогам фестиваля╩, это именно избранное, без учёта того, какие лавры снискали или не снискали автор и его пьеса на Фестивале. С официальными же итогами можно ознакомиться, например, на сайте ╚Ясная поляна╩ одного из организаторов Фестиваля Владимира Яременко-Толстого: http://www. tolstoi.ru/ По мнению составителя, книга вышла вполне репрезентативной. Рутинное или, положим, экстремистское в ней присутствует ровно в тех же пропорциях, в каких оно присутствует и в самой жизни. ╚Электричество успеха╩ же, следует полагать, никак не коррелирует с жанром, но сопрягается лишь с качеством текстов. Сие, впрочем, не доказуемо, но и не опровержимо. Жанровый же спектр текстов в книге достаточно широк. Но что особенно ценно все тексты весьма русские. ╚Ночь с театром╩ книга короткой русской драмы in vitro. Скетчи Александра Железцова ╚На минуточку╩ и Оксаны Филипповой ╚Гараж╩ мгновенные снимки русского человека в его природной низости и бесчестии с применённым к тем (снимкам) фотоувеличением сарказма. Смерть не есть убежище от человеческого корыстолюбия, показывает нам А. Железцов. Известное русское ╚сам погибай но товарища выручай╩ в пьесе О. Филипповой сменилось: ╚Прости, Пётр, метро закрывают, а денег на такси нет...╩, и в этом слышится едва ли не огенриевское ╚Боливар не вынесет двоих╩. Вадим Леванов в пьесе ╚Вкус жизни╩ и Александр Образцов в пьесе ╚Негр на час╩ заняты обустройством новой русской мифологии. Сладость шоколада и горечь водки образуют ╚вкус жизни╩ русского человека, нашего современника, будто бы взашей вытолкнутого из жизни и её смысла. А история о драке русского эмигранта в Америке с нанятым им на час негром вдруг оборачивается пронзительной песнью о Родине. Возможно, хорошая пьеса отличается от всех остальных наличием в ней большого количества неких внутренних семантических рифмовок, отсутствием в ней случайного или необязательного. Автор данных строк берётся показать таковые рифмовки любому желающему в страшной, щемящей пьесе Владимира Зуева ╚Шутка╩ и в притче Сергея Щученко ╚Возвращение╩. Выверенность мотивировок и тонкое психологическое письмо отличает комедию положений (вернее одного положения, причём, весьма рискованного) Виктора Лановенко ╚Клубок╩. ╚Вечный жид╩ Станислава Шуляка человек катастрофы и недоумения; монолог его перпетуум мобиле жалоб и насмешек, за которыми проступает метафизическое отчаяние. В поэтической фантазии Любови Задко ╚Снегодождь╩ пассажиры троллейбуса попадают в полосу снегодождя, и останавливается время, и происходит утрата самих себя, и немало душевных усилий требуется после для того, чтобы заново осознать и сфокусировать себя. ╚Куроёб╩ Владимира Яременко-Толстого как будто ионескианский ╚бред вдвоём╩. Мифический куроёб завладевает сознанием персонажей, быстро вытесняет в тех ощущение реальности. Завершается эта короткая пьеса аллегорическим изгнанием мифологического в человеке: ╚...больше не возвращайся! И газету свою с собой забери╩! Настоящим изданием журнал австрийских анархистов ╚Винцайле╩ открывает серию книг на русском языке: ╚Винцайле русская серия╩. Станислав Шуляк
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
http://artofwar.ru/b/bobrow_g_l/text_0280.shtml вещь тяжелая и страшная, но... очень и оченьвозможная у нас. кто в теме?
|
|
|
|
А я вот и не слышал о вами названном авторе "Золотой бабы", да и сам сей автор ничего не знает о сибирских и степных каменных бабах и легендах об их золотых тезках, мне думается. Не бывает людей с этими именами в студенных землях. Такими уж они уродились. Но пишут о них именно они. А вот насчёт Павленко вы бросьте. Советую прочитать. Или посмотреть практически гениальный документальный фильм о разгроме немецко-фашистских войск под Москвой по его сценарию. Да и ныне печально известный роман "Счастье" не грех вам бы почитать. Критики старого времени вам не нарвятся? Не читайте тогда и Белинского с Писемским. А мне вот нынешние продажные критики в большинстве своем не по вкусу. Как быть? Вы - критик? Я - да. Недавно прочитал одну прекрасную статью по творчеству опять-таки такими, как вы, забытого Льва Овалова. Пришлите свое, прочитаю - сравню, тогда вашему воплю возмущения, быть может и поверю. А журнал хороший. Вас, по-видимому, они просто отказались публиковать, вот вы и сердитесь. Я, к примеру, там тоже не публиковался ни разу. Но не воплю же от возмущения. А читаю новый роман Владимира Гусева. И он мне нравится. Будут силы и время, обязательно откликнусь критической статьей. А вы скажите тогда, что я - покойник, что мое мнение никому не нужно. Договорились? Валерий
|
|
|
Для того и существует википедия и прочие информашки, чтобы поклонники авторов писавли туда статьи о них. Напишите и вы о Миле Езерском, прочитаем. Отчего вы хотите, чтобы это сделал кто-то другой? Все дело в тмм, наверное, что история джревней Иудеи достаточно хорошо описана замечательными писателями прошлого, чтение которых достаточно для современного русскоязычного читателя. Я имею ввиду, к примеру, Фейхтвангера и Томаса Манна. Что касается Белинского, то соберитесь духом его прочесть. Хотя бы статьи его о Пушкине, Кольцове. Или почитайте "Былое и Думы" Герцена о нем. Вы измените свое сугубо зашторенное перестройкой сознание. Вы удивитесь, к примеру, что даже самые великие ненавистники социалистических преобразований в стране и сторонники даже закрепощения женщин и признания инородцами всех нерусских людей почитали Белинского гением. Потому что читали его. Что касается вашего стремления прочитать всего Павленко, то я его не понимаю. Вы же заранее ненавидите и презираете этого автора. А от чтения надо получать удовльствие. Советую переключиться на Лескова и на Сервантеса. Валерий
|
|
|
|
|
|
|
|
Спасибо за помощь и за совет. Будет время - почитаю вашего протеже. Что же касается Википедии, то отношение мое к ней снисходительное, не пользуюсь ввиду ее часто полной некомпетентности в выдаваемых на гора вопросах, а часто и намеренно сфальсифицированной. А вот отношение свое к Белинскому позвольте мне иметб, ориентируясь на мнение Пушкина и Гоголя, Огарева, Герцена, того же Писемского и Толстого с Достоевским. Как, в прочем, и жанру столь неуважаемой вами литературной критики я отдаю порой большее предпочтение, нежели чтению литературных выдумок. С годами, как очень правильно отметил Моруа, круг чтения сужается, остаются книги любимые, авторы, с которыми хочешь общаться, как со старыми знакомыми, которых при каждой встрече узнаешь так, будто встретил впервые. Потому тех авторов, которые меня отвернули от себя хоть однажды, я не читаю больше никогда. Вы вправе пропагандировать своего протеже, но и я ведь вправе не спешить с ним знакомиться. Дайте собраться с силами и испытать естественное желание познакомиться с его творчеством. Договорились? Валерий
|
|
СТИХИ О ГОЛОДОМОРЕ 1933 ГОДА Солнышко светит. Грачи прилетели. Тают снега на равнинах безбрежных. Вот и прошли холода и метели, Вот и минули три месяца снежных. Белые хаты стоят над оврагом. Птицы над ними кругами летают. Будто каким-то охвачены страхом, Будто чего-то недопонимают... Может быть, запах грачей удивляет, Иль тишина не понравилась птицам?.. Бог его знает, чего их пугает, Что им мешает на землю садиться... Может быть, сверху они увидали, Как копошится в навозе старуха, Или чуть слышные чьи-то рыданья, Может, достигли их птичьего слуха... Нынче никто уж могил не копает. Нынче никто не кричит, причитая... Полумертвец на крыльцо выползает... Господу молится полуживая... Трупы лежат во дворах и в канавах, Трупы в домах и в грязи придорожной. Многие - в полузасыпанных ямах, Полуистлевшие с осени прошлой... Смрадом, замешанным с мартовским паром, Хаты полны и проулки кривые. Двое детей за колхозным амбаром - То ли уж мёртвые, то ли живые... А за амбарными теми дверями Нету ни зёрнышка вот уж полгода. Был урожай, и довольно немалый, Да увезли его "слуги народа". Гнил он на станциях в кучах огромных, Денно и нощно его охраняли. А на днепровских равнинах просторных Тысячи сёл до конца вымирали. С Буга, с Ингула, с Днепра и с Кубани Беженцев толпы брели спотыкаясь. Близких своих зарывая руками, Женщины выли в снегу, надрываясь... Те, кто добрались до города всё же, Или до Киева, иль до Полтавы, - Полуживые, и мёртвые тоже, - Все на подводах свозились в канавы.
|
|
|
|
Вам, девушка, повезло, что контрольную, которую вы скатали с интернета, не продумав ее сами и не потрудив мозгов, проверял не великий Аргоша. А то бы он вам вкатил неуд за незнание того, что "не менее" не пишется слитно. Очень жаль, что нынешние школьники и студенты не знают этого, да и не только этого.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
с Уважением Александра Кандалинцева (наш адрес:Украина г.Одесса,ул. Академика Филатова дом 42 квартира 62) Адрес электронной почты:kolt@breezein.net
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Памяти Дмитрия Афанасьевича Дёмина. Исполняется 80 лет со дня рождения Демина Дмитрия Афанасьевича (27 декабря 1928 г. 5 июня 2002 г.), поэтический вариант: Дм. Дёмин. Уходящий год как всегда предписывает нам оглянуться назад и посмотреть трезвым взглядом на пройденный путь, извлечь уроки из прошлого опыта, оценить свои возможности и планы на будущее. Дмитрий Афанасьевич Дёмин принадлежал к числу поэтов трудного поэтического жанра, поскольку в достаточно необидной и приемлемой форме надо обращаться к недостаткам общества, к деятельности конкретных политиков и иных персонажей, объектов и субъектов критики. Союз писателей СССР квалифицировал среди поэтов политической сатиры и С.Я.Маршака, примеру которого Д.А.Дёмин следовал, тем более, что их жизнь в какой-то мере была связана с Воронежем, где один поэт переводил стихи Роберта Бернса, а второй поэт, Демин Дмитрий Афанасьевич учился на филологическом факультете Воронежского государственного университета (1952-1957) и не мог пройти мимо столь блестящего тандема поэтов - Бернса и переводчика М.Я.Маршака. Д.А.Демин также посвятил часть своих стихов этим нетленным частицам юмора и мудрости. Совсем недавно мы отмечали юбилей другого сатирика, Бориса Ефимова, который в параллельном плане Кукрыниксам едко высмеивал в политической сатире острые моменты истории СССР и мира. В последней книжке стихов Дмитрия Афанасьевича Дёмина, ╚Искорки из-под копыт истории╩, вышедшей только что из печати, его политическая сатира касается по преимуществу внутренних в стране вопросов перестройки и радикальных реформ, большая часть из которых вполне подпадает под острое словцо сатирика. К примеру, миниатюра ╚Рыночные отношения╩: ╚Пока ботинки двигались на рынок Одни шнурки остались от ботинок╩. (стр. 31). Или сатира на сумбурные политические планы и программы всё ещё действующего политика, Б.Немцова, миниатюра под названием ╚Демократия, плутократия, олигархия╩: ╚Капитализм! Видны ростки его, И беспощадная цена, Всё на местах: и дядька в Киеве, И в огороде бузина╩. (стр. 31). Здесь в краткой формы выражено отношение к так называемым рыночным реформам, когда они проявляются в безудержном росте цен при сокращении качества и количества производимых в стране товаров, когда количество труда и качество рабочей силы отходят в какое-то отдаленное далеко и приобретают второстепенные свойства. То есть и рыночные принципы можно испортить при неумелых и рваческих подходах, ничуть не меньше, чем можно испортить принципы и социализма. Зачастую не место красит человека, не умеющий работать в социализме не может быть конкурентоспособным и в капитализме. Или другой пример. Во времена перестройки было распространено представление, что радикальные реформы делают бывшие в советские времена завлабами ╚чикагские мальчики╩, в частности, Г.Явлинский предполагал ╚построить╩ капитализм в СССР за 500 дней. Миниатюра Д.А.Демина ╚1 Явлинский = 1 Гайдару╩ звучит следующим образом: ╚Стоит знак равенства недаром Между Явлинским и Гайдаром, И разница тут не видна Два лаборанта ╚хрен одна╩. (Рванулись неучи во власть, Чтобы в законе быть и красть). (стр. 43). Реакцию народа не неграмотные и вредоносные реформы президента Б.Н.Ельцина можно было особенно рельефно увидеть во времена прошлого дефолта России 1998 года, когда к дому Правительства РФ в Москве потянулись многочисленные пикетчики и забастовщики из разных регионов страны с требованиями изменения ситуации к лучшему. Вот как это выражено в миниатюре Д.А.Демина ╚Гнев народный╩ (стр. 49): ╚Народный гнев прорвался: ╚Ельцин, вон!╩ Конкретно, очевидно и весомо Уже возник шахтерский бастион У Белого, но с черной властью, дома╩. Творчество Дмитрия Афанасьевича Дёмина и сегодня не утратило своей актуальности, и не только потому что живы и действуют некоторые из фигурантов, персонажей того времени, но и потому что примеры прошлого нам поучительны, и из их анализа мы черпаем свои собственные силы, учимся, ╚сокращаем опыты быстротекущей жизни╩. Неспроста художники Кукрыниксы изобразили Демина Дмитрия Афанасьевича в дружеском шарже как человека, ╚приравнявшего перо к штыку╩, как подтверждение непосредственной боевой силы слова, важного влияния гуманитарного сектора на политические события и жизнь в обществе. 9 декабря 2008 г. представитель МИД РФ А.Нестеренко, комментируя коммюнике заседания Совета НАТО в Брюсселе, на поучительные замечания НАТО заметил, что Россия сама в состоянии оценить, насколько те или иные подходы партнеров отвечают интересам ее безопасности. По словам дипломата, в подходах стран альянса к проблеме Договора об обычных вооруженных силах в Европе, изложенных в совместном заявлении, ничего нового нет. ╚Впечатление таково, что члены военного блока просто достали с полки решения прежних лет, сдули с них пыль и чуть разбавили фразами на актуальные темы, отметил официальный представитель МИД. В соответствующем параграфе коммюнике мы видим все те же затертые слова о ДОВСЕ образца 1990 года как о краеугольном камне европейской безопасности, что уже давно не соответствует действительности╩ (http://news.mail.ru/politics/2226890/). Миниатюра Дм. Демина старых времен (она опубликована в другой книжке Дм.Дёмина, Библиотеке ╚Крокодила╩ ╧ 1, ╚Цели в прицеле╩. - М.: Изд-во ╚Правда╩, 1981, стр. 20), но совершенно актуально откликается на эти как бы новые обстоятельства: ╚Стратеги бредят в штабе НАТО, как в ставке Гитлера когда-то╩ (стр. 89). В подобные кратких изречениях, сродни афоризмам, говоря словами Сергей Смирнова, ╚тут все кажется экспромтом, возникшем сразу, а на самом-то деле за каждым словом и строкой - стоят поиск, работа, требовательность и емкость содержания╩. Конечно, Дм.Дёмин был также и поэтом-лириком (известны его книги ╚Без намеков╩. М.: Изд-во Советская Россия, 1985; ╚Неоконченная повесть╩ - М.: Изд-во Правда, 1981; Ходит песня. - М.: Изд-во Правда, Библиотека ╚Огонёк╩, 1987 и другие), но в настоящее время, представляется, наиболее актуальными являются именно наиболее острые стихи, посвященные проблемам нашей переходной экономики, трудностям жизни. Неприятно видеть разгул и разброд, когда, например, именем художников Кукрыниксы называет себя некий вокально-инструментальный ансамбль. Использование чужого бренда является прямым нарушением авторского права. Жаль, что правовым образом имущественных исков к этой вокальной группе не последовало, не тот уровень правовой культуры, да и ни одного художника из группы Кукрыниксов уже нет в живых. В преддверии Нового года вполне приемлемо вспомнить наши былые заслуги, победы и поражения и извлечь поучительные плоды из них. Дёмин Алексей Афанасьевич, доцент кафедры административного права МГУ им. М.В.Ломоносова, кандидат юридических наук. Жукова Маргарита Георгиевна, президент Фонда ╚Маршал Жуков╩, член Союза журналистов России. 19 декабря 2008 г., г. Москва.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
заранее спасибо
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Поступаю соответственно словам Жан-Жака Руссо: ╚Видеть несправедливость и молчать о ней это значит самому делать такую же несправедливость╩. Комментарий к статье "Литературный марафон" в газете Тамбовская жизнь за 04.09.2010 г.), автор Маргарита Матюшина http://www.tg.tamb.ru/page12.html Кратко суть статьи: ╚С 10 сентября по 1 октября пройдет фестиваль ╚Литературный марафон╩, целью которого, по замыслу инициатора областного управления культуры и архивного дела, и организаций, реализующих мероприятия в рамках соцзаказов области (╚Литературный фонд России╩ и ╚Молодежные инициативы╩), станет популяризация книги. Начнется фестиваль книги и чтения 10 сентября в областной детской библиотеке с пресс-конференции, в которой примут участие первый секретарь Союза писателей России Г. Иванов и московский критик В. Калугин. Жители Мичуринска и Мордова встретятся с сопредседателем Союза писателей России В. Сорокиным и московскими поэтами. К жителям районов и городов приедут литераторы А. Гиваргизов из Москвы, Е. Новичихин из Воронежа, В. Дорожкина, Т. Маликова и Н. Наседкин из Тамбова. Еще одна большая акция, связанная с юбилеем С. Сергеева-Ценского, в которой примут участие тамбовчане, состоится в Крыму. С 15 по 18 сентября там пройдут Дни культуры Тамбовской области. Делегацию Тамбовской области возглавит заместитель главы администрации области С. Чеботарев. 10 и 11 сентября в Тамбовской области пройдут мероприятия, посвященные 210-летию со дня рождения Евгения Боратынского╩. Тамбовское областное управление культуры и архивного дела опубликовало книгу Дорожкиной о Боратынском, в которой ничего не было нового, всё переписано из книг исследователей творчества его биографии. Дорожкина, как редактор получила гонорар. В то же время Тамбовских писателей и поэтов, которые пишут лучше Наседкина и Дорожкиной не публикуют, ссылаясь на кризис. В рамках ╚Литературного марафона╩ происходят и другие многочисленные процессы растраты и отмывания бюджетных денег. Правоохранительные органы делают вид, что ничего не происходит, игнорируя мои статьи. О.И. Бетин 10.09. 2010 сказал, что всё держится на инициативных людях (по смыслу) по растрате денег. Из 32 членов Тамбовского отделения Союза писателей в этом мероприятии было дозволено участвовать только троим: В. Дорожкиной, Н. Наседкину, Т. Маликовой, у которой стихи ещё хуже, чем у Дорожкиной. Остальные, в том числе и всё литературное объединение ╚Радуга╩ при СП, в которой имеет честь состоять Ваш слуга, не приглашены, отвергнуты. Зато в фестивале много руководителей различного ранга, чиновников, чуждых литературе. Говоря, что Тамбовское отделение Союза писателей выиграло грант на литературные мероприятия, Н.Н. Наседкин считает их праздниками для чиновников, что так и есть на самом деле. Все нарушения происходят от того, что нет федерального Закона о культуре, всё возложено на областные администрации, за которыми нет никакого контроля. Познав независимость, чиновники цинично стали нарушать Конституцию РФ, по подобию произвола ╚независимых╩ судей. Все мои статьи по вопросу растраты бюджетных денег я направлял главе администрации Тамбовской области О.И. Бетину. Ответы оказались отписками. Так, например, вот одна из отписок: ╚Администрация Тамбовской области ул.Интернациональная, д. 14, г.Тамбов, тел. (4752) 72-24-64, факс (4752) 71-37-56 08.09.2010 ╧ Л-28-5010: Ваше обращение по теме ╚Культ личности Дорожкиной позор Тамбова!╩, поступившее в администрацию области из раздела сайта ╚Вопрос главе администрации области╩, принято к сведению. С уважением, помощник заместителя главы администрации Тамбовской области Е.Н.Зуева╩. В моих обращениях шла речь о расходовании бюджетных денег не по назначению. Через неделю после отправки этого послания Е.Н. Зуевой, её руководитель заместитель главы администрации Тамбовской области С.А. Чеботарёв во главе делегации чиновников, разбавленной Дорожкиной, Наседкиным, Маликовой был направлен в служебную командировку в Крым. Растрата бюджетных денег проходит под эгидой "Литературный марафон" по принципу пренебрежительного отношения к настоящим Тамбовским писателям и поэтам. Этот хитрый принцип используется для исключения дискредитации творений избранной Дорожкиной, а так как творчество многих других лучше, то сравнение чиновникам ни к чему Сатирическая поэма, как развитие сюжета эпиграммы ╧ 1 и очерка ╚КУЛЬТ ЛИЧНОСТИ ДОРОЖКИНОЙ ПОЗОР ТАМБОВА!╩ http://www.litprichal.ru/work/47122/ Культ личности Дорожкиной в позор Тамбов вогнал абсурдностью своею. Парадоксальную затею изобличить велел мне возмущенный Бог. Чиновничеством, в азбуке стиха чужом, швырнули звонко чин поэта Дорожкиной, в элиту влезла что ужом, верша беззубости без цвета. В тех виршах безыдейно-мелких и сухих души нет, но зато есть рифмы. Все областные средства ей за счёт других! Не можем одолеть сей риф мы. Ей в Управлении культуры блат как сват, руководит её подруга, книжонки переиздавая. Все ловчат, завязывая подлость туго. И кульминация Почётный гражданин Тамбова, верх дискредитаций людей известных Лицемерию сродни их так порочит визг оваций! Ликует на тропе предвзятости конфуз: опять из тьмы пролез наружу коррупции и недомыслия союз, в Тамбове Дума села в лужу, где телевидение плещется уже не замечая даже грязи в ╚подарочке╩ от Ивлиевой-протеже в отстойник гордых несуразиц! Здесь прячется фальсификации пример: ╚эксперт поэзии╩ Наседкин, второй Туркевич, он от денег очумел, за клевету едя объедки с Дорожкинского криминального стола. В стихах профан он, но прозаик! Фантасмагория с печатью сорвала с тех маски, ложь что заказали ему, как председателю среды Союз писателей, где есть поэты и поэтессы-минусы. На что им плюс? Дорожкинцы в цинизм одеты при отмывании бюджетного рубля, от попустительства той власти, юлит в отписках что, подарочки деля, среди ╚Тропинки╩ и отчасти. .И фестиваль ╚Литературный марафон╩ направлен против всех талантов: ╚Уйди же, стимул, из литературы вон, Дорожкинцам бы больше грантов! Ведь культу личности забавы лишь нужны, литературный фонд на это. Мы с ним погреемся в Крыму, не жаль казны, в судах расхолодило лето. О, судей ╚независимость╩, нам жить даёшь, стабильно нет на нас управы, а чуть что: деньги извели на молодёжь, культурные пусть знает нравы. На эпиграммы не привыкли отвечать? Мы реем над ямбохореем, украсть велит в активе круглая печать, на зависть делать то умеем. Для популяризации никчёмных книг, но издаваемых по блату, отнимем деньги мы у матерей и вмиг свершим Дорожкиной доплату. Девиз наш: лишь того, кто лучше, не издать! Пусть настоящие поэты обиду будут ощущать, на то плевать, ведь сыты мы и приодеты. Но то вершина айсберга! Подводный мир наш подкупной, и этим дорог Цинизм Тамбовский так логичен: подкорми и вирши выйдут из задворок╩. Подслушал монолог начальства я не зря, всё Конституции согласно. Такой ведь наглости нет даже у царя, продолжу раскрывать опасность. Чтоб бесталанным членами Союза стать нужна российская поддержка, пока за них властей Тамбовская печать и телевидений тележка. И вот сопредседатель, первый секретарь, московский критик в списке сметы, предвзятость вновь вознесена во всём! Как встарь, вздыхают местные поэты. По смыслу всё предназначалось лишь для них чиновничество же решило: бюджет себе, Дорожкиной и тем, кто лих, часть для российского страшила. Полгода возмущался автор этих строк мошенничеством, беспределом, но соучастников средь власти круг широк бюджетом мафия владела. Несправедливостью отринутый поэт попался в зубы той акулы, что ест всегда больших, несёт в себе кто свет, не зря же вирусы к ней льнули, коррупцией в законе власти заразив. В подводном озверелом мире ей легче наживаться без альтернатив, чтоб с жиру равной быть транжире. Под видом фестиваля, тайно, воровски, ублажив фальшь, присущей ╚приме╩, умаслив приглашённых из Москвы-реки, она щурят в ту лужу примет В болоте затхлом упомянутый Союз оставил троп следы да рожки. Наседкин оборотень, совестью кургуз, закуской стал сороконожки. НИКОЛАЙ ЛАВРЕНТЬЕВ Тамбовский
|
|
|
|
|
|
|
Хотел бы что-нибудь хорошее и достойное журнала написать.)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Karya Penulis Cipto Junaedy Mega Best Seller Property
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
berita Film Soekarno terbaru berita Harga Minyak terbaru berita Gosip Terbaru hari ini berita BPJS 2014 terbaru berita Arema Indonesia terbaru
|
Я почему это вспоминаю? Мы долго не виделись с Лешей Мысливчиком, лет, наверное, двадцать, а то и больше не созванивались и не переписывались. Как разбросала нас жизнь по окончании института по городам и весям, так и ограничилась наша с ним дружеская связь на уровне ностальгических разрозненных видений о той замечательной студенческой поре, полной творческих надежд и, в отличие от ╚Ляписа Трубецкого╩, подвижнических помыслов. А тут вдруг я нашел Лешу. Набрал в поисковой программе в гугле Алексей Мысловский (так его фамилия звучит в переводе с белорусского, а он был сам из тех краев) и наткнулся на сайт Воспоем, где и был указан адрес его электронной почты. Воспоем, воспоем? Ну да, он же еще в студенческую пору ╚заболел╩ религией, вот и продвинулся, видать, по этой части, запев под гитару патриотические и богомольные песенки. А почему бы и нет, собственно, раз уж душа этого искренне требует. Главное, чтобы было на пользу Не всем же, как я, быть атеистами! Написал Леше письмо - и он мне, надо же! - в тот же день на него и ответил. После стольких лет разлуки - истинное Новогоднее чудо! А было это числа второго или третьего, нынешнего 201 года. ╚Серега? Литинститут? Москва? Тольятти? Неужто это ты? Среди наших давно ходили слухи, что тебя отправили на небо Я не верил. Подтверди, будь ласков, что ты живой. Я буду рад, как сивый мерин╩, - привожу я его послание дословно. Я подтвердил - и выпросил у него, в свою очередь, номер сотового, намереваясь тотчас набрать и поболтать с ним вживую, а не посредством эпистолярного жанра. Голос есть голос это почти что увидеться, а по ╚электронке╩ напереписываться мы с ним, даст Бог (вот, кажется, и я уже становлюсь верующим) еще успеем. - Ты где теперь живешь? Все там же, в Балашихе? спрашиваю я его, помня, что давным-давно он переехал туда, разменяв свою квартиру, из Минска. - Нет, теперь уже в поселке под Владимиром. Я люблю Москву, но она теперь уже не та сам, наверное, знаешь А тут река и вид на Храм, как на картине живописца, - звучит в трубке его, как мне сдается, несколько старческий голос. А что тому удивляться? Время неумолимо делает со всеми нами свое черное, пагубное дело. Хороши ли, плохи ли, талантливы либо бездарны, богаты или же бедны, однако все мы одинаково смертны. Тут уж стоит только принять это как должное и смириться (сами собою напрашиваются на язык слова какой-нибудь молитвы. Плохо, что я ни одной из них не знаю). И тут вдруг Леша в разговоре вспоминает упомянутого ранее Вячеслава Дегтева. Говорит мне, что покойный теперь в Воронеже, откуда сам родом, очень почитаем и известен, что его там называют даже нашим русским Джеком Лондоном и устраивают в память литературные чтения. - А как он жил-то? поддерживаю я беседу. На ╚Волге╩, как хотел, с водителем ездил? Или по нынешним временам уже на мерседесе - Да нет, конечно. Одни мечты, в реальности все у него по другому вышло. Как он был, так и остался бессеребренником имел с десяток жен, и те его при разводах окончательно разорили. Еще немного пообщавшись по линии сотовой связи, мы расстаемся с Лешей на доброй возвышенной ноте, пообещав друг другу не пропадать впредь - и созваниваться, и переписываться почаще. А я затем, послонявшись с минуту по своей холостяцкой ╚однушке╩ и не зная, чем занять себя на оставшийся вечер, открываю интернет и выискиваю, собираясь почитать, что же у нас там написал такого выдающегося бывший сокурсник Слава Дегтев? И натыкаюсь сразу, в ссылках, на рассказ ╚Четыре жизни╩: ╚Он лежал и умирал. Из развороченного бедра вытекала кровь. И уходила вместе с кровью, съеживалась, как проколотый воздушный шарик, молодая его жизнь╩. О, как глубоко и смачно с первых же строк автор ╚копает╩, подмечаю я для себя. Завораживает читателя, берет, так сказать, быка за рога. Что же будет дальше? А дальше, по мере ознакомления с текстом, понимаешь, что это полная фигня, история то высосана из едва ли даже? пальца. И отдает откровенным лубком и конъюнктурой. Ну, каких-то двое молодых пацанов, с плохо прописанными характерами, побросав отчий кров и занятие живописью, якобы, поехали из патриотических убеждений воевать за Сербию, да там и полегли, прикрывая от шквального огня противника друг друга. И тут бы надо, жалея их, взять и расплакаться, но только почему-то не плачется? И проникнуться высокой идеей, ведь, по словам автора: ╚Сербия сейчас пробный шар, она сейчас полигон для настоящей агрессии. Против кого? Конечно же, против России╩. Но и тут идет попадание мимо цели. Красивостей в тексте много: и автомат тут дымит, как чайник, и пуля в ствол со скрежетом входит, и цветочки в воспоминаниях умирающего героя о маме отнюдь не тепличные, а как бы даже натуральные, луговые. Однако, отчего-то за сердце не берет, и душу, как от прозы, выстраданной писателем, не цепляет. Это, конечно, не те уже примитивные графоманские сравнения, которыми оперировал он в прошлые ученические годы, готовясь к защите диплома в Литинституте. Бумагомаратель заметно преуспел (видно, не раз его поднимали на семинарах на смех) и прибегает теперь в своей прозаической живописи к мазкам более сочным и выразительным, да только пишет он свои картины как бы не с натуры, а увиденные на страницах печатных изданий или в телевизоре. Накладывая, таким образом, кальку на кальку и не добиваясь заветной цели. Вроде бы в прошлом военный летчик, вот и писал бы себе в удовольствие и читателям на радость о том, что знает о голубом небе и рассекающих его глубины серебристых истребителях Либо про расторжение браков, как серийный многоженец! И на кой черт ему сдались эти вымышленные пехотинцы, тем паче ищущие приключений на свою задницу в отдаленной Сербии. А еще я слышал, что Слава Дегтев подвергал в своих рассказах подобному препарированию (как лягушек не натуральных, а с иллюстраций) персонажей, чуждых ему по менталитету: бомжей, зэков, наркоманов и бандитов. Короче, тех на кого тогда пошла беллетристическая мода. Как по законам политэкономии: ╚спрос рождает предложение╩! И, как бы в подтверждении своих слов, натыкаюсь ниже в инете на такую пометку: ╚ Несмотря на очевидные литературные достоинства произведения, следует отметить, что автор, судя по всему, ряда вещей просто не видел╩. Это рецензия Горчилина Дмитрия Ильича в журнале ╚Самиздат╩ на один из многочисленных опусов вышеупомянутого мастера слова. И тут уж хочется по-дружески воскликнуть: - Эх, Славик, Славик, сыграла жизнь пусть и короткая! над тобой злую шутку: соцреализм как метод давно издох, и соцзаказ как кормушка давно иссяк, а ты все так и продолжал, до последнего часа своего, как Дон Кихот, гоняться за этими ветряными мельницами. Дались тебе эти Дульсинеи Тобосские, которым ты так упоенно слагал свои поэтические элегии. И если вдруг, как я читал у одного литературного критика, в Воронеже, на родной земле писателя, благодарные потомки все же решатся соорудить Вячеславу Дегтеву памятник (сам-то он при жизни воздвиг себе нерукотворный), то пусть он на нем, как провозглашал когда-то во всеуслышание и на полном серьезе, едет с водителем на служебной ╚Волге╩ и раздает книгочеям - или нет! - лучше разбрасывает, как писал о нем Юрий Бондырев, пестрые лепестки своих рассказов. Вот такое мое пожелание. Светлая память ему, хороший он был парень Слава Дегтев. А уж писатель, не все читал не знаю Тольятти 05.01.2014
|
|
|
|
|
|
|
Toko Bunga
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
На 317028 // Скот -азиату - прямо в пасть: Вы, приятель, - шиза. / Примите йяд и успокойтесь. Потому как, - ВЕШАТЬСЯ у вас не получается. / Крюк не держит. == Он вешался, но был спасён. / Он жив с рубцом на шее. И он нудит нам день за днём / Свои МАНТРЫ БРАДОБРЕЯ. ==
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Заболел приятель мой, Словно сдулся - сник... Прихожу к нему домой, Говорю: Старик! Что уныло тут жуёшь? Так уныло жу... Девкам песен не поёшь... Понял, ухожу... От меня ж ушла жена - Месяц уже нет... Я ж не плачу, уже на Новенькой жене! Заболел приятель мой, Словно сдулся - сник... Он развёлся раз восьмой, Видимо - старик! Что, уныло без подру..? Глянь, идёт одна! Слева-справа по ведру - Предлагает: На! Заболел приятель мой, Словно сдулся - сник... Он мечтает об одной... В вёдра он не вник!
|
Ну, а в ту - не вник! Что уныло тут жуёшь? Так уныло жу... Что ж ту замуж не берёшь, Что кричит: Рожу!?
|
|
А ты болен. ты серьезно болен. Куклинофобия - это уже диагноз. Тем паче, что вы все - куклинофобы - действуете по одному сценарию, с одинаковыми обвинениями личностного характера и массой оскорбительных слов и одинаковых инсинуаций. Вас много, но самыми настырными и совсем не ооригинальными были: Аргоша, Гекрман и ты, то бишь еврей-американец из Ленинграда, русскийц нремец с Северного кавказа, проживающий в Германии, а также ты - сам знаешь кто. Такие вроде должны быть разные людишкеи, а как только ртры обо мне открываете - так сразу становитесь, как близнецы. Словно вас в одной конторе на одной наковальне отковывали, одни м и тем же методам пропаганды обучали. Поначалу - при Аргоше - действовало, я даже обижался дважды на него, но при Германе к мерзостям из ваших уст привык, а уж на тебя и не обижаюсь. Лаетесь, клевещите, а я только ярче сияю. Яко солнышко сквозь тучи. Ибо солднышко вечно, а тучи убегут. Ибо еще и очень скромный я, аки святой Иосиф Саровский. Ибо себя я, как Маяковский, "под Лениным чищу", а ты - под Ельциным. Приезжай к нам в Берлин,напейся до свинячьего состояния, станцуй под стенами Рейхстага вприсяджку - и тогда все увидят твою истинную правоту и верность заветам твоего вождя и учителя.
|
|
|
|
|
Сочувствую. Но не глубоко. Жалко расстраченного вами вхолостую таланта под мидии. Безответственно это в отношении почитателей вашего таланта.
|
|
|
|
|
|
Я тут появился задолго дол вас настолько, что у вас дети доложны были вырасти и пойти в школу, стать пионерами и задуматься о том, как бы им вступить в комсомол. так что с прот епкциенй вашей вы оплошали. Но даже если бы была протекция, что это меняет в моем отношении к вашему творочеству?Мне по душе ваш талант, но не нравится ваша излишняя егозливость и ваше стремление пропрагандировать апокаприфическое Евангелие от Фомы. Сейчас идет битва православия и католико-иудаизма, в котором даже я - атеист - встал на сторону православия. а ВЫ, ПОЛУЧАЕТСЯ, встали на противоположный конец весов истории.
|
И кто бы говорил о самооценке? Неужели "конгениальный" (по самоценкам) Куклин поумнел?!! Поздравляю, Валерик! Я же говорил что человека из тебя, в конце-концов, сделаем!
|
Как там сказал тов. Маленков на 19-ом съезде РКП(б) -КПСС? Нужно развивать самокритику! Приглашаю: развивай! Ты же верный сын партии!
|
Но да и ладно. Я тебе вот чего хочу сказать... Если ты и вправду холчешь что-то путное написать о Жанатасе, тьо советую найти материалы. опубликованные в советской прессе в 1983 году Михаилом Зиновьеквичем Островским о Каратау-Жанатасском ТПК. Легче всего их можно найти в библиотеке СЖ России или в Ленинке. Я постараюсь разыскать его вдову Клавдию Александровну или его дочь. Может, у них остаплись материалы - он готовил книгу об истории освоения этой территории. Сегодня же позвоню.
|
Не хлопочи попусту! Жанатас всего лишь частный случай, я совсем о другом собираюсь. И зачем мне освоение каких-то территорий!? Тут все вокруг не освоено, если пристально посмотреть! И в дальние дали согласен только по путевке комсомола. Но мне уже не дадут! Да и билет сжег в 22 г. И не интересны мне территории! Люди как-то больше занимают, на любых территориях, даже не отдаленных нисколько. Спасибо, конечно, за любезность! Но не беспокой попусту людей! Ищу "Советская деревня глазами ВЧК-ОГПУ-НКВД" Документы и материалы. РОССПЭН. Что-то не попадается. Нечаянно набрел на 3 том. книга 1 1930-31 гг. Иногда приходится сожалеть о тьмутаранском своем бытии, хотя достоинств, конечно, тьма. А история по сводкам, телеграммам, докладным и рапортам чекистов - очень занятная вещь! Иногда находишь подтверждение своим догадкам, фамилии людей, о которых знал по-наслышке или по легендам. Так что - рекомендую! Почитывай документы ребятишек с горячими сердцами. Это их внутренний оборот информации, без пафоса и патетики. Деловито могли состряпать документ, обстоятельно.
|
|
jaket kulit pria
|
Обнимаю тебя... я обнимаю тебя нежными словами... взгляд на тебя я обращаю в дождь... и дождь воркует, попадая в пламя, пламя любви к тебе... а ты идёшь... как тёплый дождь, спасая красотой, опаивая всех, кто жаждет счастья... весенний дождь, воркующий о той, в чьей нахожусь я власти... любимая... любимая моя, амур-дурак тобой всё сердце занял! звездой твоею прикурил маяк... влюблённый взор заволокло слезами... я обниму... я прикоснусь дождём... утёнком гадким, изгнанным из стаи... а ты идёшь... одна..ко мы вдвоём любви история во времени простая...
|
|
|
|
Но да и ладно. Я тебе вот чего хочу сказать... Если ты и вправду холчешь что-то путное написать о Жанатасе, тьо советую найти материалы. опубликованные в советской прессе в 1983 году Михаилом Зиновьеквичем Островским о Каратау-Жанатасском ТПК. Легче всего их можно найти в библиотеке СЖ России или в Ленинке. Я постараюсь разыскать его вдову Клавдию Александровну или его дочь. Может, у них остаплись материалы - он готовил книгу об истории освоения этой территории. Сегодня же позвоню.Tempat kursus Website, SEO, Desain Grafis Favorit 2015 di Jakarta
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Дай жизни! в любви меду поездка вдаль, на солнце Кубы! влюблён в звезду, зарницы аль, холодка убыль! фортово сдашь... туз козырной... зырь, черви козырь! снят патронташ, к трону спиной ягдташ увоза... прорезь, прицел... бог, царь и червь, дабы не дуло... попала в цель дворянства чернь, дымок из дула... ствол, брызги карт... марс красный, март.. уход - целковый... любви азарт, быт, секс, поп-арт... дашь жизни новой...
|
Скифы... царь царей у нас - он царь Славы! мы, народ Руси, с царём в сплаве! справедливой делай жизнь, вольной! чтоб воскресла Русь, воскрес воин! враг завистлив, враг напасть может, нам поможет, как всегда, боже... много сложено у нас мифов... говорят, сарматы мы, скифы... враг коварный в нас стрелой вязнет, пусть сольёмся мы с землёй, с грязью... из земли взойдёт копьё - воин! обернутся племена в кони! не спасут врага его латы - нет оружия - кляни матом! задави врага в его чреве - укажи судьбу копьём древним... есть заветное у нас Слово! побеждаем мы врага злого! табуном оно летит быстро, словно пуля, золотой выстрел... ароматы битв, боёв славных... смерть сравняла, нет в земле главных... мы на равных там с конём в поле... воин, конь... и никого боле...
|
Коловращение... моей любимке... *** ты щекочешь мне собой ноздри - я дышу тобой, ты мой воздух... вертикалью утром встал рано и глотнул твой аромат пряный... ниспадают на отвес космы, выверяю через них космос... ты игрива, как волос грива, рождена ты, как звезда, взрывом! погоди, не отводи душу!.. свет звезды тусклее, глас глуше... то уходишь, то придёшь снова в этом вечном и живом споре...
|
Не вр... нет её прекрасней, Дашку я люблю... губы Дашка красит, я их поцелю... жизнью беспроблемной я живу, не вру... все перед дилеммой? - ну и флаг им в ру... что мне день вчерашний? я в другой живу... полюбил я Дашу, с прошлым разорву... не нужны друзья мне, всё есть в ней одной... я без Дашки зябну, будто бы нагой... я немного грубый, но её люблю... не кусай, Даш, губы, я их зацелю... 9:24 06.04.2015
|
Дар божий... путём акро- батических усилий, вращаясь посреди блестящих дур, доеду на метро к блажен-василью, словами изложу любви паркур... любовь свою считаю божьим даром, весной в меня вселился божий дар, зачем, зачем увидел свою Дарью? - перевела всю кровь мне на нектар... её я полюбил сначала в профиль, затем сразил меня её анфас... в делах сердечных я почти что профи, но с ней... как будто снова в первый раз! а с ней мои ладони холодеют и сердце вырывается из брюк... смотрю я на неё и сердцем млею и бормочу невнятно, как индюк... приди, приди, приди же моя Дарья, пришёл я, как индеец, без цветов... я сердце предлагаю тебе даром, могу ли я надеяться на что? 7:16 08.04.2015
|
Дашин голосок... какое счастье! - слышен дашин голосок! вижу отчасти - входит носика кусок... задышу чаще - поцелуй ушёл в песок... звучу кричаще - в голосе весь дашин сок! прелести Даши созерцает мой глазок! не пляшут ваши - подобрала волосок... волосок в хвостик - шейка, ушки, все дела! поводья бросить?.. чтоб судьба сама дала?.. 16:21 10.04.2015
|
Бродяга... моей девчуле... *** твой дорог каждый пальчик... я star? ..не, твой я мальчик, а ты - моя девчуля, люблю, люблю, люблю я... прелюдия... мизинчик... с пол-оборота взвинчен... в 16 оборотов вино, вино... свинота... я не люблю винчишко - я - star, но не мальчишка! ударь валета! да..мой! засадишь? грозишь.. я..мой? прости, люблю, люблю я... поженимся в июне?.. вверх дном, сумбур, пру буром... кино... с Раджи Капуром... *** запаска для размышлений: «я star? ..не, я твой мальчик»
|
Darling... еду, еду к Даше! что весной творится? Дашу увидавши, захотел жениться! джинсики в обтяжку да в натяжку блузка! по-нашему Дашка - Darling по-французски! ох, красива девка, стойте или лягте! - Дашу-королеву увезу на яхте! жгли бы деньги ляжку, даже б и не думал... ты прости мне, Дашка, висельника юмор... из всех состояний ток соснова шишка... в холодильник глядя, повесилась мышка... кеды просят каши, деньги вырвал ветер... ты прости мне, Дашка, знаю, что ответишь... мой вопрос, как пуля в родниковы воды... окунула в cooling - отдыхай, природа! 6:57 12.04.2015
|
еду, еду к Даше! что весной творится? Дашу увидавши, захотел жениться! Подъезжавши к вокзалу, у меня слетела шляпа.
|
|
|
Даша... «Хвалу и клевету приемли равнодушно» (Пушкин А. С.) Поэма *** пусть кто-то любит ни за что - похоже, враки... тут тех бы слушать предпочёл, кто съел собаку... на красоту могу смотреть без восхищения... колчан амура пуст на треть - ждёт в нетерпении... я истекаю, как самец - амур доволен... мне не совсем ещё 3.14здец - влюбляюсь в голень... амур кладёт стрелу в стрелу, прям в оперение... стрелок обучен ремеслу - любви внедрению... ему пытаюсь возразить: нет нужных качеств, алмазу нужен абразив - я не дурачусь! нужны с задоринкой глаза, чтоб праздник брызгал! приятный голос и азарт да с божьей искрой! амур последнюю стрелу наводит в лоб мне! и говорит мне: по ребру и ум природный! и что-то щёлкает в уме, нет раскордаша! я наяву, а не во сне влюбляюсь в Дашу... 4:09 14.04.2015
|
|
во Истину! «Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь». (Римлянам 1:25) «Иисус, отвечая им, сказал: Моё учение - не Моё, но Пославшего Меня». (Благая весть от Иоанна 7:16) «Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь». (Благая весть от Иоанна 8:58) *** Христос во Истину воскрес, а в палачей вселился бес... им всем бы в Истину, в Одно, но возлюбили Зло и Дно... Любовь? ..кому она нужна? сжирает плод любви война... война полов, война друзей, царей, плебеев и князей... война религий... что Христос? он знал, что Истина не врозь... он знал, что Истина - Одно... спустился в этот мир - на дно... его убили и ушли' - мол, наших тварей не хули'! дошла ли нас благая весть? - не знают как её изве'сть... *** «Я часто говорил об этом с ангелами, и они постоянно отвечали мне, что на небесах они не могут делить БОЖЕСТВЕННОЕ (НАЧАЛО) на три, ибо знают и постигают, что БОЖЕСТВЕННОЕ (НАЧАЛО) ОДНО и что оно ЕДИНО в Господе. Они также сказали мне, что люди, принадлежащие к церкви и приходящие в тот мир с понятием о трояком Божестве, не могут быть приняты на небеса, потому что мысль их переходит от одного понятия к другому, а там нельзя думать о трёх и говорить об одном. Всякий на небесах говорит как мыслит, ибо там речь мысленна или мысль словесна; вследствие чего те, кто в мире делил БОЖЕСТВЕННОЕ НАЧАЛО на три и составил себе о каждом отдельное понятие, не собрав их в ОДНО и не сосредоточив их в Господе, не могут быть приняты»... (это сведения от Сведенборга о сведении бога из всех ипостасей в одно) ...доколе все придём В ЕДИНСТВО ВЕРЫ И ПОЗНАНИЯ Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; (К Ефесянам 4:13) ...и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения. (Благая весть от Иоанна 5:29) Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви... (Римлянам 8:26-39) 9:47 14.04.2015
|
Вклад в победный май... прикоснусь к культуре пока я тверёз... упокойся в буре, в бурном мире грёз... трону ствол устало, осмотрюсь везде... съем кусочек сала в снайперском гнезде... не берёг я шкуру, что и начинать? мне натура гуру, смерть - отец и мать... ничего, я кроме цели не ищу... мне не видно крови, выдохну, спущу... вздрогнул тот кто думал, что культурней нас... он мгновенно умер - я бью белку в глаз... дело ближе к маю... лучше не замай... гильзу вынимаю - вклад в победный май... 10:28 15.04.2015
|
Ой, да не вечер... почки набухают и свистят стрижы, девушка бухая подо мной лежит... кончилась учёба, вечер выпускной, выпустились оба этою весной... выслушали речи всех учителей... извергает вечер молодость идей... юбка из вельвета, рубчик глажу, ворс... из весны да в лето быстрый, бурный рост... что придёт на память через призму лет? нашей встречи пламя?.. трав зелёных след?.. 15 апреля 2015
|
|
Алле Пугачёвой... Алле Пугачёвой я сказал бы: чё вы? чё вы не поёте на мои стихи? спойте со мной вместе для моей невесты, на весь мир в улёте - выстегнем эфир! и вернётся слава к Пугачёвой Алле! под ангажементы, свадебка и пир! доля станет сладкой - в первой-то двадцатке! свадебные ленты, лучший ювелир! не молчи, певица! пусть тебе приснится, что поём мы песни на мои стихи... сперва в темпе вальса, а в угаре сальсы, кончим песню вместе, громко... для глухих! 18:39 15.04.2015
|
Лебединая шейка... она так в струнку ножку поднимала! меня обворожил прямой шпагат... мне не хватило чувств, глаз было мало, влюбился с ходу, стоит полагать! сканирую чем есть: двумя глазами - залюбовался лучшим из всех мест! весь фокус, что целительным бальзамом, то место, за что любят всех невест! люблю через неё я все балеты, люблю полюбоваться фуэте... я только в первый ряд беру билеты, виднее здесь - глаза уже не те...
|
|
|
Сани уж поданы! не лапай мысли грязной пакшею, судьба сдала мне карты младшие... сижу на жизненной обочине, повеселиться люблю оченно... не вышел рылом я в профессоры - не протирал штаны я чреслами... не доводил себя до клиники, по темпераменту сангвиник я... мне б, как профессор, приосаниться... но свои сани больше нравятся... повеселиться люблю оченно, покувыркаться с его дочерью... есть дни, проверено на практике, что можно и без профилактики... я нравлюсь очень его дочери, с ней практикую, между прочими... 7:02 21.04.2015
|
Ладообладание... не слушай речи мои сладкие, мой голос с сиплою прокладкою... не гладь небритости и мускулы, у мускул - интересы узкие... ты не гонись за моей ласкою, в свою постель не перетаскивай... в своих фантазиях я вычурен - ложбинки все твои я вычленю... ложбинки, щёлки и набухлости, и с губ твоих слижу все глупости... покрою грубыми цитатами - при близости ругаюсь матом я... ты не люби меня, красавица - мне обладанье только нравится... и после ладообладания всем говорю я: «до свидания!» 9:12 21.04.2015
|
Любовь мою... любовь мою, просто прими, как жертву... любовь мою из снов... не сожалей, что я не тот, а некто - не потрясу основ... где смерти нет, там не измерить верность и искренности чувств... глаза мои, запорошил их Эрос, важнейшим из искусств... любовь моя к тебе чиста, как росы... со смертью не умрёт... любовь мою, прими как жертву, просто... прими из года в год... люблю тебя, мой ангел, всё сильнее и чище всех в разы... люблю тебя, своим сердцебиением, движением слезы... любви к себе, как жертвоприношения, не требую взамен... прости меня, за дерзость отношений, за чистоту измен... 2:00 20.04.2015
|
Любимая приди... пробил час свидания, всё накалено... с мига расставания вечности кино... жду тебя, любимая, в грёзы унесён... сердце с твоим именем бьётся в унисон... в полумраке утреннем предложу интим... держу порох внутренний со вчера сухим... поцелую пальчики, губки укушу... я такой запальчивый, свой запал гашу... чмокну щёчки, в губоньки сунусь с языком... и взорвёмся грубо мы в порохе сухом... поцелую пальчики, в ушко шу-шу-шу... я такой запальчивый, жду... приди, прошу... 6:08 22.04.2015
|
Да не... не люблю - так верят мне, а люблю - так не... повидал - немеряно баб в телеокне... с Дашей я б поужинал, но наедине... ужин нужен с суженой, всех сомнений вне... с Дашей я б поужинал, тет-а-тет, приват... любовался б суженой, уложив в кровать... я б ей стал подушкою, руки - колыбель... стал бы ей игрушкою, верной, как кобель... баю-баю-баюшки... клювик мой сопит... я прилёг на краешек - happy end... рапид... 8:35 22.04.2015
|
Без нот... к чему истерикой и хрипами рвёшь душу? бросаешь свой айфон и чемодан в окно? сплин по Нева-реке сплавляет в наши уши вечерний саксофон без устали, без нот... в зияюшем окне очередной спектакль... там чьи-то тени образ создают... с собой наедине вдруг саксофон заплакал, пройдя сквозь стены и, украв уют... ему не верь пока! не вылетай наружу... скажи, чем лучше с ним, скажи чем лучше он? грустна Нева-река... там дождь наплакал лужи, и под рингтон басил вечерний саксофон... 15:15 23.04.2015
|
все люди планеты делятся на три категории: 1. счасливцы/ицы, которым посвящены стихи гения! 2. те, кто от чтения стихов гения пребывет в глубоком литературном экстазе. 3. несчастные завистники, завистницы-брошенки мною, непоцелованные богом, для того, чтоб попасть в первые две категории. P.S. утешительное: ДРУЗЬЯ, не ведитесь на бред анонимов! Скиф-азиат ЛЮБИТ ВАС всех!
|
Рэд мачо перец... спозаранку Даши разгляжу красоты... телевизор глажу в раз, наверно, сотый... наэлектризован, увлечён мачистски... глажу эрозоны, трогаю за сиськи... поцелую ногу в области лодыжки... дёрнулась немного, учащённо дышит... между нами искра будто пробивает! измусолю икры - пока ток играет! вздрогнет... от щетины сокращенья в прессе... чувствует мущину в низком тёмном лесе... лишь бы тока гады свет не отключили! жигану отраду красным перцем чили! 8:54 24.04.2015
|
*** Человека для... «Сколько веры и лесу повалено...» (Владимир Семёнович Высоцкий, 1968 год) «...И ВЫ НЕ ИМЕЕТЕ НУЖДЫ, ЧТОБЫ КТО УЧИЛ ВАС»; (1-е Иоанна 2:27) "Вечерние ветры Вишневый цвет обрывают, И людям, и миру Говоря: «Не страшитесь смерти»". (Мисима Юкио) «...но без твоего согласия ничего не хотел сделать, чтобы доброе дело твоё было не вынужденно, а добровольно». (К Филимону 1:14) «Казачьему роду нема переводу» (Народная поговорка) *** хорошо ли, плохо, что зерно умрёт? что цветок гороха после смерти ждёт? кто цветок красивый превратит в стручок? высушит чья сила из стручка сочок? кто засеет поле человека для? чья волна, чья воля? чем добры дела? хорошо ли, плохо, кому лучше знать? в куколке иссохнуть или полетать? хмурая личина, кокон - человек... скрыл первопричину в мудрой голове... 10:49 25.04.2015 *** «ОТ ОДНОЙ КРОВИ Он произвёл весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределённые времена и пределы их обитанию...» (Деяния 17:26) «И сказал им: суббота ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА, а не человек для субботы»; (от Марка 2:27) «Бог, сотворивший мир и всё, что в нём, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живёт и НЕ ТРЕБУЕТ СЛУЖЕНИЯ РУК ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ, [как бы] имеющий в чём-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и всё». (Деяния 17:24,25) «...так как Сын Человеческий НЕ [ДЛЯ ТОГО] ПРИШЁЛ, ЧТОБЫ ЕМУ СЛУЖИЛИ, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих. (от Матфея 20:28)
|
Нет двух ворот, что вели бы к правде и кривде. Великий путь возвращает к истокам сердца. Пятидесятипятилетний сон. Пробужденье. Проснувшись, я возвращаюсь к истоку единства. (Акэти Мицухидэ)
|
О, да! в сторону других, даже не смотрю давно очень... каблучок ноги Даши - и не надо ног прочих! ясных глаз дуплет - пики... голос - вряд ли есть лучше... не смотреть вослед - дико! от идей горят уши... посмотрю вдогон - плачу... это радости слёзы... жжёт любви огонь мачо... ритм сердца стих в прозе... я её люблю очень... я её люблю сильно... от неё хочу дочу... и богатыря сына! 3:57 26.04.2015
|
Eikon * эх, писать бы с неё лики! поелику глаза - пики! как с иконы её очи... как у девы, у непорочной... эх, лобзать бы её губы! жемчуга! белый снег - зубы... чтоб сугубую жизни ектению * проводить с ней в любви хотении... эх, хочу так её дюже! занемог! стать хочу мужем! помолюсь под водой в душе... от души божеству в уши... *** * eikon (греч.) - изображение, образ, подобие; * ekteneia (греч.) - протяжённость. 8:22 26.04.2015
|
eikon ► ei kon ► яйцо кон ► конь-огонь ► концентрация
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Я согласен! я женюсь! согласен! скрепим узы с пассией... пальцы вденем в кольца, что с тех денег пользы? изнывая песней, каравая треснем! без наряда, в шортах... сядем рядом, с тортом! и шампанским брызнем! арестанты жизни... * passion (франц.) - предмет любви, страстьи, возлюбленная. * жизнь = из ны 7:01 27.04.2015
|
Медовый месяц... этой ночью месяц лучистый, подслащённый скрипкой сверчка, разливался монетой чистой, светом липового медка... левым оком небесной механики ночь приглядывала вполглазка, чтоб буян-гармонист полупьненький, сапогом не расплющил сверчка... половинка медового пряника так похожа на край языка... не держи гармониста в предбаннике, цветом липы дразня свысока... мне не спится все ночи весенние... как бы с ней заморить червячка?.. полюбил я цыганку Есению... так хочу её... взять за бока... 2:42 28.04.2015
|
|
Отель... «...Иль так смущает вас вид обнаженной шпаги? Стыдливость милая!..» (Эдмон Ростан) *** о теле милой все мечты в отеле... ведро со льдом... шампанское... цветы... свеча дымила, милая финтила... казённый дом... дорога дальняя, но ты... но ты не пришла на Фонтанку, а то б пузырьки ворошила... про вишни читал бы я танку... про шпили, штыри, и про шила... 11:40 28.04.2015 (самый высокий отель «Изазии», Санкт-Петербург)
|
Под счастливой звездой... и за что мне такая оказия? теперь хочется выглядеть лучше... в Петербург собираюсь из Азии, это слаще верблюжьих колючек... это лучше солёной тарани и вкуснее всей здешней чурчхелы, я в предсердие нежно был ранен, а теперь, точно ёжик, весь в стрелах! каждый выстрел вбивал Дашу в душу, сделал Эрос меня дикобразом, будто я для иголок подушка, не промазал, зараза, ни разу... стала в сеточку летняя майка, теперь может служить нам дуршлагом, я люблю тебя Дашенька, зайка! сердца клочья пусть реют, как флаги! 6:10 29.04.2015
|
До конца... доведу до конца это дело, пусть любить мне тебя запрещают... докажу нежным словом и телом до кончины любить обещаю... чтоб корона с тебя не слетела, чтоб завистницы вслед не пищали, осажу нежным словом и тело защищу от свинца из пищали... я тебя зацелую, изнежу, в борщ изрежу щавель тягомотин... из редчайших чудес, ты всех реже! разнесу от ворот повороты! треск огня рассыпается в искрах, соловьи и дрова оттрещали... просыпайся, любимая киска, позабудешь со мной все печали... 8:13 29.04.2015
|
|
|
Моя цыганочка... эх, ты, дари, дари-дари-дари-я... дари-дари-дари-да... ..................... ..................... каблуки подняли пыль, ритмы бьют, удары... я люблю старинный стиль, перебор гитарный... блестит свежий лепесток, прорастают травы... моё сердце в решето... в зарево кровавое... полюбил красавицу... полюбил девицу... как мне ей понравиться, чтобы ожениться?... нету в мире лепестков и свежей и краше... на душе моей легко, когда вижу Дашу... у неё на сердце штиль, мне в нём нету места... ей в глаза пускаю пыль: стань моей невестой! мне б уйти с цыганами, с кочевой кибиткой... от любови пьяный я, сердечко разбито... эх, ты, дари, дари-дари-дари-я... дари-дари-дари-да... ..................... ..................... переборы и щипки, да шлепки по деке... попрошу её руки: стань моей навеки! 6:10 30.04.2015
|
|
|
|
эх, ты, дари, дари-дари-дари-я... дари-дари-дари-да... ..................... ..................... каблуки подняли пыль, ритмы бьют, удары... я люблю старинный стиль, перебор гитарный... блестит свежий лепесток, прорастают травы... моё сердце в решето... в зарево кровавое... полюбил красавицу... полюбил девицу... как мне ей понравиться, чтобы ожениться?... нету в мире лепестков и свежей и краше... на душе моей легко, когда вижу Дашу... у неё на сердце штиль, мне в нём нету места... ей в глаза пускаю пыль: стань моей невестой! мне б уйти с цыганами, с кочевой кибиткой... от любови пьяный я, сердечко разбито... эх, ты, дари, дари-дари-дари-я... дари-дари-дари-да... ..................... ..................... переборы и щипки, да шлепки по деке... попрошу её руки: стань моей навеки! 6:10 30.04.2015
|
о Джугашвили и Ульянове. Всё, не будем о грустном. Победа всё-таки. Чуть-чуть примем - как положено. У меня дядька прошёл всю войну. А в альбоме - рядом две фотографии: 1944 - дядя Миша с автоматом, Югославия, рядом фото ваш. покорного слуги - с таким же автоматом на учениях в ТуркВО (между Аралом и Каспием), 1962 г. Вот сейчас глянул и полегчало. Всё-таки, связь времён вовсе не распалась. Не дождётесь, - бросатели грязи на вентилятор.
|
|
каблуки подняли пыль, ритмы бьют, удары... я люблю старинный стиль, перебор гитарный... блестит свежий лепесток, прорастают травы... моё сердце в решето... в зарево кровавое... полюбил красавицу... полюбил девицу... как мне ей понравиться, чтобы ожениться?... нету в мире лепестков и свежей и краше... на душе моей легко, когда вижу Дашу... у неё на сердце штиль, мне в нём нету места... ей в глаза пускаю пыль: стань моей невестой! мне б уйти с цыганами, с кочевой кибиткой... от любови пьяный я, сердечко разбито... эх, ты, дари, дари-дари-дари-я... дари-дари-дари-да... ..................... ..................... переборы и щипки, да шлепки по деке... попрошу её руки: стань моей навеки! 6:10 30.04.2015
|
каблуки how to get a bigger butt подняли пыль, ритмы бьют, удары... я люблю старинный стиль, перебор гитарный... блестит свежий лепесток, прорастают травы... моё сердце в решето... в зарево кровавое... полюбил красавицу... полюбил девицу... как мне ей понравиться, чтобы ожениться?... нету в мире лепестков и свежей и краше... на душе моей легко, когда вижу Дашу... у неё на сердце штиль, мне в нём нету места... ей в глаза пускаю пыль: стань моей невестой! мне б уйти с цыганами, с кочевой кибиткой... от любови пьяный я, сердечко разбито... эх, ты, дари, дари-дари-дари-я... дари-дари-дари-да... ..................... ..................... переборы и how to make your dick bigger щипки, да шлепки по деке... попрошу её руки: стань моей навеки! 6:10 30.04.2015
|
о Джугашвили и Ульянове. Всё, не будем о грустном. Победа всё-таки. Чуть-чуть примем - как положено. У меня дядька прошёл всю войну. А в альбоме - рядом две фотографии: 1944 - дядя Миша с автоматом, Югославия, рядом фото ваш. покорного слуги - с таким же автоматом на учениях в ТуркВО (между Аралом и Каспием), 1962 г. Вот сейчас глянул и полегчало. Всё-таки, связь времён вовсе не распалась. Не дождётесь, - бросатели грязи на вентилятор.
|
Но не будем о грустном. Домби приходят и уходят. А май, как и дембель - неизбежен.
|
|
Ну не уподобляйтесь Домбровскому. Он не сплошь дубоватый. Сталин таки бандит. (А Д-й его именно так обозвал.) Меня в его бандитизме окончательно убедил его секретарь, Бажанов. Вот почитайте http://lib.ru/MEMUARY/BAZHANOW/stalin.txt Насколько этому Бажанову можно верить? – Вопрос, конечно. - Я начал его читать, где-то наткнувшись на его слова, что Сталин ничего не читал: «Сталин малокультурен, никогда ничего не читает, ничем не интересуется». Тогда я заподозрил враньё, потому что где-то когда-то прочёл или слышал, что он прочитывал по 300 страниц в день постоянно. Из-за такого расхождения я стал Бажанова читать. Он приводит такие штрихи, что как-то вершь. Тем паче, что бандитизм его сходится с читанным мною ранее исследованием Похлёбкина http://www.libok.net/writer/1649/kniga/9530/pohlebkin_vilyam_vasilevich/velikiy_psevdonim/read/6 Другое дело, что Д-й предлагает, так я понимаю, Сталина вычеркнуть отовсюду. – Это, конечно, чушь. Почему? Отвечу длинно. И отталкиваясь от слов Путина, что вопросы геополитики вообще вне идеологии. Это не так. Потому что так вышло, что российский менталитет плохо подходит к капитализму. А это уже момент идеологический. То есть с провалом коммунизма идеологический раскол в мире не исчез, ибо, стремясь сохранить менталитет своего народа, Россия объективно выступает за коммунистическое будущее. Пока это у власти осуществляется довольно строгим соблюдением внесённого в Конституцию положения, что государство – социальное. (Вспомните хоть про моногорода в прошлый кризис.) Идея социального государства взята у Запада. Но со времён Тэтчер идёт отказ от политики социального государства. А Путин – наоборот. – То есть ПОЧТИ идеологический раскол. Что и обусловливает главные черты политики Запада по расчленению России (продвижение НАТО на восток, ПРО, оранжевые революции). А раз и геополитика оказалась с идеологией, то и достижения Сталина в геополитике не должны быть ни забыты, ни, тем более, полностью обхаяно его имя. У него есть то, за что им гордиться нам, при всём бандитизме его характера. Если таки будущее землян – коммунизм (не марксов, с опорой на неограниченный материальный прогресс), то геополитика сохранения России, ментальность которой лучше всех годится для коммунизма (каждому – по РАЗУМНЫМ потребностям), должна чтиться ВСЕГДА. В том числе и сталинская политика по сохранению страны. Та часть его политики, которая объективно страну сохранила. И – Д-й не прав.
|
Насколько этому Бажанову можно верить? – Вопрос, конечно. - Я начал его читать, где-то наткнувшись на его слова, что Сталин ничего не читал: «Сталин малокультурен, никогда ничего не читает, ничем не интересуется». Тогда я заподозрил враньё, потому что где-то когда-то прочёл или слышал, что он прочитывал по 300 страниц в день постоянно. Из-за такого расхождения я стал Бажанова читать. Он приводит такие штрихи, что как-то вершь. Тем паче, что бандитизм его сходится с читанным мною ранее исследованием Похлёбкина http://www.libok.net/writer/1649/kniga/9530/pohlebkin_vilyam_vasilevich/velikiy_psevdonim/read/6
|
|
Ты на пятом... ты на пятом, я на пятом, ты в умате от примата... в небе матовые тучи... с ума сводит лучи случай... этажи, каналы, пальцы... птицы, щебет, гнёзда, яйца... мануально, коготками... годы... вёсны... шелка, ткани... экспонаты... нельзя, можно... быть на «ты» небезнадёжно... времён дали крупным планом поедал глазами... ранен серебром дождей в ресницах... спать хочу... хочу... не спится... слышен мат, собачьи кучи... экспонат... не спиться... лучше... облака, обманы, кручи... эскадрон гусар летучих... улетаю... слишком тучен... за окном собачьи свадьбы... не женюсь, так надкусить бы... 7:54 18.05.2015
|
|
|
Цыганочка... зычный Дашин голосок для меня музы́ка... эх-х, дрожи, гуляй басок, толстой стрункой вжикай! раскаляется заря, блестят Даши глазки... струн души́ не трогай зря, ласкай да заласкивай! сквозь кудрявы облака лучик прорывается... ей по нраву струн накал - Даша улыбается! переборы, переборы, стоны струн, рыдания... Дашу прячут за забором в высоченном здании... эх-х, коснуться б её рук, пальчиков красавицы... целиком её упру... оторву... вся нравится! лезу в терем у реки, двери заколочены... получу её руки хоть через пощёчину! 4:49 19.05.2015
|
Здравствуй город на Неве! почему я втюрился в лучшую из баб?.. накачу 100 грамм винца, чтоб включить нахрап... здравствуй город на Неве! тормози «Сапсан»! я б остался и в Москве, но здесь втюрился... наловлю, пока идёт, рыбки-корюшки... прибыл в самый икромёт - наполняй мешки! за её улыбку, что так светится, буду слать ей рыбку, просить встретиться! всё ей рыбкой завалю сыровяленной... чтобы знала - я люблю как ужаленный! размечтался, нос в вине, мысли пчёлками... знает город на Неве Дашу с чёлкою... всех девчонок красивей моя милая! подступиться как мне к ней? в лоб ли, с тылу ли? я с нахрапом, ну, wie Pferd, сильно втюрился! в бездну шаг - да будет твердь! шаг... зажмурился... 10:55 19.05.2015
|
Разлюбить? разлюбить не получится, пробовал... жги словами колючими наповал... подвергай, издевайся, запытывай! посмотри аусвайс - был упитанный... а теперь под глазами отёки... замерзаю я на солнопёке.. я дрожу от любви, весь задёрганный... заразила меня гутенморгами... прихожу посмотреть каждый утренник... будь моим, хоть на треть, носик пудренный! как диета любовь «хоть на треть»... помогает морковь натереть... на чуть-чуть... хоть на толику малую... шар берут твои руки усталые... гороскоп, что пасьянс, как уложится... карты скопом... надеюсь... всё сложится... 9:13 20.05.2015
|
|
жги своими колючками губ овал...
|
|
в моих мыслях бушует торнадо, но прошу вас покорно, не надо торкать пальцем прямым, как эректор, в свой висок и крутить им повторно, обозначив движением сектор, где реакции нет рефлекторной...
|
|
Хорошая моя... все те цветы, что срывал, мною брошены... их позабыл нежный запах и вид... жизнь открывает мне что-то хорошее... слизну с губы её крем и бисквит... снова наутро приди моя сладкая, платьицем новым меня обольсти... твой перламутр так и блещет загадкою, держит в оковах любовный мой стиль... серьги с отливом, с окраскою радужной, губ перламутр, ноготков маникюр... сердце спалила страсть жгучая к ладушке... блин с маслом утром горяч чересчур... 9:48 21.05.2015
|
(Благая весть от Луки 6:45)
|
Я УЖЕ ПУБЛИКОВАЛ ЗДЕСЬ, в РП, ранее, но повторно для тех кто в бронепоезде, в танке да и просто для людей интересующихся: *** И́диш (יידיש, ייִדיש или אידיש, и́диш или йидиш — дословно: «еврейский») https://ru.wikipedia.org/wiki/Идиш *** Мои изыскания для здравомыслящих: ...на мой взгляд, жиды (евреи), наполняя слово «жид» негативным содержанием, сродни унтер-офицерской вдове, которая, как известно, сама себя высекла... вероятно это происходит из-за неправильного прочтения, включаем мозг и читаем справа ► налево, по-арабски... ИДИШ ► ЖИДЫ (зеркально) ...а негативный смысл, скорее всего, появился у малограмотных евреев из-за созвучия с английским словом «shit»... (Александр Торопов) *** ИНЕРЦИОННЫЙ ПРИНЦИП БАРРА Попросить группу учёных пересмотреть их теорию — это всё равно что попросить группу полицейских пересмотреть закон. ЗАКОН СТОРМЕНА Идея не несёт ответственности за людей, которые в неё верят. (Артур Блох)
|
|
Три буквы... Окину взглядом акына Историю русских слов: Из стари слово сильно, Сила - основа основ... Личностью был одарённой Владимир Иванович Даль, Словарный запас ядрёный, Сокровищницей издал... Не угодил лишь евреям, «Жидом»* их не угадал... Режут «Словарь» идейно... Владимир Иванович Даль... Кромсают Слово Живое Великорусскаго... Урезали... втрое... вдвое... Великаго на рога... Кто не то скажет: «Три буквы»... Дело-то: «Медный пятак»... Дашь палец - отхватят руку, Останешься аки наг... Резальщикам попускаем - Тянут свои клешни... Скоро своих не узнаем... Спаси Слово и Сохрани... *** * жид - стар. народное название еврея, 3-е издание Толковаго Словаря Живого Великорусскаго языка. © Copyright: Звук Урчания Кота, 2014 Свидетельство о публикации №114071701811
|
«Бодуэновский словарь Даля». 3-е издание. http://www.runivers.ru/lib/book3178/10117/ Всего томов 4
|
«Бодуэновский словарь Даля». 3-е издание. http://www.runivers.ru/lib/book9793/ Всего томов 4
|
Будь моей... самое главное: мне с тобой весело, хоть до сих пор ты пока не моя... вроде бы за, но я жду чтоб всё взвесила, чтоб не испортить всю свадьбу зазря... узел запутанный, переплетение всех обстоятельств признаний в любви... в твоих глазах тону, хочу со рвением попасть в объятья моей визави... фокусы-покусы, фокусы с масками в прошлом оставим и будем любить! снять помогу трусы́ укусом ласковым, точки расставим над всеми «i»! всю информацию об этом празднике будем в секрете держать до поры... чтобы не мацали нас в «одноклассниках» разные эти чужого воры'... 9:53 22.05.2015
|
|
|
|
На «перетопчемся без них как нибудь». Да, этот журнал русских националистов. Да здесь не удаляют антисемитских выпадов в ДК (где это удаление технически возможно). Да я сам русский националист. Но не такой, как вы. Я считаю что русскому выгодно, чтоб его страна оставалась (какой всегда была) многонациональной. Поэтому я думаю, что не перетопчетесь – ваши антисемитские выпады сотрут, если и не сейчас, то в какой-то другой раз, когда модераторы воспитаются. А они воспитаются. Всё-таки это РФ. А в ней есть закон против вас, антисемита, и против органа ваши выпады антисемитские не стирающего. Да. Законы в РФ действуют плохо. Но вы всё равно не перетопчетесь, потому вы враги России со своим антисемитизмом. Россия всех своих врагов пока побеждала – победит и вас, антисемита.
|
арабы мне нравятся в отличие отваших соотечественников, так что разработайте поконкретнее "закон о любви и нелюбви к евреям" и предложите его в ГД
|
|
|
что же, тогда придётся закрывать всю ПОЛЕМИКУ! ...ибо и это иноземное слово трактуется "враждебность"
|
«Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними». *** ...так вот пользуясь правом иметь «УБЕЖДЕНИЯ И ДЕЙСТВОВАТЬ В СООТВЕТСТВИИ С НИМИ» я позволяю себе любить или нелюбить, а также «РАСПРОСТРАНЯТЬ РЕЛИГИОЗНЫЕ И ИНЫЕ УБЕЖДЕНИЯ И ДЕЙСТВОВАТЬ В СООТВЕТСТВИИ С НИМИ»... ниже приведу тексты Святых Писаний и русских писателей... *** (фрагмент) Иль не для вас всходил на крест господь И дал на смерть свою святую плоть? Смотрите все – он распят и поныне, И вновь течет его святая кровь! Но где же жид, Христа распявший ныне, Продавший вновь Предвечную Любовь? (Фёдор Михайлович Достоевский) «Из уважения к искусству и к его лучшим представителям мы не решились бы никогда посягнуть на такое капитальное обвинение, между прочим, и по совершенной невозможности стать в положение судьи чужой совести и её сокровенных убеждений» И. А. Гончаров «„Христос в пустыне”, картина г-на Крамского» (1874) *** ...для чего моей свободе быть судимой чужою совестью? (1-е Коринфянам 10:29)
|
Только пискни... изощряясь в манерах изысканных, про билет на концерт ты спросила, голос твой верхней нотой попискивал, но местами ты даже басила... взляд горел твой неистовым пламенем, я шутил, ты смеялась дискантом... ты и я, а вокруг всё, как замерло... взял тебя я цитатой из Канта... предложил я продолжить симфонию, увлекая её за фигуру... предложил на её территории дописать голосов партитуру... мы от писка дошли до контральто, голоса зазвучали божественно! повороты, скачки́, даже сальто... и соскок был воистину женственен... 7:14 24.05.2015
|
«Когда Цзинь-хуа кончила, он, как будто опомнившись, зажег спичку и закурил душистую сигару. И, нарочно приняв заинтересованный вид, выжал из себя вопрос: – Вот как… Странно. И ты ни разу с тех пор не болела?» (Акутагава Рюноскэ, фрагмент, «Нанкинский Христос», 22 июня 1920 г.)
|
«Поэты нам поведали легенды, но сами от кого узнали их? Мы в тупике. А норманны, заслышав гром грозы, действительно ли верили, что слышат молот Тора?» (Оден Уистан Хью, август 1973, фрагмент «Археология»)
|
Грустная... вот казалось бы, что в твоём образе? а не вижу и нет уж мне жизни... отыщу я твой город на глобусе, пальцем ткну и спиртным даже взбрызну... а потом захочу я компании и друзей приглашу закадычных... попрошу их принять во внимание, что закончился ящик «столичной»... побрынчу на гитаре без радости, про «Катюшу» спою на японском... без тебя в кухне некому подмести и отмыть тряпкой грязные доски... вот казалось бы, утро без кофе... ну неделю, ну месяц... а дальше? в этом смысле, дела мои плохи, возвращайся любимая Даша... 5:36 25.05.2015
|
(Ф. И. Тютчев)
|
Доля в праве... «То есть всё, что есть Япония вместе со всем, что и не есть Япония и вовсе есть не Япония, захватывая рядом и нерядом лежащее. То есть она уже не есть Япония. Вернее, есть не Япония, но — возможность Японии в любых обстоятельствах и точках пространства». (Пригов Дмитрий Александрович «Только моя Япония») «...умножая умножу скорбь твою в беременности твоей, в болезни будешь рождать детей...» (Бытие 3:16) «...лисицы имеют норы, и птицы небесные - гнёзда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову». (Благая весть от Луки 9:58) (Благая весть от Матфея 8:20) «Откуда мне знать, что привязанность к жизни не есть обман? Могу ли я быть уверенным в том, что человек, страшащийся смерти, не похож на того, кто покинул свой дом и боится вернуться?» (Чжуан Цзы) *** и всяк зверёк с крупашкой насекомым, и всякая другая божья тварь, найдёт себе приют - везде как дома! бездомен человек - «природы царь»!.. вот муха не берёт себе билета в воздушный лайнер, поезд скоростной... в любую точку мира, там где лето летает провести свой выходной... никто не обещал ей там жилища, но муха, видно совестью чиста, везде найдёт приют и долю в пище, хотя не в «избранных»... и нет на ней креста... ей роды нипочём, эх-х, муха-мама! у сумчатых - то тоже не вопрос! «природы царь» - дитя в 5 килограммов! скрозь дырочку, похожую на нос! земля сначала диск, попозже шарик... сомнительны все знания про нас... горшок из глины плохо кашеварит, да зуб неймёт, да худо видит глаз... у каждого их нас тут доля в праве, но «правд» так много, сколько и идей... пускай же здравый смысл нам не отравит «религиозность» «избранных» людей... 8:19 26.05.2015
|
Тёплые капли... в воздухе за́пах дождя и цветения... небо в пастельных тонах... первые капли штрихи светотени пишут на белых стена́х... доброе утро! - хочется вскрикнуть! ветку сирени склонить... в памяти недрах любви не сгинуть - вижу незримую нить... этой слезы на припухшие губы мне не забыть никогда! из-за грозы в водосточные трубы хлынула с неба вода... дождик смывает солёные слёзы... выйдешь сухой из воды... что же, прощайте горячие грёзы... здравствуйте, белые льды... 5:33 27.05.2015
|
(Основной Закон РФ, статья 29, часть 3)
|
|
|
Мимо... мимо носятся птицы и мыши, чуть бледнеет пастельный рассвет, я, как Карлсон, гуляю по крыше, каркнул ворон вороний привет... прилетел воробей, сел на ветку, мне весеннюю песню пропел... помнят птицы... кормлю я их редко, но и этим их сердце задел... прилетают сказать мне «спасибо», хоть головка с мозгами мала... где-то я прочитал, даже рыба, себя гладить, как кошка, дала... не могу надышаться озоном... ни курящих машин, ни людей... пахнет липой... не одеколоном от напыщенных, странных ледей... 4:47 28.05.2015
|
Зашли незванные гости и были выбоины... героям событий 12 февраля 1988 года в Чёрном море посвящается... *** лью водку в стопки под воспоминанья как мы готовы были умереть... намнём вам холку, хищные пираньи! корму вам перцем, что ли, натереть? мы сторожим свою родную землю и охраняем наши берега... любой нажим врага нам неприемлем - ловите гады, якоря рога! помят слегка большой ракетный крейсер, его ведь в гости к нам никто не звал! на их бока в их «дружественном» рейсе наш «Беззаветный» совершил навал! на Чёрном море вспомним это имя... тех, кто на деле доблесть добывал... . кто с нами спорит рейсами такими пусть помнит «Беззаветного» аврал! лью водку в стопки под воспоминанья... в любой момент готовы умереть... ответ неробкий подтвердил названье и перед нами спасовала смерть... 7:42 29.05.2015
|
|
|
|
По материалам forum.sevastopol.info/viewforum.php?f=22
|
|
|
|
я купаюсь в лучах славы в этом деле я рублю я вам под Акутагаву, всех девчонок залюблю
|
|
Цыганское золото или Взятки гладки... полоскала меня ты ласкательно: глас из гласных, согласных, «й» кратких... я внимал тебе слухом внимательным, разгадала загадку - я гадкий! я тебе не гожусь и в подмётки, подметать я полы не умею... как, в «Незнайке», жру водку с селёдкой, и любовь... всего лишь - ахинея... я похож на «цыганское золото», так звучали твои аргументы, что со мной ты подохнешь от голода, не дождавшись себе алиментов... да иди ты, индиго, на ауру! - мне без слов ты в глаза говорила... на диван лёг пластом, словно аурум, лёг к стене, отвернув своё рыло... всё равно для меня ты - хорошая, как подарок завёрнутый в ленты... на диване лежу сереброшенный: кто я? аурум или аргентум? 11:09 30.05.2015
|
|
Контрольный выстрел... мой последний патрон в барабане стал как вкопанный против ствола... я убит наповал утром ранним, так звоните же, колокола! я убит, ослеплён красотою, я повержен, я скован, взят в плен... появиться лишь только ей стоит, не свожу глаз с её я колен... а она, догадавшись наверно, что в неё я так нежно влюблён, с напускным безразличием скверным, смотрит взглядом, ценой в миллион... я дрожу, хоть бывал в переделках, как у кролика, нос мой дрожит, сердце носится быстро, как белка, как же дальше на свете мне жить? околдован малиновым звоном, что звучит в голове от любви... от щедрот - только ласк миллионы, денег нету, хоть где поскреби! не оставил Амур других средств мне, надо мной посмеялся любя, подыскал мне такую невесту, как последний патрон «для себя»... 7:48 31.05.2015
|
предположим, процент евреев среди Апостолов 100%, делим на 12 штук евреев и получаем 8,33333333333333333333% приходящихся на потенциальных предателей модели «Иуда Искариот».
|
|
Я гребу на лодочке... на примете у меня есть девчонка славная... ветер волны нагонял, но самое главное: я гребу на лодочке, взмахиваю вёслами... за своей красоточкой я вьюном ухлёстывал! не шуми, хочу узреть, не скрипи, уключина, скрыто водами на треть всё самое лучшее... я гребу на лодочке, взмахиваю вёслами... я свою красоточку сравниваю с звёздами! раздвигаю камыши, а сердечко ёкает: там купается в тиши близкая-далёкая... я гребу на лодочке, взмахиваю вёслами... я свою красоточку сравниваю с вёснами! я сижу за камышом, воды ветром взмучены... её вижу голышом - мои чувства вспучены! подгребу по-тихому, спрячу платье пёстрое... и свою красоточку залюблю по-взрослому! 4:36 01.06.2015
|
|
|
Не люблю... «Все говорят, что — не красавица, — А мне такие больше нравятся...» (Владимир Семёнович Высоцкий) *** не завелись... я и она, мы оба... ты не бесись, как ржавый механизм... не завелись... отторгнута особа - без сись не принимает организм... я не люблю пустых внутри обёрток и с мясом без начинки пирожков... один твой плюс обёрнут туго в шорты, но Нинке уступает 100 очков... 10:18 02.06.2015
|
|
Но что сказал по этому поводу Валерий Васильевич Куклин? Каково мнение самого выдающего знатока библейских сюжетов современности? Валерий Василич, объясните трудящим! Не увлекайтесь излишне надписями на стенках рейхстага! Прошла мода! Иные времена, иные надписи. Пишите сюда! И вообще, как жив здоров? Что ваяешь для потомков? Порадуй!
|
|
|
Пыхнули звёзды... стелется, стелется туч пелена, было всё ясно и вдруг тебе на... вспыхнули звёзды, погасли угли, мы костерок уберечь не смогли... бледная, бледная светит луна, горькая, горькая в горле слюна... щиплется, щиплется едкий дымок, в звёздный над нами... в звёздный плюёт потолок... там на далёкой холодной звезде, может быть лучше, чем здесь в тепле... может быть лучше, а может нет... тает дымок, исчезает и след... угли шипят, дождик заморосил, сдерживать слёзы нет больше сил... щиплется, щиплется едкий дымок, плачет холодной звезды ангелок... слёзы тепло заливают любви, что-то такое... нежной слезою убив... 7:38 03.06.2015
|
там на далёкой холодной звезде, может быть лучше, а может не...
|
Мой малыш! я так люблю, что скажи только мне, вмиг прилечу на крылатом коне! а если нет, то скажи только «кыш!» и не увидишь меня, мой малыш... вот уж не знал, что навеки влюблюсь я так люблю, что побей - я утрусь! всё же подумай, чем сразу решить, может намерена порознь пожить... в этих делах не спешат никогда, ты не газуй, не дави в пол педаль... перед глазами стоит твой сюрприз, кожи участок, что от пупка вниз... стрелки сошлись, на часах твоих ноль, сверим с моими, ты только позволь... не ошарашь, я вошёл уже... в раж... не заводи, а шепни только «да» ш!.. ш.ш.ш.ш.ш.ш.ш.ш.ш.ш.ш.ш.ш.ш.ш.ш... (треск старой пластинки) ш.ш.ш... 15:41 03.06.2015
|
Не испортишь ты мне, тварь, настроения... злым особям посвящается... *** не испортишь ты мне, тварь, настроения... закалил мне сердца сталь стих Есенина... утром злость кипит во мне Ломоносова... на войне, как на войне, злые особи... не буди во мне царя самозванного... жизнь я прожил не зазря додиванную... мой кулак меня не раз в жизни выручил... твои трюки в унитаз давно выдрочил... что назавтра только, тварь, из пальца высосешь, знали деды мои встарь, ваши в минусе... 6:47 04.06.2015
|
|
Первый дождь... не начавшись всё пошло к завершению... я испошлил, как хамло, отношения... за всё утро на меня ты не глянула... миражи водой маня, в воду канули... повторить пришлось потом упражнение... ты ловила жадно ртом тело гения... пересохшая гортань, губы в трещинах... не успела открыть рта, стала женщиной... разразились облака ливнем с громами... ты, как небеса, блага с незнакомыми... благодарен я судьбе, всё, как выдумал... покорился я тебе, сделал идола... 6:18 05.06.2015
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
(Москва - Петушки)
|
Other Link : https://www.facebook.com/OliMobilTerbaikdiIndonesiaTotalQuartz https://groups.yahoo.com/neo/groups/OliMobilTerbaikdiIndonesia-TotalQuartz/info http://olimotorterbaik-totalhiperf.blogspot.com/ http://bloggeruink.blogspot.com/ http://all-abouthealth4u.blogspot.com/ http://airsoftspringshop.blogspot.com/ http://ogep.esy.es/
|
|
|
|
Oli Mobil Terbaik di Indonesia - Total Quartz
|
|
По гроб жизни... смерть - это то, что бывает всегда... вечен лишь гроб, быстротечны года... я по гроб жизни тебя полюбил, все мои мысли любовью забил... всюду со мной, как брелок для ключей, вгляд твой живой, взор влюблённых очей... смотришь любовно, глазами маня, все слова, словно бы, для меня... лаской ты тешишь чужой объектив, этим безгрешно и мне угодив... ты не сказала ни «нет» и ни «да», (голос из зала: «вот же трында!») им не понять молчаливый ответ... ты не сказала ни «да» и ни «нет»... 7:17 11.06.2015
|
Славяне... Восславим, славяне, Ра Силу! Смотрите, вновь Солнце встаёт! Восславим, славяне, Россию! Восславим российский народ! Споёмте, как встарь, нашу Славу! Ра Силе Хвалу воздадим! России духмяные травы Пьянят дух вином молодым... Ра Сила - Великая Сила! Русь-Свет - Ойкумены Восток! С Ра Светом Любовь приходила И ждал её каждый листок... Рассветы теплом осеняли Всю сушу той древней Земли... Вот только древляне не знали, Что в дрейф континенты легли... Разорвана Русь-Ойкумена, Сыра-Земля, Мать-Материк! Великие те перемены - Земли изменившийся лик... Когда-то язык был единым, Единым был древний народ... Мы в этой истории длинной Уже разберёмся вот-вот... Восславим, славяне, Ра Силу! Восславим её благодать... Восславим, славяне, Россию! Хвалу ей нельзя не воздать... 6:47 12.06.2015
|
-- Станция Даун названа в честь кого ? - Правильно, вы догадались, читатель. В честь одного известного поэта. Вот такие пироги ... с капустой. Капуста - пусто - пусто ...
|
|
|
|
|
С вами Сва СЛАВИМ БОГА, gruess Gott! Сва - Швед - СВЕТ! СВЕТ - РУСЬ! всё было и вновь станет СВЕТОМ!
|
|
|
|
*** (фрагмент) Под славным городом под Киевом, На тех на степях на Цыцарскиих, Стояла застава богатырская; На заставе атаман был Илья Муромец ................................................. Из этой земли из Жидовския Проехал Жидовин могуч богатырь На эти степи Цыцарские!» ................................................. Недосуг Илюхе много спрашивать, Скоро спорол груди белые, Скоро затьмил очи ясные, По-плеч отсек буйну голову, Воткнул на копье на булатное, Повез на заставу богатырскую. Добрыня Никитич встречает Илью Муромца, С своей братьей приборною. Илья бросил голову о сыру землю; При своей братье похваляется: «Ездил ву поле тридцать лет, Экого чуда не наезживал» (былина «Бой Ильи Муромца с Жидовином»)
|
|
Автору: " ... 62.210.69.5] - БОГАТЫРЬ ИЛЬЯ МУРОМЕЦ из Карачарова VS ИДОЛИЩА (ИДИША) ЖИДОВИНА ..." -- -- -- - Ох, и дерьмо же ты, - П О Г А Н О Е . -- -- --
|
В ЗЕР КАЛО ПО СМОТРИ!
|
|
|
ИДИШ - ИДОЛИЩЕ - поганое место
|
|
|
|
|
|
|
наше вам с косточкой - от нашего стола!
|
|
|
|
|
|
|
Daftar Tempat Jajan Martabak paling enak di jakarta. Martabak manis & tipkernya enak, ... ada tempat namanya Martabak Bangka di Tebet Raya ,
|
Оберег... не пустил тебя муж на свидание, я и сам бы к себе не пустил... в одиночестве пил в ресторане я, в одиночестве пил и грустил... а вокруг столько глаз милых девочек, а вокруг столько славных фигур... снимок твой в брелке, стал как о́берег, запер доступ к любви очагу... одна, то ли по слабости зрения, хоть имела большие глаза, захотела меня без зазрения, и я, гад, ей не смог отказать... не подумай ты плохо заранее, и прости лаконический стиль, через час я спустил в ресторан её и Абрау Дюрсо угостил... испытал я наутро раскаяние, вдруг, пока её в номер водил, приходила ты всё ж на свидание, ты давай, не тяни, приходи... 7:45 22.06.2015
|
Знай мя, друзи! «Вдруг слабым манием руки На русских двинул он полки»... (А. С. Пушкин) *** душ холодный сверкает потоками, в каплях много так новых имён... ты играла своими флагштоками, в них так много влагалось знамён... то вложение, то вынимание - бесконечных вложений поток... а потом с вожделенным вниманием обратила свой взор на восток... ты развязной была и расхристанной шла с ватагою пьяных подруг... им восток стал последнею пристанью, но мог быть и как преданный друг... все стальные ристалища из стари русский дух наш умиротворил... и в воде и в огне дух наш выстоял, и в флагшток их «знай мя!» водрузил... 12:54 22.06.2015
|
Клин вышибал... ты мне пытаешься понравиться, меняешь каждый день наряд... идёшь ты утром в новом платьице, сводя с ума весь Петроград... несёшь все прелести по табелю, ценнейший ранг и высший балл... сложить не успевают в штабели всех кто вослед тебе упал... смотрю тебя в прямой трансляции - кровь приливает к голове, один из той же популяции, из штабелей тех на Неве... копаюсь в табеле о рангах, ты - загляденье, высший балл... в соседних стойбищах, ярангах, давно я всех пересмотрел... 7:13 25.06.2015
|
Барабан-барабан-бук... опять две старые, вертлявые гориллы, что дали Даше поиграться в барабан, её, красавицу, закрыли в оба рыла, её не вижу, вижу только чей-то жбан... а так хотелось созерцать её красоты, я ради этого поднялся в шесть часов, чтоб рассмотреть попиксельно высоты, хотя бы от макушки до трусов... а позже от стопы и до резинки, что держит пресловутые трусы, сканировать её все пикселинки, улыбку пряча в чуть проросшие усы... почувствовать себя негоциантом опять не дал мне Дашичкин канал, хотел налюбоваться бриллиантом, но перси заслонял техперсонал... 9:18 02.07.2015
|
" ... опять не дал мне Дашичкин канал, ... " == Поправьте грамматику : == " ...опять не дал мне ДашЕчкин канал, ... " Всех благ, Л.Л.
|
|
Горошая... конкуренты мои огорошены - ты сегодня такая хорошая, ты сегодня такая красивая, осчастливила позитивами... *** кофе с молоком в платье газовом, ты одна, о ком мечты разные... ты одна, о ком петь мне хочется, целовать тайком в одиночестве... губы - вишенки, глазки - ягоды... нежно выжаты жизни тяготы... ты одна, кого мне так хочется... один от того, один ночи все... 10:25 03.07.2015
|
|
к Алисе... эротично воркующим голосом описала ты главные новости... я угрюм был и даже капризен, ты спасла положенье Алиса... как покинул я чёрную полосу, не пойму, может рыжие волосы, может губы, что лишь у Алисы, занесли меня в горние выси... проникал её голос повсюду из груди её под изумрудом, упоив всё блестящим каприччио и этюдами эротичными... и шагнул я на белую полосу, загляделся на дивные волосы, взгляд скользнул потаённо везде... подберу к ней отмычку, к душе... 6:58 07.07.2015
|
Ра Сияние... верти́тся привод временной, стирает впечатлений слой... переплетён времён ремень, с ремнём на шее селезень... царевна-лебедь из зеркал, небесный свод воды взалкал, там посреди верченья звёзд впечатан бронзой неба гвоздь... утихли волны, моря гладь попытку сделала соврать... всего зеркальный поворот - всё так, но всё наоборот... ворота своротили воры, разбили сердце наших створок - изгиб влюблённых лебедей, двух половинок, двух людей... замолкли герцы двух лекал, кто верил времени - соврал... пусть вертит шейка головой, нет, чёрный ворон, я не твой! из Ра сияния стекал, мне силу жизни Ра давал! из вод воздвиг небесный свод и сушу - радовать наш род! 15:08 07.07.2015
|
Ход конём... (наброски) ВВЕДЕНИЕ ОДНОМЕРНОСТЬ (ОДНО, ОДИН) возможна только теоретически, увидеть её нельзя, а можно лишь предположить то, что ЭТО существует, точно также как и в случае с определением "бог", бог есть, но его никто никогда не видел: «БОГА НЕ ВИДЕЛ НИКТО НИКОГДА...» (Благая весть от Иоанна 1:18). ДВУХМЕРНОСТЬ в принципе невозможна (или невидима, как вам угодно), ибо любое её изображение по осям "xy" предполагает, пусть хоть и микро, но всё же слой "z", что автоматически переводит ЭТО в категорию ТРОИЦЫ: xyz (3D) и являет ЭТО перед наши ясны очи: «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, ОН ЯВИЛ. (Благая весть от Иоанна 1:18). ТРЁХМЕРНОСТЬ - это наша среда обитания, ТРОИЦА осей: xyz (3D). ХОД КОНЁМ - это исКОНИ ДВИЖЕНИЕ фигуры КОНЬ, буквой "Г" из исХОДной точки покоя, условно «0». Совокупность возможности таких ХОДов образует символ СВАСТИКА. символ СВАСТИКА - символ движения чего бы то ни было. Ход - символ «Х» (что по сути СВАСТИКА), EASILY CROSS (простой крест). ХОД (зеркально) = ДОХ, ДЫХАНИЕ ЖИЗНИ. «И создал Господь Бог человека из праха земного, и ВДУНУЛ В ЛИЦЕ ЕГО ДЫХАНИЕ ЖИЗНИ, и стал человек душею живою» (Бытие 2:7). ПОКОЙ - точка «0». ПРОСТОЙ КРЕСТ - координаты точки «0», ПОКОЯ (в предполагаемом невидимом одномерном пространстве). «...Если вас спрашивают: Каков знак вашего Отца, который в вас? - скажите им: ЭТО ДВИЖЕНИЕ И ПОКОЙ» (Благая весть от Фомы, 55). таким образом ВСЁ, что происХОДит, происХОДит благодаря ДВИЖЕНИЮ, ХОД ЯВИЛ, ибо ПОКОЙ ОДНОМЕРНОСТИ НЕ ВИДЕН (Ход - символ «Х»). ФОРМУЛА БОГА: «бесконечность-0+бесконечность» БЕСКОНЕЧНОСТЬ символизирует число ПИ. ПОКОЙ - точка «0». «0» с ПИ. БОГ СПИТ. ПОКОЙ. Примечание: Если ХОД КОНЁМ разрешить в ТРОИЦЕ осей: xyz (3D), то получился бы КУБ. Вертящийся куб образует ШАР. -------------------------------------------высказываться только по существу.
|
Оголец... «Так точно думал мой Евгений. Он в первой юности своей .... (Читатель ждёт уж рифмы розы; На, вот возьми её скорей!)» (Пушкин А.С.)
|
Славяне в сказах много раз подслушивали их разговоры под мостами, где они любят хвастать о разном типа клады и прочая, а в некоторых случаях и разбирали язык птиц, с волками вообще говорили как на своём... вот если сделать ДЕКОДЕР с нашего, человечьего, на птичий и наоборот тоже? я считаю что это ВОЗМОЖНО! как? очень ПРОСТО! замеряются вспышки нейронов и пишется код речи к ним, то есть ВЕРБАЛЬНОЕ ВЫРАЖЕНИЕ ПЕРЕЖИВАЕМЫХ ЭМОЦИЙ... а далее создаётся устройство электронное, так называемый ВСХЯЗЫКОВ ДЕКОДЕР (включая рыб, и других животных)!!! ааа? наука? (комментировать только по существу, хотя эмоции дурней тоже можно исследовать в научных целях)...
|
|
Русский Царь... «У наших ворот всегда хоровод». «Не столько намолотил, сколько цепом голову наколотил». «Будь друг, да не вдруг». (поговорки)* *** свободным я буду, я сам себе Будда! мой царь в голове, голова на плечах... у нашего люда ума не убудет, не верьте молве, что могучий зачах... без здравого смысла в погибель путь выстлан, но наша смекалка в народных речах... познание истин без здравого смысла ни шатко ни валко, ни тьма ни свеча... из множества смыслов, что камнем нависли, отвергнут был здравый, в дремучесть, как встарь... у нашего люда на всё есть приблуда, свободы есть право и царь-государь... 10:58 12.07.2015 *поговорка = воркующий говор, go work (ход, работа), расхожая мораль.
|
|
Гитара... серебром звенят басы, взвизгнула оплётка, пой гитара, голоси, раздирай мне глотку! отчего да почему, как так получилось?.. я гитару к сердцу жму, крепче, чтоб влюбилась... я хриплю, глаза залил, вспухли вены в крике... я её заговорил, перешёл на рык я... дребезжат, гудят басы, верещат оплёткой... переборы пригасил, жиганул, как плёткой... кровь в артериях кипит, пощипывает ноги... сердце с сердцем говорит, а тревожит многих... я люблю тебя, хочу... плачет пиццикато... глажу струны и молчу... ночь... скрипит цикада... 19:44 13.07.2015
|
Головомногие головокружения... с неба ангелом спустилась, принесло тебя с небес... я в бассейн, как наутилус, лишь увидел тебя, влез... за удачу помолился - пропустить нельзя, моллюск... с головой к тебе спустился, как просохну, так влюблюсь... небеса тебя прислали под присмотром стюардесс... мы не злоупотребляли, но пропили денег пресс... разомкнулись наши руки - я женат, как и твой муж... сказка кончилась.. в разлуке наших чувств не обнаружь... 5:38 14.07.2015
|
-- " ... небеса тебя прислали / под присмотром стюардесс, мы не злоупотребляли, / но пропили денег пресс... -- А что? Вот она - изнанка жизни этой, где никто никому ничем не обязан. Все трепыхаются, как курёнок в бульоне. А любую фразу, любое восклицанье собеседника можно воспринимать только как БЛА - БЛА - БЛА ... И ничего более. Отсюда и к творениям сим следует именно точно так же и относиться. Мусор.
|
|
Розовая квохточка... белозубой улыбкой ты свернула с экрана, и мечте моей зыбкой соль посыпалась в раны... взять хотел тебя в Сочи на горячий песочек... камни там, голыши, к голышу не спеши... куда квохчешь, скажи? в жизнь твои миражи воплотить мне легко! квохчешь: ко, ко, ко, ко-о-о... нацарапай, штоль, лапой, может квохчешь в Анапу? на Бали?.. на Алтай? проворкуй... Гюльчатай... 7:11 15.07.2015
|
|
нацарапай, штоль, лапа, может квохчешь в Анапу?
|
Бабье лоно... «Посему дано ему имя: ВАВИЛОН, ибо там СМЕШАЛ ГОСПОДЬ ЯЗЫК ВСЕЙ ЗЕМЛИ, и оттуда рассеял их Господь по всей земле». (Бытие 11:9) «...вот, ОДИН НАРОД, И ОДИН У ВСЕХ ЯЗЫК...» (Бытие 11:6) «...ИБО Я ДЕЯНИЯ ИХ И МЫСЛИ ИХ; и вот, ПРИДУ СОБРАТЬ ВСЕ НАРОДЫ И ЯЗЫКИ, и они придут и УВИДЯТ СЛАВУ МОЮ». (Исайя 66:18) *** не разделил - смешал! их Lady - наша Лада... им God - нам гад, кинь жало, гад! - кинжал! кто дал обет? кто обещал? чей промысел? - promise... смешал! смеясь, унизил... со-весть! зо-вёт! он за-вещал... за вещь держали бабу... трофеем было бабье лоно! да! dumm и выдумал! ..за коно, к торока'м - дюймовочку за жабу... огонь и меч! чем конь-комон вино-вен?! Эскалибур?! Амур?! зов крови, раскалённый бур?.. в-Ра-щение, накал, огонь?.. меч-чем! бур-руб! скала! иск-скали? - не нашли... из-скалы=руб, руда-ала латунь, це лом - шёл на шелом... вернёмся к ране, к ранке - Kranke... кресты, походы - их из-знанка! мулатки, смесь родов, метисы, от вера - раве... вниз по списку... 16:16 15.07.2015 *** СПИСОК СОЗВУЧИЙ НА РАЗНЫХ ЯЗЫКАХ: (пополняющийся из новых находок) Славлю! - I Lave You! (англ.); Вавилон (библ.) - бабье лоно, беби-лоно; Рана, ранка - Kranke (нем.) - больной; Kranker - больная; Без-умный - d-umm (нем. прилагательное); Дура, гусыня - d-umme Gans (нем. ж.р.); Утя, утка - Guete - (нем. ж.р.) сердечность, благость; Gute(s) (нем. c.р.) - добро; Гусь - Guss (нем. м.р.) - литьё, слиток; Лада - Lady (англ.) - дама, хозяйка дома, возлюбленная; Промысел - Promise (англ.) - обещать, обещание, обет; Гад (транскрипция) - God (англ.), бог, божество, идол, кумир; Ход/в-Дох (зеркально) - God (англ.), Gott (нем. м.р.) - бог; Муж, маг, магистр, мог, могучесть - moeglich (нем. c.р.) - возможность; Конь-комон - come, coming, coming-in, coming-out (англ.) - повозки, конники;
|
|
|
|
|
|
|
Красивая моя... ты меня скосила своей страшной силой, своим пёстрым платьем чуть придав ей шарм... две косички милых, кровь густеет в жилах, крепость буду брать я, страсти командарм... вырасту и стану я большим и сильным... буду знаменитым, как ансамбль «Битлз»... и познаю тайну, что под платьем синим драгоценный слиток, сдёрнув платье вниз... 6:54 17.07.2015
|
Криво, лапочка моя... отчего ты смотришь так осиротело, отчего ты смотришь только с-вер-ху вниз? моего нагого захотела тела? так бери и помни, только от..(пусти?)... криво или право я нарезал право... сикось или накось, или просто вкось... для меня превыше всех и вся держава, а огрызок просто оторви и брось... заскрипела, плача, старая калитка... заскулил на звёзды старый, верный пёс... я любил всего-то Машку, Жанку, Лидку, а к тебе случайно х.. меня занёс... не серчай, родная, что нарезал криво, сердцу не прикажешь, сильно не скучай... борозды не портит старый мерин сивый, обустроюсь только - приглашу на чай... 10:13 17.07.2015
|
Длиннобу..дылочка моя... На меня ты смотришь помутневшим взлядом, Окосел слегка я тоже от тебя... Я сегодня утром был с тобою рядом, И глядел всё утро на тебя, любя... Ты браслет свой белый то с руки снимала, То опять вдевала руку в свой браслет... Потаённых знаков знаю я немало - Тайно подавала ты любви привет... А потом, как-будто, ты меня не знаешь, Улыбнулась мило чёрт знает кому... Как же ты красиво всеми тут играешь, А владеть браслетом дашь лишь одному... 10:58 17.07.2015
|
(Сергей) ЛАЗО = ЗОЛА АРБУЗ - ЗУБРА = ЗЕБРА БОГ СОЗДАНИЕ ЛЮбви ДЕев «ИБО Я ДЕЯНИЯ ИХ И МЫСЛИ ИХ» (Исайя 66:18) «И БО(г) Я ДЕ Я НИ Я и Х(рест) и МЫ С ЛИИХ(ом)» РА ВИЙ Деяния = ДЕ Я НЕ Я БОГ СОЗДАНИЕ ЛЮбви ДЕев РАдеи vs ВИЮдеев НОСТРАДАМУС = НО-СТРА-Д-АМУ-С = СТРАНО С УМА Двинулся ПЁТР = ТРЁП ЛЕНИН - НИЛЕН = НИЛУС СТАЛИН - НИЛАСТ = НИЛУС
|
|
|
АЛЬ, ЕЛЬ, ЭЛЬ, ИЛЬ (бог) добродетель ДО БРО(шенных) ДЕТЕ(й) ЕЛЬ совершенства СО ВЕРШЕН С ТВА идеал И ДЕ АЛь цель ЦЕ ЕЛЬ «ЧТО ТАКОЕ ДОБРОДЕТЕЛЬ? Ответ на этот вопрос — я говорю не о теоретической, словесной формулировке, а о воспринятии данного понятия всем своим духовным существом — не под силу человеку и НЕ ПОДДАЕТСЯ ТОЧНОМУ ОПРЕДЕЛЕНИЮ и в том случае, когда к последнему приступает перо и великих богословов» (Еп. Варнава (Беляев). Основы искусства святости. Нижний Новгород, 1998, изд-во Братства во имя св. Александра Невского, том 3, с. 242). *** «...СВЯТОСТЬ есть дар, который нельзя ни купить, ни тем более выучиться ему. Его можно только сравнить с зарождающимся В МАТЕРИНСКОМ ЛОНЕ новым человеком». («Сокровища святых. Рассказы о святости» Н.Черных)
|
|
|
К-АЗ-АКИ пишут ПИсьМО САЛТАНУ...набросок с наскоком! ВИДЫ религиозно-ОДИозных со-РЕВНОВАНИЙ: • БОРЬБА, БОРОТЬБА = БОРОТЬ БА(тю), Отца бороть! (за бороду его!) • ИЗ-РА-ЭЛЬ евреи трактуют, как "борящийся с богом" «И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления ЗАРИ(з-РА-и-ЛЬ)» (Бытие 32:24) «И взошло СОЛНЦЕ...» (Бытие 32:31) • ИЛЬ-Я Муромец "борется" с ЖИДОВИНОМ (ИДИШЕМ, произносимым как ИДОЛИЩЕ) идиш=шиди. • СОЛНЦЕ борет (берёт в пасть) К-РА-КОДИЛ • ГЛИНЯШКА всех поглотал • Иов попал во чрево КИТА • МИР стоит на ТРЁХ КИ ТАУ (xyz, Три БОГАтыря, ТРОИЦА) производные: РА vs ВИЙ РАДЕИ vs ВИЮДЕЕВ ••• а поутру все наборолись, проБУДИлись и все вместе начали НОВЫЙ ДЕНЬ! К-РА-СОТА! СОТА! спасай МИр, комм цу мир! СОТА? - «Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть». (Откровение 13:18)
|
верить в СОЛНЦЕ - это же так естественно! птички верят...
|
(Откровение 12:1)
|
СОЛНЦЕ ВСЕМ СВЕТИТ!
|
комбинация их троицы - ФИГА, смоква смоктайте дальше
|
|
|
|
Oli Motor Terbaik – Total Hi-Perf
|
Бывшие чики... злятся пусть экс-чиксы, даже пусть клевещут, и зубами тоже пусть скрежещут, пусть... только я влюбился в лучшую из женщин... скорбь их приумножив... вбухав счастье в грусть... нету мне покоя, нету расслабухи... с теми было просто - сам себя пилю... козни пусть мне строят бывшие старухи... старые коросты, я её люблю... 4:51 19.07.2015
|
ТАВЕДОС - вот формат, достойный джент-мена. ТА - ТАктичность, ВЕ - вежливость, ДО - доброжелательность, С - спокойствие. А ВУБРАГ - это формат подросткового самоутверждения. ВУ - вульгарность, БРА - брань, Г -грубость. Короче, - даёшь ТАВЕДОС ! - Даю.
|
СЛОН = НОСл, СОН беспроБУДНИй, СЫН бога - ГАНЕША - ГОНЕЦ (дождалися наконец); *** • КОНь - символ божественного движения, УЗДА - символ УЗ, СОУЗА, СОЮЗА бога с человеком; • ДРАКОН - Д-РА КОН, ДАР КОН, «ДАР РА - КОН»: • КОН - ИГРА - И(з)-Г-РА (неЯВЛЕННОЕ движение точки из «Х» по игреку «Y» где «Г» (гусь, слияние) - символ неразрывности ХОДА и ПРОМЫСЛА - ХОД из «точки координат бога X» - ПРОМЫСЕЛ); • из-по-КОН (из ПОКОЯ) в не-Я-В-ЛЕННОЕ - СО-КРОВЬ-ВЕННОЕ [скрытый (КРЫШЕНЬ) ПРО-МЫ-УЗЕЛ (промысел)]. • В-РЕМ-Я, МЕ-РА, Б-РЕМ-Я, У-МЕР: МЕР=РЕМ (зеркальное слияние); МЕРА - МЕня РА - изМЕНЕНИЕ РА - ИПОСТАСЬ бога РА в СЫНЕ - богочеловеке (ВСЕ ЛЮДИ - ЛЮбвиДеИ); ВРЕМЯ - в МЕРУ испытание, Я В МИРУ; БРЕМЯ - Б-МЕР-Я - Бытие Я в МИРУ; У-МЕР - У (утя - символ игры и сердечности, неразрывной с МЕРой ИЗ-ПЫТАНИЙ); У-МЕР - в КОНи двинул (Ход); *** «ДАР РА - КОН» - явленный МИР - (XYZ, где «X» (крест) - координат невидимого бога, «Y» - игра, промысел божий, а «Z» - ТАЗ - Т(ау)-АЗ ЗАДняя [фоновая шкала объёма - ЯВЛЕНИЕ объёма в 3D)]. *** • ТАУ (крест) - «Т» - тоже символ Т-РОИЦЫ, ТРОЕ-ЦЕ (XYZ) - явленной трёхмерности; КИ-ТАУ, ЧИ-ТАУ, ТАЙЧИ - ТАЙ-(Тау-крест)-ЧИ - энергии жизни (Китай). *** 23:20 19.07.2015
|
|
|
|
-------- ---------- --------- " ... - 2000 лет с лихуем, а всё такие же .... 325865 "Журнал Подъем" 2015-07-20 01:17:51 [176.10.104.240] Не поняли? Кто может вместить, да вместит... - 47 все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его. (Лук.2:47) ... " ------ --------- ------- И не стыдно вам, скиф_азиат, - подмешивать матерки к текстам от Луки ?
|
|
|
|
|
|
подмешивать матерки / К текстам от Луки ? == == == == Ваши ругательства мне не нужны. / Запиши, скиф, их себе в альбом, И читай на рассвете с матерком. / А Л.Л. - здесь не при чём. -- Тьфу, - нечистая сила.
|
• КОНь - символ божественного движения, УЗДА - символ УЗ, СОУЗА, СОЮЗА бога с человеком; НЕТ!! они взяли вместо духовного обрезания ВЕТХОГО, взяли да обрезали себе уздечки на "xyz"! и через 2000 лет с лихуем (лишеные пол-хуя), а всё такие же ....
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
(Иов.38:6) 16 ...камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится. (Ис.28:16) 6 ...камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится. (1Пет.2:6) 7 Кто ты, великая гора, перед Зоровавелем? ты - равнина, и вынесет он краеугольный камень при шумных восклицаниях: "благодать, благодать на нем!" (Зах.4:7) 4 Из него будет краеугольный камень, из него - гвоздь, из него - лук для брани, из него произойдут все народоправители. (Зах.10:4)
|
здесь буква «Р» = РЕЦИ = РЕЧЬ = СЛОВО
|
|
|
КОЛ (точка -0+) = КОЛОС = ЛО-КОН = ВОЛОС = ВЕЛЕС
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Хмель... в лесу ели... шёл я лесом хмельной, а луна шла пьяная... что ты скачешь, луна? светом льёшь в глаза? хватит, сердце, не ной! уже рана рваная... спала с глаз пелена - пьяная слеза... много девок у нас... я ж вбил себе вдовую, добиваюсь её, а она в ответ... за отказом отказ... чуть поднимешь голову, чуть заточишь копьё, а её уж нет... 4:49 22.07.2015
|
аль, ель, эль, иль, г-(слияние речи бога, г-ор)ор = ГОР, р(речь, слово)ог=РОГ = бог; вера - в-е-РА - вера ель РА; рев-вер; АВЕРС-РЕВЕРС; ревность - верность РА; матрёшка - МАТь ТРЁШКА - мат-трёшка - трёхэтажный мат, трое це; чакры - К-РЫЧА КРЫША КРИЧА КРИК-КИ КРИК ЧИ; ганеша - гонец - элефант - элевант - эле-навт; вимана - В-ИМ-АНА = В-ЫМ-ОНА - МЫ В ОНА; нибелунг - НЕБО ЛУНА; кетцалькоатль - ТЕ Кто ЦАЛЬ КО АтЛЬ = ТЕ чей ЦАРЬ АЛЬ (бог) - ЦАРЬ БОГОВ; зороастрийцы - ЗОРО-АСТРА - РОЗО-АСТРА - РАСА-АСТРА - (РА SOn = РА СЫН) = РАСА АСТРА (звезда), звёдная раса; шумеры - УМЕЛЫЕ - zumm (увеличенный) s-umm (d-umm) - С (большим) УМОМ РА - С УМЕ РА - С УМЕ ЛЫ; ступа = СТУПАЙ (одиночные для пришельцев, скороходы-самокаты, возможно летали); город - ГОР РОД, РОД ГОРА - сыновья бога; аркаим - макарий - ма кар - МИКРО - МАКРО - МА-К-РА - МЫ К РА; макарий = МАК АРИЙ - МАГ АРИЙ; маг = мог, могота, муж; арий = РАиЙ = РАЙ; деревня - Я ДЕРЕВ Насаждение = ДЕРЕВЬЯ, САД АРИЕВ - РАЙСКИЙ САД; стакан = с-ТАКАН = НАКАТим-С эль? (божественное слияние, ячменное пиво, яблочный сидр); вишня = ВИЖ-МЯ - ВЫЖми МенЯ; груша = Г(слить)-РУША (разрушая); яблоко = Я-КОЛБО (слить в бутыль) = КО-ЛО-Б-Я - КОЛОБ Я; амброзия - АМВРОЗИЯ - АМ В РОЗИнутый Я; ячменное пиво - Я Ч МЕН = НЕМе-Чь-Я ПИть ВО Я; нектар - НЕГТАР = НЕГа РТА = НЕГа в ТАРе (плодовоягодное в бутылках 0,5 л); негр - НЕГА РА; 7:29 22.07.2015
|
|
|
|
АВЕРС = ВЕРА С ЛИЦОМ; РЕВЕРС = Х-ОПА;
|
|
|
ФОМА - ВО МА са пиенсам - ПЕНИСОМ
|
(1-е Тимофею 2:15)
|
|
|
|
|
|
|
БУ-ГОР ВЕРЫ (ве-не-ры = НЕВЕРЫ) - ХОЛМ = ЛОХМы + XYй XYN - КОЛ(xyz) + ВОЛОСня ХОПИ = КОПИ Ц-АРЯ СОЛО МОНО БУ-ГОР ВЕРЫ (ве-не-ры = НЕВЕРЫ) - ХОЛМ = ЛОХМы + XYй ФОМА НЕВЕРА - ФОМА - ВО МА са пиенсам - ПЕНИСОМ (пока не вложу впёр-ста) впёр - с пер МА ПО-ТОКИ = ТОК КИ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
а пока «d-umm рост» - ДУРОСТЬ...
|
АКМЕ = МЕККА = сМЕКАлка
|
|
|
|
Aliens... Алёшенька, сынок... ЙА = I(ай) = Я = БОГ (наблюдатель) *** как же это так? ..а так, давно всё было... и Земля богов своих камнями била... била их в пятак им на беду, била в ахиллесову пяту... стих-ли боги, с-ти-Х-ли во-ды Stixa, стерилизовали пелены их в биксах... а Ахилл - лиха беда начал, брал их в жёны и детей зачал... что от них осталось? ..только гроб, гроб-ница... ниц лежали в Трое, мы не знаем лиц их.. лишь Любовь к отеческим гробам, иногда к награбленным рабам... Спарта! ..гладиаторы... Спартак свободы! ма-X-имум Максим обрёл за смелость, в Роде... боязливых нет среди богов - смелость повергает в шок врагов... 21:50 23.07.2015
|
|
|
|
|
|
|
|
ДЕНЬ АНГЕЛА = АН-ЖЕЛА = ЖЕЛАННА, день желаний колдовать = КОЛЯДОВАТЬ, КОЛ ДАВАТЬ (жене) каббала (kabbalah) = K-ABBALAH = K HALABBA = НА ХАЛЯВВУ саентолог = САЕН = НЕ АЗ (не айс) шамать, жрать = ШАМАН, ЖРЕЦ ЖЕР ТВА - РЕЖЬ ТВАРЬ ЖРА ТВА - ЖАРЬ ТВАРЬ ИЕРЕЙ - ЕРЕИ
|
ХАРЕ КРИШНА = HAAR ПОКРЫТИЕ = небритая 3.14сДА (волосяное покрытие, челюсти и шерсть)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
(Бытие 6:4)
|
|
10 = один + ноль (системный код)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Искусство... И в шапке дурак, и без шапки дурак... (русская поговорка) *** сокрыта тайна много лет... в шкафу зарыт экзоскелет... угрюмый юмор без ноги, влазь в сракоходы-сапоги! дородный донор первых групп на древе весел, корень, сруб... прах старины заполз в пазы, ты ящер, пращуров азы... браслеты, кольца... чья рука добро бросает с кулака? тут мало света, старый хлам... огня! огня, дровам-ногам! голыш, кресало и фитиль... был пиротехник, стал утиль... от сырости трещат бока, туман стал льдом, дал ДНК... крестообразный фейерверк... венец творенья: человек... гора, пещеры-вены, лаз... кайлом лёд рубит скалолаз... экспансия!.. трещит скала!.. коллапс!.. пал колосс от кайла!.. растает лёд, стечёт вода, роса, туман, пар иногда... вода-кристалл бутылки рвёт, в природе вод круговорот... ей форма не указ... в стакан, в ино... врёшь!.. был бы пьян! в граните, в гранях зеркала, был лёд, а капает с кайла... с кайла снег сполз и стал водой... а был кристаллом с бородой... косноязычие спас фольклор: в царе-горохе хора ор! в горохе узы к старине: накатим!.. истина в вине! 18:12 31.07.2015 * пиротехник = от г-реч. pyr (правда же похоже на РУГ-ань?) сл. с техник. ПРО МАТЕЙ, МАТ ВЕЙ ИЗ УСТ! на колу мочало, начинай сначала! (Хер сечёте меч-чем и огни-ноги) МЕЧ АГНИ-ЙОГИ! КАЙЛАС = КОЛ и ЛАЗ! ...колет глаз? КОЛА ГЛАС? ПСИ-КОЛА? ТРЕЗУБ КОЛА?
|
|
|
|
--- --- " ... Агни-Йога... Агу-Ки и наброс-Ки... ДИССЕРТАЦИЯ = РЕССИД ЦИТАЯ = РЕШИТЬ ЧИТАЯ = РЕ ИЗДАТИЯ = РЕИНКАРНАЦИЯ УЧЕНИЯ; Aliens... аль, ель, эль (Эллиль), иль, гор, рог = могота, много, мог, маг, Х, бох, бог; .... " --- --- Короче, - завитушки вокруг ПУСТОТЫ. Оценить таковые завитушки способен только " фатер Необъятности ". Вот ведь как бывает! Один и тот же выпендрёж, прости Господи. Что у того, что у этого гав-гав_автора. Тьфу, тьфу, тьфу ... нечистая сила. Что в Европе, что в необъятной Азии с их азиатами, не к ночи будь сказано.
|
|
|
|
АЗ и Я! = Я ВИЖУ СЕБЯ В ЗЕРКАЛЕ = ДВОЙНИК = ЯБОХ! ВОСКР-ЕСЕНИЕ = «ЗОЛОТАЯ ДРЕМОТНАЯ АЗИЯ» = СТИХ ЕСЕНИНА;
|
|
|
Облом о былом... (подорожная) *** деготь берёзы лапает шпалы... стопками слёзы, потом вокзалы... вагон тряхнуло, взвизгнули рельсы... нехило пнуло скарбом по фейсу... крик проводницы... чай!.. подстаканник... лицом блудница, формой охранник... купе уснуло... не шевелится... матом загнула торбпроводница... в купе не спится, в ватерклозете важные лица в мятой газете... поезд наш мчится змейкой вагонов... тронулись лица, а не перроны... 20:50 02.08.2015
|
|
|
|
|
Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего КО-ДРАНТА. (Матфей 5:25,26)
|
|
|
|
|
|
|
ВЫ ВЛОЖИТЕ СВОЙ ТРУД И ДЕНЬГИ.. В ГРАНДОТЕЛЬНЫЕ БЕЗГРАНИЦЫ.. ХОРОШИ.. МИРОЧКИ – ОБМЕННИКИ.. БРИЛЛИАНТ МИРОВ.. СЕМЬЕ ПРИГОДИЦЦА.. ************** ЭНЕРГИЯ ПОИСКА ************************ ПОВТОРЯЛКИ ЭНЕРГИЮ.. ТЕРЯЮТ.. ТОЛЬКО ПОИСК .. ВСЕГДА ЭНЕРГИЧЕН.. В ДОМАХ.. ТЕПЕРЬ.. МИРЫ ОТКРЫВАЮТ.. ПЛАНЕТАРЕН ПОИСК СТАЛ И ..ГАЛАКТИЧЕН.. ТАМ .. ГДЕ.. КОПИИСТЫ БЕССИЛЬНО.. МНОЖАТ ХАОС ЛИШЬ ДА ..С ЕРАЛАШЕМ.. У ПОИСКА .. НАХОДКИ ИЗОБИЛЬНЫ.. БЕЗРАЗМЕРНЫ.. ЕГО.. СТРАНЫ – БЕЗЭТАЖИ.. ************** МАРШАЛ ВСЕМИЛА РАСЦВЕТАЕВА : ТАК ТРУДИЦЦА МОГУТ.. ТОЛЬКО БОГИ.. ********************************************** КАК МИЛА ЗЕМЛЯ В ЦВЕТУ.. НА СОТИИ.. ВИДИМ ПРЕЛЕСТЬ.. КОЛЬЦЕВЫХ САДОВ.. ОТРАЖАЕЦЦА ЦВЕТЕНЬЕ.. В МЕЛКОВОДИИ.. И НЕТ НИГДЕ .. ПРИСУТСТВИЯ СЛЕДОВ.. ТАК ТРУДИЦЦА МОГУТ.. ТОЛЬКО БОГИ.. ДАРЯТ ЧАШАМИ ГРААЛЯ.. НАС ОНИ.. НУ… ЧТО ПРЕД ЭТИМ.. ГОРОДСКИЕ КРОХИ ? ЦВЕТ САДОВ.. В ЭДЕМАХ ДЛИТ.. ЖИЗНИ ДНИ.. ************* МАРШАЛ КОСМОДЕЯ КОСМОДЕЯНСКАЯ : ********************************************** ЗЕМНОГО КОСМОСА.. РАДУЖНЫЕ КРАСКИ.. БЕЗЛЮДЬЕ.. НЕСКАЗАННО.... ВЕСЕЛИТ.. СОБИРАЮЦЦА.. ЛЕГЕНДЫ И СКАЗКИ.. ПРЕДСТАВЛЯЮТ.. ВОЛНУЮЩИЙ ВИД.. ТВОРЦА.. ЛИТЕРАТОРА – ЧАРОДЕЯ.. ВДОХНОВЯТ .. НА МАГИЮ СЛОВА.. ВОСПАРИТ ОН.. ДУШОЙ МОЛОДЕЯ.. И НАС ПОРАДУЕТ.. СНОВА И СНОВА.. ************** МАРШАЛ ДРУЖИНА ОБГОНСКАЯ : МЫ.. ПИЛОТОВ – МАСТЕРОВ .. ДРУЖИНЫ.. ************************************************* МЫ ОБГОНЯЕМ .. ВРЕМЯ МАШИНЫ.. СОЗИДАЕМ.. ТВОРИМ.. ДЕРЗАЕМ.. МЫ.. ПИЛОТОВ – МАСТЕРОВ .. ДРУЖИНЫ.. МЫ .. ЖИВОЕ РАВНОВЕСИЕ.. СПАСАЕМ.. НАС ПЕДАНТЫ МОЛЧАЛИВО ШПЫНЯЮТ.. «БЫТЬ НЕ МОЖЕТ.. НИГДЕ НЕ ЗАПИСАНО..» НО .. ПОДВИЖНИКИ .. ТО ИСПОЛНЯЮТ… ЧТО ЖЕЛАЕТ ВИДЕТЬ .. ОТЧИЗНА.. ************** ПРИЗЫВ К ТВОРЦУ.. ***************************** ТВОРИ МИРЫ.. И ЧИЩЕ.. И ДОБРЕЙ.. ИЗУКРАСЬ.. ДИВАМИ.. САДЫ УГОДИЙ.. С ДУШ СНИМИ ТЫ.. СТУЖУ ЯНВАРЕЙ.. СДЕЛАЙ НАС.. ПОЛУБОГАМИ С МЕЛКОВОДИЙ.. ЛОЗУНГИ - ДЕВИЗЫ .. ДАЙ В ПРОЕКТАХ.. КАК УДАЧИ НЕБЫВАЛЫЕ.. ВАЛОМ ВАЛЯТ.. .. И.. В ПАРАДИЗЫ КЛИНИТ ПУТЬ.. ДОРОЖНЫЙ ВЕКТОР.. А МАКАР .. В ЭДЕМ .. УЖЕ ВЕДЁТ.. ТЕЛЯТ.. ************ МАРШАЛ ЧАЯНА МНОГОГРАНСКАЯ : СОБИРАЙТЕ .. СЕМЬИ.. МИРЫ – МНОГОГРАНЫ.. **************************************************** ЕСТЬ ЗЕМЛИ МУЗЫКИ И ПЕСЕННЫЕ СТРАНЫ.. ПРИ ДОМЕ БЛИЗКО.. ОБНАРУЖИЛИСЬ ОНИ.. СОБИРАЙТЕ .. СЕМЬИ.. МИРЫ – МНОГОГРАНЫ.. ЭЙ.. КРОХОБОР.. ПОПРОБУЙ НАС ДОГОНИ.. МЫ ..В МИРИАДАХ СТРАН.. ОБОСНУЕМСЯ.. С ФЛОРОЙ И ФАУНОЙ.. У НАС ..ПРОЧНЫЙ КОНТАКТ.. МЫ В ДУХАХ.. МЫ В БОГАХ .. НАРИСУЕМСЯ.. А ПАРАДИЗЫ МЧИ НАС .. НАШ ДОМАШНИЙ.. ТРАКТ ! ************ МАРШАЛ АЗАРТА КУДЕСНИКОВА : МАСТЕРОВ КИДАЕТ .. В ЧАРОДЕИ...В МАГИ.. ************************************************ ЩАЗ НА СБОРКЕ.. ВРЕМЕНА.. СЧАСТЛИВЫХ ВСТРЕЧ.. ОЖИДАЮТ ВАС .. УСПЕХИ И УДАЧИ.. БУДЕТ МНОГО.. И ПРОРОКОВ .. И ПРЕДТЕЧ.. МАРШАЛАМИ.. ДЕВУШЕК НАЗНАЧИМ.. В ТРУДАРМИЯХ ЩАЗ.. ПЕСЕННЫЙ НАСТРОЙ.. ХРАБРОСТИ .. КИПЕНИЯ.. АЗАРТА.. И.. ОТВАГИ.. ОДОЛЕЕТ ВСЕ ПРЕГРАДЫ.. ВЕТРОСТРОЙ.. МАСТЕРОВ КИДАЕТ .. В ЧАРОДЕИ...В МАГИ.. ************** МАРШАЛ МУЗА ЧАРОПЕСЕНСКАЯ : Я СКОРО.. МИРИАДЫ СТРАН СЕБЕ ДОБУДУ.. ************************************************** СПЛЮ И ВИЖУ.. ПЛЕНИТЕЛЬНЫЙ СОН.. БУДТО Я.. В БЕЗГРАНИЧНЫХ УГОДИЯХ.. И ВСЮДУ СЛЫШЕН.. ЧАРОПЕСЕН МУЗОН.. И ПИЛОТ.. И МАСТЕР.. И В МОРСКОЙ ПЕХОТЕ Я.. БУДТО ПУТЕЙЦЫ.. К ГЕРОЮ.. ГЕРОЙ... ВСЮДУ .. И ВСЕВЫШНИХ ПИЛОТАЖЕЙ.. БЛАГОВЕСТИЯ.. И Я СКОРО.. МИРИАДЫ СТРАН СЕБЕ ДОБУДУ.. НУ.. НЕВОЗМОЖНО БОЛЬШИЕ .. ПОМЕСТИЯ.. НАВОСТРИЛСЯ БУДТО Я.. БЕССЛЕДНО ЖИТЬ.. И НА ОЛИМПЫ .. В БОГА.. ЛЮДЕЙ УНОСИТ.. А ПОМОГАЮТ ВСЕМ И ВСЯ .. БЕЗЭТАЖИ.. И ЛЮБОЙ .. БЕРЁТ СТРАН.. СКОЛЬ ЗАПРОСИТ.. ************ МАРШАЛ НЕЖДАНА АГРОМАДНОВА : СТАНЕМ МЫ В ТРУДАХ.. ВЕЛИКАНАМИ.. *********************************************** ГОДЫ БЫЛИ .. БЕЗНАДЁЖНЫЕ.. ОТЧАЯННЫЕ.. ВСЕ РАБОТЫ КАЗАЛИСЬ.. ГРОМАДНЫМИ.. НО ПРОЕКТЫ ВДРУГ НАШЛИСЬ.. НЕОБЫЧАЙНЫЕ.. ЗАВЛАДЕЕМ .. ПАРАДИЗАМИ ПРИВАТНЫМИ.. СТАНЕМ МЫ В ТРУДАХ.. ВЕЛИКАНАМИ.. ЕСЛИ ТОЛЬКО .. В ДОМ ВЕРНЁМСЯ ОТЕЧЕСКИЙ.. НАДЕЛЯТ НАС .. ВОЛШЕБНЫМИ СТРАНАМИ.. ОЛИМПИЙСКИЙ БЫТ НАЛАДИМ.. НОВОГРЕЧЕСКИЙ.. ************ ПОМОЩЬЮ ЖИЗНИ И СЕБЯ ЗАЩИТИТЬ.. ВОТ КАКОЙ.. ПОВСЕМЕСТНЫЙ ПРИКАЗ.. НАДО .. ЖИВОРАВНОВЕСИЕ ЩАДИТЬ.. ЩЕДРОСТЬ К ЖИЗНИ .. В ЛЮДИ ВЫВЕДЕТ НАС.. ************* У НЕЙ ТЕЛО ЗАГОРЕЛОЕ .. ЗАГАРОМ.. ДИВНО ОБЛЕКЛАСЬ ОНА .. В ОГОРОДЕ.. С ТЯПКОЙ ВЕСЕЛО ПАРИТ..ЛЁГКИМ ПАРОМ.. И ОВОЩ .. РАДОСТНО РАСТЁТ У НЕЙ.. ВРОДЕ.. ************* МАРШАЛ ЛЮБОВЬ ГАЛАКТИОНОВА : МЫ ОЧИСТИМ ПЕЙЗАЖИ.. КАК СВЯТЫНИ.. ************************************************** «НАС НЕ ВИДНО.. ОГОРЧИЦЦА ИНОЙ.. А КАК ХОТЕЛОСЬ БЫ.. БЛИСТАТЬ НА ПЕЙЗАЖЕ..» ..НО… ЭТО Ж .. СТИЛЬ БЕЗГРАМОТНЫЙ .. ШАЛЬНОЙ.. ЭТО ЖЕ.. У ЛЮБОГО.. ГАЛАКТИК ПОКРАЖИ.. ! МЫ ОЧИСТИМ ПЕЙЗАЖИ.. КАК СВЯТЫНИ.. ДАЖЕ.. В САМОМ .. ДОИСТОРИЧЕСКОМ.. РОДЕ.. ЧТОБ ПРИСУТСТВИЯ НЕ БЫЛО .. И В ПОМИНЕ.. ЧТОБЫ ЗЛО ..НЕ ТВОРИЛОСЬ.. В ПРИРОДЕ.. ************ МАРШАЛ ТАИНА МИРОТВОРЦЕВА : ВСЕ.. КАК БОГИ.. ОБИТАЮТ.. В БЕЗЭТАЖЕ.. ************************************************* ТАЙНЫЙ БЫТ.. ОБЫКНОВЕННОЕ..ЧУДО.. ЩАЗ ВОШЛО .. В ИНСТИНКТЫ.. В ПРИВЫЧКИ.. ОБРАЗ ЖИЗНИ.. СЕКРЕТОМ ОКУТАН.. НИ ВОЛОСКА НЕ ВСТРЕТИТЬ.. НИ СПИЧКИ.. МИРОТВОРЧЕСТВО.. БЕССЛЕДНОСТЬ .. ВОЦАРИЛИСЬ.. НАСЕЛЕНИЕ .. ИСЧЕЗЛО.. КАК БЫ ДАЖЕ.. КУДА Ж МАССЫ НАСЕЛЕНИЯ.. ИСПАРИЛИСЬ ? ВСЕ.. КАК БОГИ.. ОБИТАЮТ.. В БЕЗЭТАЖЕ.. *************** МАРШАЛ ДЕВИЗА ПОЛУДУХОВА : «ВИТАЛИСТЫ - ВЕТРОБОРЦЫ.. ВПЕРЁД !» ******************************************** ПЕРСПЕКТИВЫ ПРЕВОСХОДЯТ .. ВСЕ ПРЕДЕЛЫ.. В ГРЁЗЫ МИРОВЫЕ ТАК И ТЯНЕТ .. РЕАЛИИ.. СТРАНЫ ОБРЕТАЮТ СЕБЕ .. ДЕВЫ.. СТРОЮТ ВСЕ.. НЕБЫВАЛЫЕ.. ВИТАЛИИ.. «ВИТАЛИСТЫ - ВЕТРОБОРЦЫ.. ВПЕРЁД !» ВОТ ДЕВИЗ ПОВСЕМЕСТНЫЙ .. ПИЛОТОВ. В ПОЛУДУХИ.. ВОСПАРЯЕТ НАРОД.. СОБИРАЯ.. ВЕЛИКИЕ ЛЬГОТЫ.. ************ МАРШАЛ МИРИАДА ГРАНДОТЕЛЬЕВА : ДЕВСТВЕННЫЙ ПЕЙЗАЖ .. ПЛОДИТ АМЕРИКИ.. *************************************************** ИДЕАЛЕН ТАЙНО – ПУТЬ .. ИЗНУТРА.. ШАРИКИ ЗА РОЛИКИ.. ЗАКАТИЛИСЬ .. О ТАКОМ .. МЫ И НЕ МЕЧТАЛИ.. ВЧЕРА.. МЫ .. В МИРИАДАХ ГРАНДОТЕЛЕЙ.. ОЧУТИЛИСЬ.. В СЕКРЕТАХ .. САМОМНОЖАЦЦА МИРЫ.. ДЕВСТВЕННЫЙ ПЕЙЗАЖ .. ПЛОДИТ АМЕРИКИ.. ВСЕ В ВОСТОРГЕ ОТ ТАКОЙ ИГРЫ.. НРАВЯЦЦА ВСЕМ.. СТРАНЫ – БЕЗРАЗМЕРИКИ ! СТРОИМ .. НЕВИДИМКУ – МЕТРО.. ТАЙНА НАМ.. СЛОВНО МАТЬ РОДНАЯ.. ОНА НАМ .. ЖИЛИЩЕ И КРОВ.. А МЫ.. ПИЛОТОВ .. РАТЬ ЗАВОДНАЯ.. ************ МАРШАЛ ЛИНЕВА ИМПЕРСКАЯ : ***************************************** МЫ ЯСНОПОЛЯНСКИЕ.. ПИЛОТЫ – МАСТЕРА.. САДОВОДЫ МЫ.. ИМПЕРИЙ ДОМАШНИХ.. РВЁМСЯ В БУДУЩЕЕ .. ИЗ ЛЮТОГО ВЧЕРА.. БЕЗЭТАЖЕЙ МЫ БОЙЦЫ.. ЧТО НАМ БАШНИ ? ************ МАРШАЛ МАСТЕРА ОПОЛЧЕНЦЕВА : ОПОЛЧАЙТЕСЬ ВСЕ .. МИРЫ СТРОИТЬ..! *********************************************** СВЕРКАЮТ МОЛНИИ И БУХАЮТ ГРОМА.. БЛАГОВЕСТИЯ.. В ВОЛОСТИ.. ПОКАТИЛИСЬ .. ОТСТУПАЕТ.. БЕЗГРАМОТКИ ТЬМА.. МАСТЕРА НЫНЕ.. КАК ЗАНОВО.. РОДИЛИСЬ.. ПЛАНЫ.. ЭДЕМОВ ПРИ ДОМАХ.. РАЗДАЮТ.. ВСЕХ ПРЕЛЬЩАЮТ.. РАЙСКИЕ КУЩИ.. УВЛЕКАЕТ МИРОВОЙ .. СЕМЕЙНЫЙ УЮТ.. И ТРАНЗИТ – УЧЁБКИ .. СВЕТ ЗОВУЩИЙ.. ТЬМА НЕВЕЖЕСТВА.. ПАДИ ! ДАЁШЬ ЛИКБЕЗ ! ОПОЛЧАЙТЕСЬ ВСЕ .. МИРЫ СТРОИТЬ..! ПЕРЕСЕЛИМСЯ.. В ЦАРСТВА ЧУДЕС.. ЗАПИШИТЕСЬ.. В ПУТЕЙЦЫ - ГЕРОИ ! ************* МАРШАЛ ОЛИМПИЯ ЗАЛЕССКАЯ : ***************************************** МЫ СТРОИМ ЗЕМЛИ .. НАШЕЙ МЕЧТЫ.. ИЗ ЧУДЕС ТВОРИМ.. РАЗНООБРАЗНЫХ.. СОБИРАЕМ ИДЕАЛ.. ПУТЬ - КРАСОТЫ.. ЗЕМЕЛЬ СКАЗОЧНЫХ.. БЕЗОПАСНЫХ.. НАМ МЕЧТАЛОСЬ И ВОТ.. ПАРТИЗАН.. ПОДГОТОВИЛ НАМ .. СЮРПРИЗ ПОДПРИРОДНЫЙ.. ТАМ И ПТИЦА ЖАР ( ИЛИ ЖЕ ФАЗАН ?) СЛОВОМ.. РАЙ .. ДЛЯ ЗЕМЕЛЬНО ГОЛОДНЫХ.. УЧТЕНЫ ПОЖЕЛАНИЯ ВСЕХ.. И ЗВЕРЕЙ .. И РЫБ ..И ПТИЦ.. И ЦВЕТОЧКОВ.. ВСЯ ГАРМОНИЯ ЖИЗНИ.. ВО ВСЕЙ КРАСЕ.. ВОЛШЕБНЫХ СЕМЕЙНЫХ МИРОЧКОВ.. *************
|
Из барыг в реки... наброски... «Из варяг в греки»... г-реч. «pyr» (правда же похоже на РУГ-ань?) РУГ = ГУР, Б-АЛА-ГУР; Б = B; Я = R; R = Г; У = Y; П = P; ГРЕКИ = Г(слияние = сплав)РЕКИ = СПЛАВ ПО РЕКЕ; ВАРЯГ = barpg = bapgr = БАРЫГ = барыш = МИР, СОГЛАШЕНИЕ к МИРу (тюрк.) = к РИМ = КРЫМ, РЫМ и медные трубы; ТУРЕЦКИЙ = ТУР-РЕЧЬ = в ТУР по РЕКЕ; ВАРЯГ = НАВАР = БАРЫШ; *** ЛЕПТА = ТЕПЛА; КОДРАНТ = КОД РА НАШЕ ТВЁРДО; К ВАДРО = К ВЁДРО = К СОЛНЦУ! ВЁДРО = РДЕВО = РДЕТЬ (рдеет заря); (E = MC²) = Я ЕМС в 2-х квадратах = Я ЕСьМ в 2-х квадратах = СЕМЯ в 2-х квадратах = ВИФЛЕЕМСКАЯ ЗВЕЗДА = ЗВЕЗДА = СЕВ С ДА = ВИФЛЕЕМ = ВЫЛЬЕМ Ф(аллос) = ХОД КОНЁМ = В КУБЕ = ВКУПЕ = ШАР-ДЕРЖАВА; КВАДРАТУРА КРУГА (кольца) = КВАДРАТ ТУРА = ТУРИНСКАЯ ПЛАЩАНИЦА = РОГ ТУРА (подобный агнчим) = DNA = ДНК; ТУР ХЕЙЕРДАЛ = ТУР ХЕР ЁР ДАЛ = ВЕСЬ ШАР НА ЛАДОНИ = НА ЛОДИЯХ = ДЕРЖАВА! 5:37 04.08.2015
|
|
|
|
КРЕМЛЬ = МЕРКЛЬ = РЕК Л-МЬ = РЕК Людям Мысли = РЕК ЛАМА = РЕКЛАМА?; МАВЗОЛЕЙ = ВЗЕ ЛОМАЙ (ВСЁ ЛОМАЙ) = ВОЛ ЗМЕЙ = ЗМЕЙ ЛОВ; СОБОР = БОРОС = УРОБОРОС? = БО РОС = БОГИ ОН - РОС;
|
|
|
|
СВОБОДА = СОВ БОДА = БОС ВОДА; УРОВЕНЬ = У РОВЕНЬ = РАВЕНСТВО; БРАТСТВО = СОБРАТ С ТВОРЦОМ;
|
|
Мне понравилась ваша "Сарынь на кичку!" Я было в сознании своем решил сократить на пару строф нее, да внезапно понял, что по настроению стихотворение тогда проиграет. Присутствие мата в этом стихотворении, конечно же, естественное. В 17 веке говорили именно так. Это ханжи 19 века наложили запрет на мат, ибо возникла на то необходимость историческая - народ российский стремительно умнел и развивался. Сейчас, когда нация стремительно деградирует, мат естественным образом возвращается в речь русского люда с тем, чтобы служить для связи забытых русских и новых английских слов в невнятных предложениях. Достаточно прослушать выступающих на современных телешоу людей, чтобы понять, что писать для них надо именно так, как пишете вы. Но, к сожалению, как мне кажется издалека, они стихи даже в виде частушек не читают. Как будто они все - бракодабры.
|
|
|
|
|
СВОБОДА = СОВ БОДА = БОС ВОДА; ...небеса и земля составлены из воды и водою... (2-е Петра 3:5) БОС ВОДА = Боги Онъ СЛОВО; СЛОВО «ВОДА»; В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. (Благая весть от Иоанна 1:1-5)
|
Северная пальма... своей избраннице посвящаю... *** «Сарынь! на кичку!» *** О, Саня! О, Саня! Полмира осанил... Пленил города ты Осанкой солдата... Не лез ты на стену... С конём донским верным В снегу буксовали, А сани отстали... Подкопы, лопаты, То паты, то маты... Полмира... но Север... Пурга, бури, звери... Холодные латы Не греют солдата... Я Сон..Солнце..Ра Сын... Смешаю все расы... Я в Гиперборее... Их шкипер на рее... Их бить было скучно: «Сыны Ра! На кучки!» Ору мультиматом: «3.14здец вам, боряты! В войне я стратег! Своим - оберег!».. «Сдавайтесь на милость... Чтоб ветвь не ломилась, Жена мне нужна! Слазь с ёлки, княжна!» 20:10 03.08.2015 *** «Сарынь! на кичку!» = «Ра Сыны! На кучки!» (кучки = мелкие группы воинов);
|
|
За плодами... по плодам за воздам, аз замечу с крестом белым двери... дополна, отмечаю перстом, наливай... аз отмечу их дам, их представит и муж их и деверь... и бабьё мне красиво подаст каравай... колокольчик звенит: клинк-клинк-клинка-малинка! оторву хлеба край, подсолю каравай... головою в зенит: допиваю из крынки... по усам потекло... подливай, подливай! захрустят огурцы, запоёт балалайка! из соседних дворов тащут чью-то гармонь! веди твердо реци да не лапай хозяйку! дочку сватать пришёл, так не порть церемонь! колокольчик звенит: клинк-клинк-клинка-малинка! оторву хлеба край, подсолю каравай... головою в зенит: допиваю из крынки... по усам потекло... подливай, подливай! 6:01 11.08.2015 *** ЦЕРЕМОНИАЛ = CAERIMONIALIS (лат.) = CAER-I-MON-I-SILA/ALIS = и ЦАРЬ и БОГ и СИЛА!
|
АЗ ОТМЩУ = ПРАЩУР = ПРАЩА РУСА;
|
|
|
|
|
|
Это Спарта! Триста лучших сынов Спарты Умирали, как в сев зёрна... Умирали, пока спал ты... Умирали в щели чёрной... Триста лучших сынов Гордых, Триста лучших сынов Света... Триста - это зерна горстка, Полегли... больше их нету... Взять в кольцо было их трудно!.. В щель загнал их врага натиск... Триста первый «новый иуда» Продал путь... подвела зависть... Триста первый рождён был хилым... «Да... не воин... Бросай в бездну»!.. Мать рождённого утаила - Тьмы утопит болван-бездарь!... О, Гончар! Ты Большой Мастер! Обжигатель Горшков Духа! Развивать Дух в Твоей власти! Разбивай же Горшки, Ухарь! Триста первый горшок треснул И не держит в себе зелье... Белый Лебедь кричит песню, Вопиет к небу из ущелий... 11:32 14.08.2015
|
|
Серый Волхв... «Так совершены небо и земля и все воинство их». (Бытие 2:1) ВСЕ, ВСЕ, ВСЕ - ВОИНСТВО ИХ... *** «Счастлив тем, что целовал я женщин, Мял цветы, валялся на траве И зверьё, как братьев наших меньших, Никогда не бил по голове»... (Сергей Есенин, 1924 год, фрагмент) *** Серый Волк, Говорящий Шарик! Верный пёс или дикий? Сверь! Сепаратор двух полушарий Реки льёт и рычит: «Поверь!» Центрифуга привычно воет - Так Коровы ревут Рога... Горних Воинство Мы - Герои! Колья в вязкие берега! Колем грязные с виду Реки, Гоним Чары, Туман Густот... Человек разливает Млеко, Заполняет Брега Пустот... Герб забросили Луне в Кратер, Вставим стержень в другой Кристалл... Крест - Ристалище Звездных Братьев, Па Star Спарты, Звезды Уста! Потекут и Молочные Реки, Коль в Кисель вставлен Русский Хер! Звезданутые Человеки - Звёздно Воинство, Русский З-вер-р-р! Это с Па Рта! 11:37 16.08.2015
|
|
|
|
Ибо сказано: «Великое мастерство похоже на неумение» Цитата из «Дао-дэ цзин», глава XLV
|
азвука с картинками здесь http://www.stihi.ru/2015/08/17/3112 Се ребро... на ребре стоит тропарь весь затрёпаный... песнопения букварь с праздностопами... как пришелец я пришёл, * появился вам... плохо то иль хорошо, всё слова, слова... озаря любви момент, в лазы лазая, предоставил аргумент, лечил лазером... я не лазера лечил, дети глупые... дщерей видеть научил, глаза лупали... показал я вам в кино веру лучшую... бестолковым всё одно - революция! научил азвуке слов, писать буками... ишаков учил, ослов - криворукие... на боку лежит бугай, аверс с реверсом... орла с решкой не ругай - хер оженишься! герб, брега и берега всё ты путаешь... ты не видишь ни фига, тамотутошний... дал себя со всех сторон я осматривать... хер, херон всех похорон... стали отрывать... серый волк послал посыл в горшок глиняный... осы, пчёлы да и псы были-сгинули... сам я сеятель и жнец, если поняли... всё! кину пришёл кинец! всё япония!** *** * Я пришёл = Je Sus (фран. = В РАНЬ = НА ЗАРЕ) = (русск. вольно) = ЛЕЗУС = С УЗЕ/УЗИ Л(учом) = Из Уст - В Уста = Лаз УЗ(ок)/Луч Уз(ок) = Лазер/Лазарь/Световая игла/ИГРА = ЛАЗЕРНОЕ ШОУ = ГОЛОГРАММА = HOLOS (весь, полный, г-речь) GRAMMA (запись, письменный знак); УЗИ = УЛЬТРА ЗВУКОВОЕ ИЗЛУЧЕНИЕ; ЛАЗЕР/ЛАЗАРЬ/СВЕТОВАЯ ИГЛА/ИГРА = ЛАЗЕРНОЕ ШОУ; «Он пришёл на праздник не явно, а как бы тайно» (от Иоанна 7:10); HOLOS + GRAMMA = ГОЛОС/ЛОГОС/ГОЛ ОС + ГРАММАТИКА = АЗ ЗВУК КА = АЗБУКА/БУКВАРЬ/АЛФАВИТ (на иконах ПРИШЕЛЕЦ держит в руке КНИГУ со ЗНАКАМИ и скрещенные персты); ЛАЗАРЬ = ТО, ЧЕМ ЛАЗАЮТ В УЗКИЕ ЩЕЛИ = Х = ЛАЗЕРНАЯ ИГЛА/ИГРА = ХЕР(ЦИ)/ГЕРЦЫ В УЗИ/АСПИД-ПИСДА = БАГОР-ИЗ/ЗИ-ГРОБА = МЕЧ-КЛАДЕНЕЦ В НОЖНЫ/ГРОБ/ГОР-БАТЫЙ = ВЛАГИНА-ВАГИНА/ДЫРА-РАДЫ; БАГОР = БАГРОВЫЙ РОГ = Х = РОГА Боги = ПЕРСТЫ (переплетёные ДВА пальца на иконе) = ТУР/ТУРА/ТУРИНСКАЯ = ДНК/DNA; СКРЕЩЕННЫЕ ПЕРСТЫ = РОГА ТУРА = ДНК = ВЕРБОХЛЁСТ = ВЕРБАЛЬНАЯ ЛЕСТНИЦА Х/ХЕРА/ГОСПОДА; «Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых». (от Иоанна 12:17) «И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились». (Деяния 2:2) «И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился»... (Деяния 9:18) КИНОТЕАТР = «дом, где они находились»... ЛУЧ СВЕТА В ТЁМНОМ ЦАРСТВЕ = «и, встав, крестился» = ПОПАЛ В ЛУЧ СВЕТА/КРЕСТИЛСЯ СВЕТОМ; ГРОБ = БОГ Реци = БОГ РА = БОГ СВЕТА = КОВЧЕЖЕЦ ДЛЯ ПРОСМОТРА КИНО/ПСИ = РАЁК; ВОСКРЕСИЛ = ВОСК СЕР СИЛ/СЛИ(яние желаемого и действительного) = СЕРОГО МОЗГА СИЛА/ЛИСА; ВОСКОВАЯ ФИГУРА = ГОЛОГРАФИЧЕСКАЯ КОПИЯ = МЕНТАЛЬНЫЙ ЗАРОДЫШ = НЕПОРОЧНО = НЕ ПРОЧНО = ГАЗОВОЕ = СВЕТОВОЕ КИНО/ЛУЧИ = ПРИВИДЕНИЕ = ЛАЗЕРНОЕ ШОУ = ГОЛОГРАММА; После просмотра КИНО, которое показал ПРИШЕЛЕЦ как ЧУДО, всем стало жаль мёртвого ГЕРОЯ... Чтобы люди не убивались пришлось повторить сеанс... (...или послать Лазаря на три буквы...) «Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон». (от Иоанна 11:43) ЛАЗАРЬ! ИДИ ВОН = ЗААРАЛЬ! ИДИ В НОВ... *** ** «На то способна только, единственно, умопостигаемая Япония, потому что она сразу уже есть даже Япония в квадрате. То есть всё, что есть Япония вместе со всем, что и не есть Япония и вовсе есть не Япония, захватывая рядом и нерядом лежащее. То есть она уже не есть Япония. Вернее, есть не Япония, но — возможность Японии в любых обстоятельствах и точках пространства. Посему необязательно, но и при том нелишне, вернее, незазорно увидеть какую-никакую наличную Японию, оставив той, первичной по роду порождения и преимуществования, Японии все истинно японское. Вот и бываю я порой командирован судьбой в места, узко определяемые и обозначаемые своим прямым именем. Возможно, подобное выглядит чересчур надуманным и выспренним. Но коли оно такое есть, то как же его представишь иным образом? — никак»... Пригов Дмитрий Александрович «Только моя Япония» (непридуманное)... *** БОГ = (-0+) = XYI = XYZ = АВЕРС-РЕБРО-РЕВЕРС = ОРЁЛ-РЕБРО-РЕШКА = ДВИЖЕНИЕ И ПОКОЙ; РЕБРО = 0 = ПОКОЙ 8:40 17.08.2015
|
|
Молчание Золото, а Слово - Серебро (русская поговорка)... СПИ С ДАО!
|
|
|
|
|
-- " ... [176.59.86.235] ХЕР ... " -- Ага, понял. Так вас, уважаемый, и будем называть.
|
|
|
Извините, что беспокою. Но, обратите внимание! - Это Ваш протеже. И вот как он сам себя называет: - причинным местом на букву х... Вот копирую его два последних поста : --- --- --- " ... 326792 "Журнал Подъем" 2015-08-18 12:51:52 [176.59.73.155] ХЕР - «Так совершены небо и земля и все воинство .... .... 326791 "Журнал Подъем" 2015-08-18 12:49:34 [176.59.73.155] Скиф-азиат - Пейсы мозгам .... " --- --- ---- Обратили внимание: IP - адрес один и тот же (*.73.55). И как Вам это нравится ?! Почему-то я уверен, что вы найдёте что сказать в защиту своего высоко_художественного поэта. Флаг - в руки.
|
Ушу... наброс Ки... ДРАКОН = ДРАКИ ОН; КОН ДРАКИ = КОНДРАТИЙ Х-В-АТИЛ(ЛА); ТАЙ ЧИ = ЧИТАЙ; ЦИ/ЧИ/КИ - КОСМИЧЕСКОЕ ДЫХАНИЕ ЖИЗНИ; ТРУБКА = ПЕЙ, ССЫ = ЧЕРВЬ/ЩЕЛЬ/ЩЕЛЕП/ЧЕРЕП = ТРУБА/ХАРОН = ПОХОРОНЫ; МАРШ = РАМ/RAM/ПАМЯТЬ ОПЕРАТИВНАЯ/РАМА Ш = РАМА ШИВА = МАРА ЖИВА = МА РА ЖИВА = МАТЬ/ТЬМА/СОН МЫ/РА АЗ МНОГО ЖИВ; ВИТЯЗЬ = БОЕВОЕ КРЕЩЕНИЕ = СКРЕЩЕННЫЕ ПЕРСТЫ = РОГА ТУРА = ДНК = ВЕРБОХЛЁСТ = ВЕРБАЛЬНАЯ ЛЕСТНИЦА В НЕБО = Х/ХЕР/Г(слияние) = ИСПОД-ОСПОД; УШУ = УЧУ; АЙКИДО = Я КИДО; КАТО = ТОКА; КАРАТЕ = КАРА ТЕ/РАТЕ КА = КА РАТНИКАМ; ТАЙКВАНДО = Я КВАНТ ДО; ВЬЕТНАМ = ЗАВЕТ НАМ; КВАНТОВЫЙ ПУТЬ; КАПУЕРО = ЕРО-Ф/ВЕЙ = КУПА ЕРО/КУПАНИЕ/КОПАНИЕ КРАСНОГО КОНЯ; ВИТЯЗЬ = ВИТЬ ЯЗЯ = ОКУНИ И МОТАЙ ТАМ = АКУНА МАТАТА/ИЗМАТЫВАНИЕ/из тех ВОРОТ что и весь народ... КУНЫМ/СЕКТЫМ = РАС-СЁК ТАМ = СИК/КИС МЫТО/ОТЫМ(еть); КУНАК (т-юрк.)/ДРУГ/ГОСТЬ/КЕШТЫМ/ПРИШЕЛЕЦ/КУРСЫ КРОЙКИ И ШИТЬЯ ДЕЛ = DNA/ДНК; КУНГ-ФУ = Г(слияние)О-КУНИ В ВУ(льву) = ВОРОТ КУНЫМ/АКУНА МАТАТА/ИЗМАТЫВАНИЕ ПРОТИВНИКА ЛЁГКИМ БЕГОМ/ДАТЬ ЛЕЩА/ОКУНЯ = СЕКТЫМ = РАС-СЁК ТАМ = СИК/КИС МЫТО/ОТЫМ(еть) = ОТЫМЕЙ/ОТ-УМЕЙ ПРОТИВНИКА!; ЙА-ЙА! = КРИК = LINGUA (Я-ЙА! ЗЫК!) = КУНИЛИНГУС/ЛИНГ-ВИСТКИ/СВИТОК/ГНЕЗДО/ГЕН/Ж-ЖЁН/ВЕСТАЛКИ = ОТЫМЕЙ/ОТ-УМЕЙ ПРОТИВНИКА ЗЫКОМ/РЁВОМ! ДЗЮДО = ДО буквы ЗЮ/СЮДО = ДЮСШ ДО = ЗЮД ДОЙЧЕ = БАВАРИЯ = ВАРВАРЫ = БАРБА РЫ-Ы/РЫК БОРЬБЫ = РЫВОК/РЫ-Ы ВОЛК = СЕРЫЙ ВОЛХВ; САМБО = САМ БОХ! БОРЬБА = БОРОТЬ БАТЮ! ТЮ... ПОРОТЬ БАБ? - Я-ЙА! 13:37 18.08.2015
|
|
|
Решил, что необходимо сказать несколько слов по поводу открытого письма, сочиненного Куклиным. Потому только, что не все в литинституте учились и многие могут принять его выдумки за правду. Само письмо мне безразлично, Валерик славится такого рода соплями-воплями, вызванными тем, что кто-то как-то оттоптал его больные ноги. Нездоровый человек, что взять с такого! И неграмотный! Если бы Куклин в свое время заучил алфавит, то заметил бы простую деталь: список слушателей семинара Смирнова В.П., о котором он так трогательно повествует, составлен именно в алфавитном порядке: Кузьмин, Куклин, Лунегова (поэтесса), Михайлова (поэтесса) (на Н никого не помню), затем покорный ваш слуга - Ороев... А завершает список семинара поэт из Свердловска Николай Языков, который, по рекомендации какого-то приятеля-земляка пришел и попросился у Смирнова принять его. Дело в том, что В.П. Смирнов большой специалист по творчеству Николая Гумилева, о котором в начале 80-х не очень распространялись по известным причинам. Посему поэтами семинар посещался с большой охотой. То есть, состав семинара образован был предельно просто, наши красавицы из деканата "нарезали" группы по алфавитному списку студентов курса. Почему я и оказался в кампании с Куклиным, с которым не имел никаких других точек пересечения, разные у нас были тропинки для прогулок. И все вопросы состава семинаров решались обыкновенно в деканате отделения института, без какого-либо вмешательства ректора. Он, предполагаю, и не интересовался какой студент какого преподавателя слушает. А конфликт со Смирновым у меня был! За одним столом со мной оказалась юная "безбашенная" поэтесса, которая взяла со стола мою зачетку и вписала в одну графу "Зачет по творчеству Натальи Михайловой - зачтено". Естественно, что я реагировал на эту выходку не без шума. А Смирнов в этот момент что-то увлеченно рассказывал поэтам. Оттого и мелкий конфликт, который раздувает куклик до вселенских масштабов, наплетя три короба лжи и приплетя к тому же своего мастера Пименова (семинар драматургов) - ректора института и того же Смирнова. Объясняться со Смирновым я не стал, потому что получилось бы глупо: усатый хмырь жалуется на девятнадцатилетнюю поэтесску! Это куклики о своих мелких обидах могут трубить на весь белый свет открытыми письмами! Так он и воспитания нормального не получил, откуда ему зналь, что лгать - грешно, сопли распускать - некрасиво! Весь текст куклинского послания - это образчик буйной фантазии уличенного не раз стукача, ищущего себе хоть какого-то прикрытия, пытающегося переложить свой позор на другого человека. Что касается Деркачева, то Куклин признается, что это была его провокация, что он убеждал меня, будто бы Сашка стучал. И даже клялся, что в перестройку в Кызыл-Орде гэбэшники показали ему доносы. Я в то время куклика еще не раскусил, держалал за порядочного человека, оттого и поверил его клятвам.
|
А я ничего не знал о твоем конфликте со Смирновым, потому и не говорил о нем ничего. И был уверен, что нас делили не по списку, а по вдохновению. Я, например, попал к Смирнову потому, что преподаватель с кафепдры творчес тва Молчанова сВЕТЛАНА посоветовала послушать его лекции, в которые превращались его семинары. Несколько лет назад на канале КУЛЬТУРА он частично повторил то, о чем повествовал нам. В твоем письме есть еще две неточности такого же типа. Но и они не опровергают моих утверждений, что ты - стукач. Да и не переживай ты за это для многих писателей в советское время было честью служить героями тайного фронта. Быв я как-то на семинаре молодых литераторов Москвы в годы студенчества в Лесотехническом институте у самой Елены Бонжр. Пришлось сдать рубль на печенья и премию мудаку, написавшему рассказ о страданиях евреев в Советском Союзе. Было нас там 16 человек, я - единственный, кто имел глупость посмтоять рядом с Сахаровым на площади Пушкина 30 декабря, но и при этом единственный, кто не хотел безработицы в стране - и за это меня из межсобойчика того прогнали. Гера Караваев (один из создателей "Апреля"), который ввел меня в эту шайку, потом даже пригласившую меня для участия в "Метрополь", на следующий день сказал: "Ты зря так глотку драл. Там половина - агенты КГБ. Как и я". "Ты?" - удивился я. "Конечно, - ответил он. - а то как бы я из Ташкуента к академику в дом попал?" "Но я ведь попал", - сказал я. "Потому что дураки там тоже нужны. Тем более кубинские коммунисты. Ты даже не представляешь, какую ты операцию сорвал своей защитой СССР. Поверь ты, контора тебе не простит". "Вопрос в том: прощу ли я контору", - сказал я, помнится. Зачем сказал? Сам не знаю. Злдость взяла. Мы же уже подружились тогда, дочки наши-однолетки подружились, я в разводе был, а жена его Таня ко мне относилась сочувственно, принимала тепло, подкеармливала. И вновь появился Герма в моей жизни уже после суда, начала ссылки и в дни поступления моего в Литинститут. Объяснился просто: "Не дейся. Для тебя лучше меня иметь рядом от конторы. Наших на твоем курсе 23 души. Зачем тебе они?" Именно потому я не стал жить в общаге института, а с Герой был вполне откровенен при встречах. Даже с Деркачевым познакомил. И было мне очень интересно наблюдать за ними во время пьяных разговоров. Нюансы юыли удивительные! Что до фото, то ты не то лжешь, не то забыл, что за фото послал мне. Это - не семинар и не группа слушателей отдельного курса. Это - мужики одного возраста с орфицерской выправкой, студенты различных поэтических и прозаических семинаров, без драматургов и критиков, из коих слушателями семинара Смирнова были, кроме тебя, лишь двое. Фотографировал, по-видимому, Деркачов. Да ты не переживай.э Работа есть работа. Если бы не перес тройка и не развал системы, ты бы достиг "высот известных". Расчет твой был верным: написать во Льгове продолжение "Районных буден", стать вторым В. Овечкиным - и периеселиться, в отличие него, не в колхоз под Ташкентом, а в Москву главредом толстого журнала. Но Родина приказала закончервироваться - и ты, верный долгу и присяге, стал Ионычем. А я был и всегда оставался простым советским парнем. Потому что ты - умный, а я - тупой. Тупо и добросовестно учился в вечерней школе, в четырех институтах, рабюотал по идннасдцйати специальностям, тупо гробил здоровье в экспедициях, тупо ненавидел ЦК КПСС и КГБ СССР, тупо сидел за это, тупо боролся с чумой, тупо сажал лес в пустыне, тупо учил школьников любить Родину не потому, что так положено, а потому что она - Родина. Я даже книги писал о том, чем мне любим Казахстан еще в 1970-80-х годах. Я и сейчас такой же тупой кубинский коммунист. А ты - бывший советский коммунист - защищаешь украинских фашистов. В этом - суть наших противоречий, а не в твоем стучании. На меня так многог стучали, что я завел список ваш - и оказалось, что ты - двадцать третий. Ведь ты использовал ДК для того, чтобы сообщить в БНД ФРГ о том, что В. Куклин - противник режима Ангелы Меркель и враг клики Порошенко. Твои посты были основными пмунктами обвинений этой организации ко мне, когда со мной вежливо разговаривали и объясняли, что Украина - это оплот демократии на постсоветской территории, самая гуманная страна в мире, что уголовник ПАорошенко - это ангел во плоти, и что не стоит смотреть российские телеканаклы. достаточно смотреть германские. Далее я не слышщал. Потому что уснул. Я вообще засыпаю, когда слышу или читаю глупости. Там у меня еще есть для тебя письмо. Но я тебе его завтра полшлю. Ты пока это перевари.
|
|
|
|
весь РЯД ассоциациё - это ВАШЕ ЛИЧНОЕ ГОРЕ ЛУКОВОЕ...
|
|
грешнику АД и ВСЕСОЖЖЕНИЕ а чистому подчёркиваю ЧИСТОМУ МЫСЛЯМИ - РАЙ СВЕТ ибо "Свет освещает себя самого и тьму, тьма же знает лишь себя, но света не знает"... (Евангелие от Ессеев 10:4)
|
|
те же майки/футболки с иностранными надПИСЯми...
|
|
|
|
|
|
|
--- ---- 326858 "Журнал Подъем" 2015-08-20 НО от ГЛУПОСТИ КВА КВА - а .... , по слабос .... кода про ХУЛЕО 326857 "Журнал Подъем" 2015-08-20 .... - вот пишу я от имени ХУЛЕО ... --- ---- Ну, что взять от этого "...ХУЛЕО..." - ? Полнейшее ничтожество, раздувающее щёки. Но не будем о грустном. Пусть его порадует, что его здесь несколько лет ТЕРПЯТ. Самашедший, что с него возьмёшь ?
|
Рубины Спаса... «...пойдите, спросите у Веельзевула, божества Аккаронского»... (4-я Царств 1:2) *** боязливых Нибиру... Рубикон табу... видишь чёрную дыру? - Веельзевул зевнул... погубил коней табун Лев разинув пасть... семи пядей, Мёд во лбу... Анх имеет власть... А ну на-к-ось! руби Кон! Лодьи-идолы... Три и Рты... Серёдка Он... Цифры выдали... Круги Ада, Три Кольца U-образные... Прикрывают мудреца Лиги разные... U-сосуд соединён тёплой массою... Тройной челюстью Зверьё в Небе клацает... Пчёлы в У-лей прячут мёд, Хором думают... а Медведь зимой сосёт Лапу Бурую... 14:24 21.08.2015 * АНХ = МАТКА/УЛЕЙ = АНУНАКИ/А НУ НА ХЕР/А НУ НАКОСЯ-ВЫКУСИ! * АККАРОН = НОРКА КА = НОРА КА РА/РАНО/ЗАРЯ/СИЗАРЬ = ЦЕЗАРЬ = МИЦАР = КОРА/Н = АЛЬКОР = ЦАРСКАЯ КОРА МОЗГА = КОРА МОЗГА ВСЕВЫШНЕГО; * ВЕЕЛЬЗЕВУЛ = ЗЕВ ЛЬВА = СЛОВА СЕВ В ЕЛЬ/ЁЛКУ/ЛАПУ ВУЛЬВУ/УЛЕЙ; АРХИВ/АКАША/НЕБЕСНАЯ КЛАДОВАЯ; ПЕРЕЛИВАНИЕ ЗНАНИЙ ИЗ МАЛОГО В БОЛЬШОЙ КОВШ = СОЕДИНЯЮЩИЕСЯ СОСУДЫ; ИЗ «ПУСТОГО» В «ПОРОЖНЕЕ»; * ЗВЕРЬ = 666 = 9; СВЕРЬ! СОЧТИ!/СОЧЕТАЙ! АГНИ-ЛЕВ/ВЕЛЕС/АГНЕЦ = 33 = 6; 36,6 = 6; SEX/REX СЛАВЫ;
|
грусный, унылый член РАН... что взять с Ко...? молока не видали пока..
|
== == == " ... Пчёлы в Улей прячут мёд, / Хором думают... А Медведь зимой сосёт / Лапу Бурую ..." == == == Вот образец "творчества" - от пошляка и серой бездарности. Автор, - расшиби свою пустозвонную башку о бетонную стенку. Тьфу, нечистая сила.
|
Пи си пропало... без логики, мать - тьма, свет - ветошь... разбойник - образ без зари... в устах галиматья поэтов... за приз боролись бездари... забился биос - плотью платы... эт блок лик три чества понёс... за ось потребовал доплаты святой раздроб-раздор либ ёг st... за первородство бились мелко, разборок яблоко вкуся... давно в природе этим меркам вес... только пёрышко гуся... гусь один белый, другой серый... короче... фазы ток и ноль... в глазах бельмо и в кущах сера... пьес нет... диеза съел бемоль... акустика... песнь райских кущей... ква-кванты, пьезо и магнит... звук стал отчётливей и гуще... в кустах... скрипичный ключ стоит... и бас потребовал проводку, а кусчи, нёбо показав, как тузик грелку, рвали глотку... и баса пробрала слеза... с барахты бухты до рассвета бас о любви всё голосил... кусачки - это конец света... эль эктрик зверь... дескать... пи си... 17:36 24.08.2015
|
|
Ток... «...род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка» (от Матфея 12:39; от Матфея 16:4; от Луки 11:29) «И помолился Иона Господу Богу своему из чрева кита»... (Иона 2:2) «По кусчему велению, по моему хотению...» (ука) *** Богиня Истины Маат - Из тины Нила ила шмат... Бог-God на Тьму прикрикнул: «Сгинь! Гори Огонь! Сверкай мозги!» И озарилась Неба Синь... Да, будет Свет! Нейрона Сын! Бог-Гат * на выдумку хитёр, Все производные, Гат, стёр... Явились сразу Конь-День-Сад... Ввод вод, * вод вывод... перед, зад... Из мига... не было ни зги... Ионы... взорваны мозги... Возница Духа режет слух... Зарницы зреют... чует нюх... Шипит, живёт, блистает всё! Сын Неба Солнцем вознесён!.. Всё стихло, всё поулеглось... Нейрон Полярный - Неба Гвоздь, По часовой овец ведёт, С его спины - наоборот... Конь, кобылица... ввод-развод... Овчинка... выделка... семь нот... Лель со Снегурочкой, Мизгирь... Паучьи сети... Тьма... Ни зги... 12:12 27.08.2015 * МААТ = МАТ = Богиня Истины (др. египт.) = МААД = АДАМ = ИЛ/НИЛ, ТИНА, ГЛИНА; МАТЬ/ТЬМА = МАТЕРИЯ, МАТЕРИАЛЬНЫЙ МИР (Закон сохранения материи); * ИОН = ion (г-реч. идущий, ток); * КИ = жизненная энергия; КИСЛОРОД = OXYGEN; * Т = крест Тау, Тор (молот/детородный орган); * ИЗ ЧРЕВА = ИЗ Ч(еловеческого) РЕВА/ГОЛОСА; * GOD = DOG/ПСИ = СИНЬ/ГОЛУБЬ/СЫН НЕБА = СИНИЙ ЦВЕТ; К РА = КРАСНЫЙ ЦВЕТ; БЕЛ/ЛЕБЕДЬ = ЛЕП = РА ДУГА; * bog = вод = ВОДИТЕЛЬ/ВОЖДЬ/ВОДА/ВОДОРОД; * ГАТ (транскрипция англ. БОГ/GOD); * HYDROGEN = ГИДРА = МНОГОГОЛОВ = ГОРГОНА МЕДУЗА = ГОР ГОНА МЁД УЗА; * HELIOS = ЖЕЛТОК/ЖЁЛТЫЙ, ГЕЛЬ/ЗЕЛЬ/ЗЕЛЁНЫЙ = СОЛНЦЕ; ОРАНЖ = РАЖНОЕ/РАЗНЫЕ ОТТЕНКИ; К РА; * МИГ = Zeit/jetzt/momentan/nun/augenblicklich = цайт/етц (нем.) = время = сей час; МОМЕНТ = ТЕНЬ MOM; * ЩУКА = КУСЧА; * ВОЗДУХ = Возница Духа;
|
|
|
Ибо Отец любит Сына и показывает Ему всё, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь. Ибо, как Отец воскрешает мёртвых и оживляет, так и Сын оживляет, КОГО ХОЧЕТ. (от Иоанна 5:20,21)
|
|
|
|
|
|
|
Скиф_азиат, чему ты рад ? / Ждёт скоро смерть Злодея. И сколько весит этот зад / Узнает скоро Шея. == Но не всё так плохо. / Всё - гораздо хуже.
|
|
Кобылица... «Лобным местом ты красна...» (В. С. Высоцкий, 1975 год) *** Ты брала из рук морковку... Шла к реке воды напиться... На песке твои подковки... Кобылица... Кобылица... Воду втягивали страстно Губы, грива и ресницы... На коня саврасой масти Ты не смотришь, кобылица... Заливались где-то рядом В лесу певчие дрозды... Погляди лиловым взглядом На савраса без узды... Ты потряхивая чёлкой, Зелень щиплешь с нежным хрупом... Засмотрелся на девчонку... Очарован её крупом... Взвизгнул конь нетерпеливо, Как саврасу не влюбиться? «Что ты ржёшь, мой конь ретивый?» - Молодая кобылица... 1:55 28.08.2015
|
|
Краса * с утра я любуюсь красавицей Дарьей... с ней два экспоната, о них писал Дарвин... идёт передача мне Дарьи с экрана и тех, что так рано слезли с банана... когда-то давно, когда не было жвачки, их предок ломатый ходил на карачках... питался кореньями... чем бог подал и слаще морковки ничё не едал... и так бы и драл он штаны на коленях, не глядючи в небо глотая коренья... и так бы ходил на карачках народ, когда б ни оказия под новый год... закон тяготения снова сработал, не «яблочный спас» бог послал с неба - соты! упала сосна, а в сосне с мёдом борт... с зерном мёд смешали - сделали торт! а воск воскурили и жить стало легче - от сладкого мозг засветился, как свечи... смотрю телевизор, фантазию трачу... представил Дашулю себе на карачках... 7:46 29.08.2015 * КРАСА = ЗРАКА (то, что приятно видеть)
|
|
|
Данайский дар... данайцы - то греки!.. конечно же, греки... а речи - то реки... конечно же, реки... но как-то звучит всё там больно по-русски, опять «вернопилы»... ущелья грёз узки... опять та же «троица» - крепость та Троя... опять «кол давали» одной два героя... опять «кол давство»... та же тихая хитрость... и битвы, и битвы... за матку, за митру... опять эта лихость и слабое место... опять не понять: кто кого?.. чья невеста?.. опять воздаяние праведным гневом - удар превентивный... по вашим посевам... хотели «кобылу»? да, на!.. получите!.. «пилите, пилите же, Шура!.. пилите»... 1:49 30.08.2015 *** ПРЕВЕНТИВНЫЙ = PRAEVENTUS (лат.) = PRAEVEN TUS/SUT/СУД = ПРАВЕДНЫЙ СУД; ГЕРОЙ = ХЕР/ГОСПОД ИН/ОН; ГЕКТОР = ГЕР-ТОК = ГЕР/ХЕР/ГОСПОД ТОК; АХИЛЛ = ЛИХАЧ, ЛИХО; ЕЛЕНА = ЕЛЬ/БОГИНЯ ЕНА/ОНА; Родители: ЗЕВС/СВЕТ/ГЕЛИОС/СОЛНЦЕ в образе л-ЕБЕДЯ овладел Немесидой (той, которая не желала сама смешиваться - НЕ-МЕСИ-ДА/эффект Кулиджа)... Гермес/ХЕР МЕС/СМЕСИТЕЛЬ РАС положил это яйцо на колени Леды/ЦАРЕВНЫ ЛЫБЕДЬ = ЛАДА/ДАЛА; ТЕСЕЙ = СЕТЕЙ/СЕТИ/ПАУТИНА; Герой Аттики/ТАКТИКИ Тесей похитил Елену из Спарты; ПАРИСА СУД = ПА-УД РИСА/СИРА/ПОВОД УМА/СЕРОГО ВЕЩЕСТВА МОЗГА/«ЯБЛОКО РАЗДОРА» = ДРАКА БАБЬЯ ЗА ВОЖД-ЕЛЕННЫЙ УД; ЭРИДА = ДАРИЭ/ДАРЫ (да на! йцев, приносящие зло); ПАРИС = ПАСИР/СЕРОЕ ВЕЩЕСТВО МОЗГА/ПАССИВ/НЕДЕЯТЕЛЬНЫЙ/3.14здо-СТРАДАЛЕЦ; ОРЕСТ и ПИЛАД = П-ЛЕН/ЕЛЕНЫ и ПИ/Еление ЛАДЫ; ЯБЛОКО РАЗДОРА = ЯБ ЛОНО РАЗ-ДОРА/ЗАДОР/ЗА ДОРОГУ В УЗ-ЩЕЛЬЕ/ДРАКА ДОМИНИРУЮЩИХ САМЦОВ ЗА САМКУ;
|
так вот ещё, если взять скелет циферблата, то с моей стороны "ВРЕМЯ(условная единица)" будет прибывать, а с тыльной стороны/или же в зеркале одновременно убывать ((( . ))) что же это? ОДНО"ВРЕМЕННОЕ" состояние так называемых «ПРОШЛОГО - НАСТОЯЩЕГО МИГА - и БУДУЩЕГО» или, если быть точнее, НЕБЫТИЕ "ВРЕМЕНИ"??? выходит мы есть, а "ВРЕМЕНИ" - нет... ? )
|
|
|
|
|
У, ё! «Томится, но зловещей грёзы, Увы, прервать не в силах он...» (А. С. Пушкин) «...новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает». ** (Откровение 2:17) «...[Он]** имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого». (Откровение 19:12) «И Ангел... клялся Живущим.., что времени уже не будет»; *** (Откровение 10:5,6) «...тогда в Иерусалиме... была зима». * (от Иоанна 10:22) *** много, много «уе», единиц условности... у монет ума нет, а цена им грош... * номинально рантье - мироед без совести... казначейский билет - номинально ложь... много, много в «уме» мер происходящего... много, много «пространств», «длин», «долгот», «времён»... дивовался «зиме» * «Ивана-рассказчика»... снежных масса убранств да не в тот район... просидел в ох..«уе» время и полвремени... реверс-аверс сторон... циферблат зерцал... на короткой волне манна откровения... сокровенный нейрон третьего лица...** 4:57 01.09.2015 * грош = groesse (нем.) большой, толстый; * иерей = жрец; жрать (есть идоложертвенное); жертва = жер/реж-тва/режь тварь; * * * «Вот, зима уже прошла; дождь миновал, перестал; цветы показались на земле; время пения настало, и голос горлицы слышен в стране нашей»; (Песня Песней 2:11,12) «...впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся». (Бытие 8:22) * * * *** НЕБЫТИЕ «ВРЕМЕНИ» я приводил уже визуальный пример с циферблатом: «00:00» - это ЕДИНАЯ точка конца и начала... а если взять скелет циферблата, то со стороны наблюдателя "ВРЕМЯ (условная единица)" будет прибывать, а с тыльной стороны/или же в зеркале, одновременно убывать! что же это? ОДНО"ВРЕМЕННОЕ" состояние так называемых «ПРОШЛОГО - НАСТОЯЩЕГО МИГА - и БУДУЩЕГО» или, если быть точнее, НЕБЫТИЕ "ВРЕМЕНИ"? выходит, что "ВРЕМЕНИ" - нет... бога хроноса моль побила peace/пьес нет... диеза съел бемоль... ***
|
Откроешь переплет с точкой ру, А там - сплошная НЕ_объятность с привкусом Поэтики скифа. Поэтики, от которой Дохнут мухи, И бегут тараканы. Но не будем - о грустном : День-то Бабье_Летний, Солнечный, Радостный. И пока Они помнят о нас, - всё образуется. == == == == == ==
|
а предок Рифмисикера с односельчанами его рода-племени диву давались: ПО ВОДЕ, АКИ ПОСУХУ!
|
Обвиниада... «Дескать, какая-то мразь называется Правдой, Ну а сама — пропилась, проспалась догола». (В. С. Высоцкий, 1977 год) «...и, раздев Его, надели на Него багряницу» (от Матфея 27:28) «[Он был] облечён в одежду, обагрённую кровью. Имя Ему: "Слово Божие"». (Откровение 19:13) «...итак, когда собрались они, сказал им Пилат: кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву, или Иисуса, называемого Христом?» (от Матфея 27:17) «Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить». (от Матфея 27:20) «Тогда опять закричали все, говоря: не Его, но Варавву. Варавва же был разбойник». (от Иоанна 18:40) «...тогда в Иерусалиме... была зима». (от Иоанна 10:22) *** воскрес из мёртвых львиный рык, воскрес великий и могучий... Могучий Русский Праязык в сугробе горнем мёрз и в кручах... всему начало «Ор»!.. ор: «Да»! от вспышки молнии великой плевала комьями звезда... за шматом шмат с коры драл лыко поток энергии всесильной... невидимой... любвеобильной... и в иступлении звезда икру метала с криком: «Да»!.. Ток не иссяк на полуслове - драл лыко со звёзды в алькове! драл лыко и за шматом шмат ор дал вербальный аромат... полнеть планетами светилу, звезде передавая силу, не внове... этому искусству поток учил всегда изустно... как рак, забившийся в улитку, народ без памяти, вил свитки... любил чернилами чертить тотемы, лабиринтов нить... орава вновь гудит: «Варавву»! зачем ораве Божья Слава?.. не внове... овену бок ранят... не в нове... что возьмёшь с барана?.. 15:30 02.09.2015 «Cлово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого». (1-е Иоанна 2:14) * ОВЕН = НОВЕ = НОВАЯ ВЕСТЬ; * ИИСУС = Иже Из Слова Укъ Слова = Из Уст Слова/Бога = имя ему «СЛОВО БОЖИЕ»; ЖИВОЕ; * ПАТМОС = МОСТ ПА/П-РА-ОТЦА; * РАЗБОЙНИК = РАЗБОЙ НИК/ИКН = РА ЗБОЙ = ЙОБРАЗ/ЁБРАЗ ИК(о)Н; ОБРАЗ/ИКОНА; * ПИЛАТ = ЛАПТИ плёл = лапоть умыл руки; не надо 3.14зду в лапти одевать; КРУЖЕВА; * САТРАП = РАСПЯТ/РАСТЯПА/САТРЯП/; САМОВЛАСТЬЕ = SATRAPES = ЗАТРАПЕЗНО/ВЕТХО; «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого...». (Евреям 4:12) * ЗАВИСТЬ = ЗАВИСИМОСТЬ/КАБАЛА/РАБСТВО; «...из зависти» (от Матфея 27:18); * ДАО = АОД; «и сказал Аод: у меня есть до тебя, слово Божие...» (Судьи 3:20); СПИ С ДАО! «Но они НЕ ПОНЯЛИ слова сего, и оно было закрыто от них, так что они не постигли его, а спросить Его о сем слове боялись». (от Луки 9:45) «Но они ничего из этого НЕ ПОНЯЛИ; слова сии были для них сокровенны, и они не разумели сказанного». (от Луки 18:34) «НЕ ПОНЯЛИ, что Он говорил им об Отце». (от Иоанна 8:27) «...но они НЕ ПОНЯЛИ, что такое Он говорил им». (от Иоанна 10:6) «Он думал, поймут братья его, что Бог рукою его дает им спасение; но они НЕ ПОНЯЛИ». (Деяния 7:25) «...ибо есть скопцы, которые из чрева матернего РОДИЛИСЬ ТАК; и есть скопцы, которые оскоплены ОТ ЛЮДЕЙ; и есть скопцы, которые СДЕЛАЛИ САМИ СЕБЯ СКОПЦАМИ для Царства Небесного. КТО МОЖЕТ ВМЕСТИТЬ, ДА ВМЕСТИТ». (от Матфея 19:12)
|
|
ВРЕМЯ - это мера (наказания), а не простор, срок чтобы поняли ДО СТА ТОЧНО
|
ЛЕТ = ТЕЛ НОСИТЕ НАДЁЖУ... щас ливо оставацца
|
|
воля ваша
|
|
Силён ты, ум! По белому... *** «Повариха и ткачиха Ни гугу - но Бабариха, Усмехнувшись, говорит: "Кто нас этим удивит?"...» (А. Пушкин) «Нам попугай грозил загадочно Пальмовой веточкой...» (Л. Дербенев) «...свет – это огонь...» (от Филиппа, 66) «Тот, кто обладает знанием истины, - свободен. Свободный не творит греха...» (от Филиппа, 110) «Хозяйство мира-из четырёх видов, в хранилище их содержат: из воды, земли, воздуха и света. И хозяйство Бога подобно этому из четырёх: из веры, надежды, любви и знания» (от Филиппа, 115) *** к чудесам имея слабость, но чудес не замечая, жаждал хлеба люд и зрелищ - чуйка люд не подвела... им явился представитель их чудесных интересов... послужить пришёл он людям и поправить их дела... но народ ведь не обманешь ни ослом, ни веткой пальмы, дескать, сами мы оттуда, сиречь с пальмы, не с небес... и вообще, все боги - гады! * - дали то, что губит массы... люд плевался, как верблюды, блюдя веры интерес... вер блюдили мы немало... вот Огонь хоть..взять - опала! это что же за подарок? уголь, дым, а был же лес... веру то в Огонь сломало... мы бород тут всей отарой опалили с пылу, с жару... дай Огня, шоб в шерсть не лез... «в свете* есть иное диво» там огонь с водой бурливо вкупе пару поддают... на огонь там воду льют... баню «плотник» им срубил... в купину воды налил... в купине не опалит! люд! мозгами шевели!.. *** * СВЕТ = РУСЬ; НА СВЕТ БОЖИЙ = НАРУСЬ/НАРУЖУ/НА РУСЬ!; УМ = МУ!/КОРОВА/КОРАН/КОРА МОЗГА ВСЕВЫШНЕГО/РЁВ СВЯЩЕННОЙ КОРОВЫ/ГЛАС БОЖИЙ; ЧУДО = ЧУ/ЧУЙКИ/ПРЕДЧУВСТВИЯ/СВЯЗИ ДО/ДОРОГА/ПУТЬ; КУПИНА = КУПАЛЬНЯ/КАДКА/КАДУШКА/БАССЕЙН/ТЕРМЫ/ОКУНАНИЕ/ОБРЯД КРЕЩЕНИЯ ВОДОЙ/БАНЯ; ПИЛИГРИМ = ПИЛИ ГРИМ/МАКИЯЖ/НАКЛЕЙКИ/ЯРЛЫКИ/СТЕРЕОТИПЫ; «Пилите же, Шура, пилите...»; ПАЛОМНИК = ЛОМАЙ/ПОЛОМАЙ ГРИМ/МАКИЯЖ/НАКЛЕЙКИ/ЯРЛЫКИ/СТЕРЕОТИПЫ; SILENTIUM = СИЛЁН ТЫ, УМ!/СИЛА ЛЕНТ/ИЗВИЛИН/ЛЕНТ МЕДИ УСА/УМА = МОЛЧАНИЕ (лат.) = ЗОЛОТО/AURUM = УМ АУР; * GOD = БОГ/ГАТ(с англ./транскрипция) = GOD/DOG = ПСИ/ПСОГОЛОВЦЫ/ДУХ (СВЯТОЙ/СВЕТ); ПЛОТНИК = ИЗ ПЛОТИ И КРОВИ/СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ; 20:10 04.09.2015 ***
|
ОГОНЬ - ПОДАРОК ПРОМЕТЕЯ... так нет же! подайте лукавым ОГОНЬ, который не жжёт... фокусы идите к АХАЛАЙ-МАХАЛАЮ в ЦИРК смотреть... ВСЕ ВЕЩИ МИРА/ПРИРОДЫ или лечат/приносят пользу или же убивают/наносят ущерб... надоело писать инструкции для шерстиклоксов... НЕ СУЙТЕ ЯЗЫК В РОЗЕТКУ... ЛИЗНИ РОЗЕТКУ! - это И Р О Н И Я! хотя розетки разные есть... ПРИРОДА НАДЕЛИЛА ВСЕ "ВЕЩИ" НЕОБХОДИМЫМИ СВОЙСТВАМИ И НЕВИДИМЫМИ НИТЯМИ СВЯЗАНО ВСЁ В ПРИРОДЕ - ЭТО ЧУДО И ЕСТЬ... ИЗУЧАЙТЕ, а не ждите факиров... разве это ОГОНЬ, что не обжигает? 13 Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям. (Матф.5:13) 50 Соль - добрая [вещь]; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою. (Мар.9:50) 34 Соль - добрая вещь; но если соль потеряет силу, чем исправить ее? 35 ни в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасывают ее. Кто имеет уши слышать, да слышит! (Лук.14:34,35)
|
А потом честные гости На кровать слоновой кости Положили молодых И оставили одних. В кухне злится повариха, Плачет у станка ткачиха - И завидуют оне Государевой жене. А царица молодая, Дела вдаль не отлагая, С первой ночи понесла.
|
|
богатый - грабитель других клеток тела, все клетки важны... богатый - раковая опухоль...
|
пример? смотрите новости... клетки штурмуют вокзалы
|
|
|
так горлинка/орлики поют в наших краях: КО УШКУ - КО УШКУ
|
|
|
Порыв любви... ты спустилась в бассейн к воде передом, взгляд скользнул мой по малым глубинам... трепет кожи твоей был мне передан дефицитом гемоглобина... я старался держаться фарватера, твой купальник менял ватерлинию... ты вошла в бассейн лавой кратера и волной обдала меня сильною... мне волной передалось волнение тела девичьего, загорелого... под купальником более-менее удалось разглядеть тело белое... «лежаки» отложили газеты, приспустили очки свои долу... а один, ослеплённый тем светом, положил под язык валидолу... порыв ветра со страстью неистовой развязать твой купальник пытался... под купальником что-то выискивал и, как я, от любви задыхался... 7:23 11.09.2015
|
|
|
Хромец... «И взошло солнце...; и хромал он на бедро своё». (Бытие 32:31) *** «...я видел Бога лицем к лицу...» (Бытие 32:30) «Бога не видел никто никогда...» (от Иоанна 1:18) *** вот зерно никто не учит, а оно растёт и зреет... отдаёт прирост всецело на развод и на корма... и добро, как солнца лучик, пусть несильно кумпол греет... не насилуй под прицелом, чтоб ссыпали в закрома... сверху вниз смотреть не надо, разобраться лучше с толком... по плодам суди о древе, всякий плод - имей свой прок... дай-то бог, так нет же, гады - так намнут друг другу холку, что уже на разогреве - вот он бог, а вот порог... просто всё и примитивно... всё само себя научит... по остатку и сверяйтесь и бросайте на весы... произрос вегетативно из ребра цветочек лучший... есть контакт - соединяйтесь, не забыв спустить трусы... дай-то бог, иль кто ещё там... один хром, другой казнён... богу богово... возьмёт он... мал, велик... абы умён... 17:02 11.09.2015 *** УМ = МУ!/КОРОВА/КОРАН/КОРА МОЗГА ВСЕВЫШНЕГО/РЁВ СВЯЩЕННОЙ КОРОВЫ/ГЛАС БОЖИЙ; ПЕНУЭЛ = ПЕЛЭНУ/ПЕЛЕНА/ПЛЕН/ПЕНА = БЕЛЫЙ СНЕГ; («...тогда в Иерусалиме... была зима» от Иоанна 10:22) ЖИЛЫ = ЛЫЖИ («...и доныне сыны Израилевы не едят жилы...» Бытие 32:32); АРХОНТЫ = ХАРОНТЫ/ХАРОН/СУ-ГРОБ/ПОХОРОНЫ (...что вы ищете живого между мёртвыми?» от Луки 24:5); «[Бог] не есть Бог мёртвых, но Бог живых. Итак, вы весьма заблуждаетесь». (от Марка 12:27) «Избыток жизненной силы становится славой. Избыток славы порождает жестокость. Замыслы появляются от срочной нужды, знание проистекает из борьбы. Закоснелость вырастает из упрямства. Успех в управлении приходит к тому, кто сведущ в потребностях людей». (Чжуан-Цзы)
|
а что? другие сыны? как вам жилы? ндравятся?
|
Как, в кружок усевшись под азалии, Поедом — с восхода до зари — Ели в этой солнечной Австралии Друга дружку злые дикари. Но почему аборигены съели Кука, За что — неясно, молчит наука...
|
|
я стою на асфальте в лыжи обутый... то ли лыжи не едут, то ль не то я обутый?
|
|
|
|
Одноногий Куй * завидовал Сороконожке, Сороконожка завидовала Змее, Змея завидовала Ветру, Ветер завидовал Глазу, а Глаз завидовал Сердцу. Куй сказал Сороконожке: «Я передвигаюсь, подпрыгивая на одной ноге, и нет ничего проще на свете. Тебе же приходится передвигать десять тысяч ног, как же ты с ними управляешься?» — А чему тут удивляться? — ответила Сороконожка. — Разве не видел ты плюющего человека? Когда он плюет, у него изо рта вылетают разные капли — большие, как жемчуг, или совсем маленькие, словно капельки тумана. Вперемешку падают они на землю, и сосчитать их невозможно. Мною же движет Небесная Пружина во мне, а как я передвигаюсь, мне и самой неведомо. Сороконожка сказала Змее: «Я передвигаюсь с помощью множества ног, но не могу двигаться так же быстро, как ты, хотя у тебя ног вовсе нет. Почему так?» — Мною движет Небесная Пружина во мне, — ответила Змея. — Как могу я это изменить? Для чего же мне ноги? Змея говорила Ветру: «Я передвигаюсь, сгибая и распрямляя позвоночник, ибо у меня есть тело. Ты же с воем поднимаешься в Северном Океане и, все так же завывая, несешься в Южный Океан, хотя тела у тебя нет. Как это у тебя получается?» — Да, я с воем поднимаюсь в Северном Океане и лечу в Южный Океан. Но если кто-нибудь тронет меня пальцем, то одолеет меня, а станет топтать ногами — и сомнет меня. Пусть так — но ведь только я могу ломать могучие деревья и разрушать огромные дома. Вот так я превращаю множество маленьких непобед в одну большую победу. Только истинно мудрый способен быть великим победителем! (Чжуан-цзы) * Одноногий Куй — мифическое животное, похожее на быка, но с одной ногой...
|
|
Увы, И.Домбровский прав. Неограниченная свобода высказываний - это полный абзац. Нет модератора - нет ничего внятного, нет приличного поведения. Полный абзац, азиатская вседозволенность. Авторы высказываний на всевозможных языках на русском переплёте. Дескать, а причём тут язык ? Куда хочу - туда гребу. Нет, ребята-демократы, это уже голимый обезьянник, пустая трескотня. Пока-пока.
|
факир был пьян (2000 лет) и фокус не удался...
|
|
загадка: чёрное на одной ноге? -негр, инвалид Отчечественной войны... чёрное на двух ногах? .... -два негра, инвалида Отечественной войны... чёрное на трёх ногах? - рояль
|
|
Примитивные фигуры... меня не удивят 3D-фигуры, хоть белый то, хоть чёрный будь квадрат... из всех фигур я б выбрал одну дуру и в выборе стал сам бы виноват... в ней есть весьма таинственное что-то, приятнее всех водных процедур... заполню ли собой её пустоты? - пустот не сосчитать у этих дур... мелькают предо мной пустые лица, пустые, фигурально говоря... ведь, если можно в пустоту влюбиться, то пустотой то называют зря... 2:06 14.09.2015
|
если ПУСТОТА, пусть и ВЕЛИКАЯ, то в чём она? ...а если она в чём-то, то разве это ПУСТОТА? - нет! это - СОДЕРЖАНИЕ... "но, чёрт возьми, Холмс"! - в ЧЁМ?
|
|
|
Прерванный вздох... как мне взгляд твоих глаз дорог, только взгляд и уже небо... пики гор сверху - не горы, всё меняет небес чрево... я тобой наяву брежу... мне срывает любовь крышу... ты меня без ножа режешь... кто послал мне тебя свыше? я ему оборву перья! о колено погну стрелы... вепрь раненый, дикий зверь я, неотёсанный, огрубелый... только взгляд твоих глаз - небо... кровь горячая... снег белый... ты живёшь в моём сне, дева... ты святая... почти небыль... я тобой наяву брежу... изнутри... из себя вышел... на снегу крови след реже... я люблю... я люблю... слышишь? 6:48 15.09.2015
|
|
Х РА Мы... «А Он говорил о храме тела Своего». (Иоанн 2:21) «Храма же я не видел в нём, ибо Господь Бог Вседержитель - храм его, и Агнец». (Откровение 21:22) «...не здоровые имеют нужду во враче, но больные...» (Матфей 9:12) *** для кого-то клетка, для кого-то храм... Книгу Книг* брал редко в руки Мандельштам... пухом голубиным выстлан крестный путь, для кого перина, для кого-то жуть... Книга Жизни, Осип, - это Жизни Глубь... для кого-то проседь, для кого-то рупь... не бывает пусто перекрестие - передал изустно Дух* известие... для кого-то клетка, для кого-то храм... Горлица на ветке - Божия Искра... 10:28 15.09.2015 *** * Книга Жизни = «Голубиная» Книга = Глубь-Книга (древне-славянский эпос); * Глубь = БУЛ Г(лас) = БЫЛЬ = БЫТИЕ; * Белый Голубь = Дух Святой (символ); «И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его - Агнец». (Откровение 21:23)
|
БОЛВАН = НА В ЛОБ/НАКОНЕЧНИК/КАПСУЛА С ПИЛОТОМ; ИСТУКАН = НА КУСТИ/НА ВКУСИ/КУЩИ/НА К УСТИ/ГОВОРИ; КУМИР = К УМИР/К ТОМУ СВЕТУ/УМ РИК/ДОМЫСЕЛ УМА/СЕРОГО ВЕЩЕСТВА МОЗГА; КАПИЩЕ = КА-ПИЩЕ/К ПИЩЕ ЧРЕВА/УМА/КРУГ ПОЗНАННОГО; ТРЕБИЩЕ = ТР-ЕБИЩЕ/ТРЕБА/НАД-ЛЕ-ЖИТ/КРУГ НЕПОЗНАННОГО; РОД = ДОР/ТОР/ТВОР/ОР = ПУТЬ; ИДОЛ = ЛОДИ/КОРАБЛИ; ХОРО = ГОРО/ГОРОХ/КРУГ; ХОРОШО = ХОРО ШО/ШЁЛ = ХОД ПО КРУГУ/ХОРОВОД;
|
ГЛУБЬ = ГОЛУБЬ/ПРГОЛУБЬ/ЛЮБОВЬ ГЛБ = Б Л Г = БЛАГИЙ/ВЛАГА/ВЛАГАЛИЩЕ/ЧРЕВО БЛГ = БУЛГАРИЯ/РА = УЛЕЙ ГАР/ГОР/ГОВОР ГОРЫ = КАРПАТЫ/ГОРБАТЫ = ХОПРЫ/ГОРБЫ БЛГ = М БУЛГАКОВ/МАСТЕР И МАРГАРИТА/ГОСПОД и МАР-ГАРИТА/ГАРЬ МАРЫ/САТИР
|
|