Дискуссионный клуб журнала "Русский переплет"
Просьба вести дискуссию корректно:
- неконструктивные высказывания будут убираться
- будут уничтожаться все анонимные высказывания
"Мудрый человек всегда долго размышляет прежде, чем что-нибудь
подумать." ("Графоманы")
"Самое
дорогое, что есть в сей юдоли печали - это учтивость и
корректность." (Василий Пригодич)
"Как уст румяных без улыбки,
Без грамматической ошибки
Я русской речи не люблю..."
А.С.Пушкин
| Дискуссионный Клуб посетило |  | человек. |
- Эйснеру
Здравствуй, Володя.
По поводу ╚Макаровой рассохи╩. То, что статья моя тебя огорчила, это печально. Но прочитал я всю твою книгу добросовестно. А этот рассказ даже дважды. Увидел то, что увидел, не сбрехал. Но раз уж такое дело, то больше публиковать статью не буду. По сути, оно и правильно: статья получилась похожей более на внутреннюю рецензию, в помощь редакторам. Что касается августа, который я принял будто бы за зиму, так тут ты не прав. Я сам примерз мордой к земле в якутский август гден-то в середине семидесятых и хорошо помню, что на Чукотке в полярную ночь в прицел винта нихрена не видно. А у тебя герой все время целится. Но то, что он не из банды своих жертв, это все-таки снижает глубинную диалектику его образа. Я думал, что у тебя это не дописано, дано намеком, но, к сожалению, ошибся. Извини. Если это всего лишь бой одного подонка с другими и даже если этому подонку жалко старого долгана, убитого его конкурентами, то вся эта история становится тривиальной, теряет гуманистическую первооснову того, что я увидел в этом рассказе, превращает его в моих глазах в один из многих. Хотя, если ты вернешься к сцене обсуждения героя с будущими его жертвами в гостинице и не намеком, а лвумя-тремя конкретными фразами отметишь, что герой не хочет им поддаться, но подыгрывает им, чтобы его не ╚замочили╩, то эта ситуация поставить тебя перед необходимостью переделать всего лишь часть мыслей его, но не сюжет рассказа и тогда ╚Макарова рассоха╩, мне кажется, станет произведением значительным те только по фактуре, но и по художественному звучанию. Я это тебе потому пишу, что искренне желаю тебе творческих удач, сопереживаю, что нет вокруг тебя хотя бы зачатка литературного кружка, в котором бы люди разбирали ремесленное начало литературных произведений. Аплодисменты, восторги дам и так далее это понос литературной профессии, только мешающий работать, в первую очередь, над собой. Фактура тоже не может долго вытягивать. Вспомни судьбу именитого писателя Чингиза Торекуловича Айтматова, оставшегося в памяти народной лишь ранними своими повестями из цикла ╚Материнское поле╩ не столько по тому, что там море фактуры, сколько потому, что тогда он еще писал о народе и с менталитетом в душе народным. После аплодисментов по получении Ленинской премии и фактура стала помогать только при поддержке партии и правительства; сам не заметил писатель, как стал задолизом у Гробачева. У тебя же нет времени даже на такую карьеру. Возраст. И иноязычная суета вокруг. И возня русских немцев вокруг своих ╚бесконечных страданий под игом русского народа╩, которые твое имя используют не всегда в добрых целях, хваля тебя при этом, оплетая лестью и желая сделать тебя марионеткой своей. Это, - если говорить по-мужски. И по-профессиональному. Я боюсь потерять тебя сугубо для русской литературы. А в некоторых твоих рассказах заметил тенденцию к угождению вкусам Нелли Коско и присно с ней редакторов. А уж путь свой выбирать приходится каждому самостоятельно.
С наилучшими пожеланиями, Валерий Куклин
- Эйснер Куклину.
Валерий, рад о тебе слышать. В моём телефоне после двойки три нуля подряд и многие ошибаются.Статью твою читал и она меня огорчила. Из текста ясно, что мой рассказ ты прочитал наспех и по горизонтали. Даже не понял, что в "Рассохе" действие происходит в августе, а не зимой, что герой рассказа, Андрей, вовсе не перестрелял "налётчиков" как куропаток и т.д. Между тем, в отзыве много дельного и я тебе благодарен. Буду рад, если брякнешь по тлф. Эйснер.
- TS, здравствуйте!
Вы как всегда точны.
Хочу поблагодарть и В.Никитина за такую прекраснуюю подборку рассказов. Они удивительным образом оказались рядом и дополняют друг друга.
В "Первом причастии" мальчик вырос, отошел от матери и попал в общество, которое оказалось по отношению к нему строгим, но доброжелательным. В "Рукавичке" ситуация как в зоне. Маленьких беззащитных детей начинают шманать /извините за слово, оно не из моего лексикона, но другого не знаю/ и тем самым общество с первых дней жизни уродует души детей.
В одном рассказе ребенок был принят в свое сообщество, в другом - ситуация типичная для нашего общества.
В NORGE другой мир, где люди и звери на равных борются за выживание, но при этом остаются людьми и христианами.
Всем авторам большое спасибо.
- Дорогие коллеги!
Лев Толстой был отлучен от Церкви не за свое "учение" (в частности, писатель отвергал Божественную природу Христа), а за кощунственное изображение литургии (прежде всего, в романе "Воскресение").
- Мне тоже очень понравился рассказ, только мне кажется, что эпиграф не совсем уместен. Он переключает внимание с конкретной исторической ситуации на отстранённые филосовские вопросы. Посмотрите, дискуссия сосредоточилась на теме Иисус-Иуда, а не Общество-Юрка. Главное в этом рассказе - это сострадание к судьбе мальчика Юрки, который рос в таких тяжёлых условиях, что даже пощёл на воровство варежки, которую никто никогда не будет носить, - до того она ему показалась красивой. А после в девяностые Юрке пришлось воровать уже чтобы выжить, но ещё и потому, что общая безысходность толкала. В рассказе это всё просто и точно описано.
Я бы всё-таки убрала эпиграф. Общество - не Иисус, предательство ради тридцати серебрянников - не воровство бедного Юрки. А мысли, виновен ли он или мы все виноваты, приходят сами собой из рассказа.
- Игорю Крылову
Понимаете, уважаемый Игорь, здесь мы сталкиваемся с одной из наиболее фундаментальных особенностей - если можно так выразиться,- христианства. Фундаментальнейшей характеристикой Бога и человека.
Я говорю о свободе выбора. Человек - всегда имеет свободу выбора. Всегда. Если угодно, в этом состоит богоподобность человека (Бог сотворил человека "по своему образу и подобию"). Поэтому никак нельзя считать подставой, когда тебе предлагают самому выбирать. Бог конечно знает, что хорошо и что плохо, но Он не может (да-да, не может!) заставить человека сделать что-то против его воли. Не может и пальцем прикоснуться к свободе человека.
Вот в чём дело.
Поэтому Бог не может и спасти кого-то насильно. Как говорит Афанасий Великий: Бог спасает нас не без нас. В этом заключается сущность одного из важнейших понятий христианской аскетики - синергии (это греческое слово означает со-трудничество, со-работничество [с Богом]). Для разъяснения часто приводят такую иллюстрацию. Представим себе человека, лицо которого обезображено кожным заболеванием. Способ лечения - только один: подставить кожу лучам солнца. Но для этого человек должен выйти из тени, должен повернуться лицом к солнцу. Вот и Христос - это Солнце. Он может спасти, может излечить, но для этого человек должен повернуться лицом к Богу, должен принят Его, а не отвергать. Бог говорит человеку: "Открой своё сердце, впусти Меня и Я исцелю тебя, Я спасу тебя". Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. (Откр 3,20)
Выбор - за каждым из нас.
Кстати сказать, история с отлучением Толстого от Церкви является хорошей иллюстрацией на тему о человеческой свободе. Толстой порвал с Церковью. Это был его сознательный и свободный выбор. И вполне закономерно поэтому - если даже сам Христос не может спасти человека, отвергающего Его,- что Церковь отлучила Льва Николаевича и заявила об этом во всеуслышание. Предав его тем самым на высший суд.
Замечу ещё, что окончательный - страшный, грядущий в конце времён,- суд ещё над ним не произнесён. И каким он будет - нам не дано знать. Да и не наше это дело - как говорит Аслан в "Хрониках Нарнии" замечательного христианского писателя Клайва Льюиса: "Я рассказываю каждому только его историю". Наше дело - каков будет наш выбор.
PS. Вы не пропадайте надолго. Вас всегда интересно читать.
- Интересная интерпритация.
- Здравствуй, Володя.
Долго ждал нужных слов от других о тебе и, наконец, дождался. Обрати внимание на отклик Ии. Она уловила очень точно суть твоих рассказов, в том числе и тех, которые она не читала. В них герои цельные явление редкое в литературе едва ли не всего двадцатого века. Моя статья о тебе, тебя, наверное, позабавила, но то, что там отмечено, место имеет на самом деле, потому надеюсь, что она пойдет тебе на пользу. Если сравнивать этот рассказ с ╚Макаровой рассохой╩, то этот серьезная продвижка в разрешении сугубо художественных задач, по-настоящему профессиональное произведение. Искренне рад за тебя. Поздравляю. Пытаюсь дозвониться, но твои нули в телефоне творят чудеса познакомился уже с парой новых людей, а до тебя не доберусь.
Привет семье.
Валерий
- и суета вокруг дивана
- Видите ли, Анфиса, я всегда почитался у определенной категорией людей человеком грубым. Таким уж уродился. И считаю, что это не так уж плохо. Укор мой к вам заключался в том, что вы, обратясь на ДК с просьбой поговорить с вами на темы о проблемах сегодняшнего кинематографа, не соизволили просто прочитать ответ вам единственного человека, который откликнулся на вашу просьбу. Не попытались понять его (то бишь моих) доводов и либо опровергнуть их, либо развить со своей точки зрения. Вы просто наплевали на них. По-вашему, это не оскорбление? Я воспринял это именно так.
Что касается ╚Калины красной╩, то я писал рецензию на этот фильм когда-то давно - для перестроечной печати, потом она в кастрированном виде выходила в ╚Литературной России╩, но со сменой власти в этой газете случилось так, что 46 из 49 моих статей с сайта еженедельника исчезло, в том числе и оная. Потому я сомневаюсь, что вы найдете экземпляр развернутой статьи моей о ╚Калине красной╩. Разве что в Ленинке. Впрочем, другую статью - о самом Шукшине вы сможете прочитать на моем сайте www.valerijkuklin.narod.ru в рубрике ╚Цензура╩ после 19 октября, когда закончится год ее мытарства по СМИ России. Что касается слова ╚пошлость╩, то разные люди вкладывают в нее разные понятия. У Шукшина в фильме ╚Живет такой парень╩ оным словом определила одна из пассажирок героя, как наличие горки подушек на кровати и шеренгу слоников на комоде. Масса советских кинокритиков хором объявляла всякую мелодраму (пьесу ли, фильм ли, роман ли) пошлостью, равно как мною любимый Маяковский почитал пошлыми всех, кто притворялся марксистом, оставаясь, по сути, малограмотным хапугой. По мне пошлость это сопли вора-рецидивиста, обслюнявливающего березки и одновременно обманывающего и предающего впавшую в нищету мать. Пошлостью выглядит плач его по этому поводу под белой церковкой на зеленом холме под голубым небосводом. Я уж не говорю об откровенном анахронизме в описании образов уголовных дружков героя, равно как и о ╚малине╩, каковой она могла быть разве что в сороковых-начале пятидесятых годов, но никак не в семидесятых. Когда художник заставляет меня сочувствовать жулику, залезшему мне в карман, только потому, что тот в глубине души хороший, а вот жизнь его сделала подонком, я почитаю такого художника прохвостом, продавшим свой талант этому криминальному пахану. Жан Вальжан у Гюго мне симпатичен до того момента, как он стал бизнесменом. Гаврош никогда бы не стал капиталистом Жаном Вальжаном вспомните о тех малышах, что стали его приемышами и жили с мальчиком вместе в брюхе слона. Шукшин же вынуждает меня сопереживать будущему не то Березовскому, не то Гусинскому и прочим авторитетам. Герой его, которого предлагается нам любить, мерзок по отношению даже к женщине, которая пригрела его и стала настоящей опорой явлению уникальному в подлунном мире. Советую, раз уж вы заикнулись, прочитать мои рассказы на эту тему, выставленные сейчас на РП, ╚Любить по-русски╩. Шукшин едва ли не первым в русском киноискусстве заявил, что позволено все, а сейчас эта мысль стала основополагающей в современном кино, которое вам не нравится. Надеюсь, что хоть на этот раз вы внимательно прочитали написанное тут мной и попытались задуматься над поставленными вопросами. И последнее: не стоит учить меня вежливости. Достаточно не лукавить самой. СУВ. Валерий Куклин
- Дорогой Валерий, полностью согласен с Вами и Эклезиастом:
╚Все течет, все меняется╩, а также: ╚Нельзя вступить в одну и ту же воду дважды╩. Но при этом: "Все новое хорошо забытое старое" и "Все суета, суета сует..."
Примите благодарность за привет. Искренне Ваш.
Олег
- Добрый день, Игорь.
Прошу прощения за случившуюся двусмысленность. Мне тут позвонили, обратили внимание на нее. Рассказ ╚Рукавичка╩, как я уже сказал, хороший, но не имеющий ничего общего с ╚Мастером и Маргаритой╩, ибо в сути своей он очень добрый, как это правильно заметила Ия. Рядом с безумным и зловещим, жестоким и грязным романом М. Булгакова он стоять не может. Извините за невольную невнятицу.
С уважением, Валерий
- Возможно я плохо знаю кино и путаю фильмы.. Но неужели же вы считаете такой человечный, открытый фильм как " Калина красная" пошлым? Я обязательно прочитаю то, что вы написали в литературе, чтобы понять вас.До тех пор хочу вас просить быть намного менее грубым по отношению к глухим - говорят они видят и чувствуют острее чем обычные простые люди. С ув. Анфиса
- Здравствуйте, Игорь. Вы пишете:
Иисус знает заранее, что Иуда его предаст, и он этого хочет, чтобы умереть и воскреснуть. Что здесь если не подстава.
Мне кажется, что вы не правы. Я тоже не верующий человек, но не вижу в этом поступке Христа ни подставы, как выражаются сейчас, ни провокации, как говорили раньше. Почему? Потому что точно знать, что Петр-отрекшийся и Иуда-предавший поступят так мог знать только Богочеловек, а признавать это - противоречить вашим и моим убеждениям. Если же признавать в нем Сына Божьего, то значит это, что Он заранее знал и хотел, чтобы все свершилось именно так, как свершилось, лепил основу для будущей своей биографии, а апостолов своих лишь использовал, как благодатный материал. Было апокрифическое "Откровение от Иуды" и вообще масса апокрифов, которых в середине 17 века публиковали на Западе довольно большими тиражами. Один поляк, забыл его фамилию, а книгу оставил на Родине, написал весьма поучительное "Евангелие от Иуды", переведенное в перестройку на русский язык. Во всех них сквозь призму видения якобы людьми верующими сквозит лукавый лик Дьявола с веселой усмешкой на лице и с песенкой "семь-сорок" на устах.
Названные выше книги, как и этот рассказ, направлены, как мне думается, против христианства, как веры, ибо вера без догматов, не должных осмысливаться верующими, есть пустой звук. Мне кажется, что автору рассказа по прочтению "Мастера и Маргариты" показалось возможным сотворить нечто литературное на тему, которую просто не должно верующему христианину писать и о коей непозволительно рассуждать. Оставить это занятие надо Лео Таксилю и Ивану Крывелеву. Пример тому - запрет православной церкви выставлять на подмостках театра образы Девы Марии, Христа, Господа и их окрукжения. Превратить Богочеловека в провокатора и мистификатора можем позволить мы с вами за стаканчиком вина, зная при этом, что тем самым не оскорбим чувств верующих людей. Мог совершить подобную ересь и Гетте - продукт уже протестантской цивилизации, то есть второй ступени деградации ортодоксального христианства. ВМ - человек верующий, он в отношении Христа мыслит иными категориями, чем мы с вами, и, мне кажется, консенсунса вы не найдете. Рад вашему возвращению на ДК.
С уважением, Валерий Куклин
- Рассказ честный и трогательный, но жесток, как наша жизнь. Поэтому и события у нас такие происходят.
Я все время хочу согласиться с Игорем Крыловым, но все время возражаю. Извините, пожалуйста. Никакой "подставы" нет. Христос на Тайной вечере предупредил всех учеников, что один из них его предал, а Петру сказал, что он от него отречется. И Иуда и Петр не поверили и поступили так, как сказал Христос. Право выбора за каждым.
- Тонкий и очень светлый рассказ.
- Уважаемый ВМ. Ваши слова ╚насчет ╚подставы╩ это как?╩ показались мне саркастическими. Я человек не религиозный. Не разбираюсь в тонкостях библейских сюжетов. И Христос для меня не икона, хотя во многом я более христианин, чем некоторые христиане. Так что сюжетик этот и для меня весьма странный (наверняка по незнанию каких-то ╚основ╩). Иисус знает заранее, что Иуда его предаст, и он этого хочет, чтобы умереть и воскреснуть. Что здесь если не подстава. Мог ли Иисус спасти душу Иуды. Мог, но не захотел. А если Иуда раскаялся, то почему ему нет прощения. Но это конечно обывательская точка зрения.
В рассказе же не об этом. Общество в лице наставника искушает прелестью, а за раскаяние не прощает. Вот в осознании этого, как и своей собственной вины, и есть самосуд героя-рассказчика. Судить же надо саму систему отношений, Кондопогу, которая начинается не с бедного ребенка, а с ╚головы╩, с Его если хотите.
И вообще, судя по этому только одному библейскому сюжету, как можно столько лет такую ╚невнятицу╩ почитать за ╚откровение╩.
И как можно быть ученым и быть верующим человеком (это уже не к вам, а в пространство), верить во все это? Для меня это оксюморон.
И еще интересно: знания - это тоже, что и ╚откровения╩, ведь в них тоже можно верить? Но какая вера лучше?
Когда-то на этот вопрос придется ответить и сделать таки выбор, через какие очки смотреть на мир и на человека.
А рассказ просто честный.
- Борис Дрейдинг "Таинство Причастия"
Замечательный, глубокий,"домашний" рассказ. В том смысле, что сразу - свой.
Основное достоинство текста - в сознании читателя возникает второй текст. О матери, "потерявшей" сына по пути в церковь.
Поздравляю автора! Хитёр бобёр! Умеет из читателя сделать соучастника событий и будит в нём интерес к творчеству.
- Замечательная по логике и совести статья.
- Солдатову
Здравствуй, Олег.
Позволю себе не согласиться с главным твоим утверждением: все перемелется, мука будет. У Экклезиаста сказано: ╚Все течет, все меняется╩ Кто-то из древних греков выразился и того проще: ╚Нельзя вступить дважды в одну и ту же воду╩. Оболганные мученики земли русской комсомольцы Отечественной войны, преданные русской православной церковью никогда не станут таковыми глазах наших детей, выросших на горбачевско-ельцинской прессе и в современных дебильных школах с иезуитскими программами. Внуки наши повесят скорее портрет дедушки Павлика Морозова с топором в руках в Красный угол, нежели лик ребенка с разрубленным лицом, как сделали это наши предки, узнав об убиении княжат Бориса и Глеба. Мир всегда менялся, и люди, жившие сто лет назад, совсем не похожи на нас ни по менталитету, ни по образу мысли, ни по жизненному опыту, ни по уровню знаний. Процесс этот стремителен, нарастает едва ли не в геометрической прогрессии. Сто лет тому назад сама мысль о геноциде могла родиться только в воспаленном мозгу параноика, к словам которого бы врачи отнеслись, как патологии. В настоящее время мы знаем, что такое не только возможно, но среди нас множество таких, кто почитает подобное разрешение вопросов государственного строительства идеальным решением. Помню, раз на меня напала ночью кодла мальчишек-узбеков с требованием денег и с ножами в руках. Я назвал их фашистами и мордобития не получилось. Ребята искренне обиделись и расстроились, увидев себя со стороны. Сейчас подобные слова мои в любой точке бывшего СССР вызовут гомерический хохот молодежи. Не посмотрят на седую бороду мою, всадят пару лезвий в брюхо, а потом еще долго будут рассказывать друг другу эту жутко веселую историю о встреченном ими дураке. Я -= человек не верующий, но нахожу один ответ всему происходящему в современном мире: у людей слово Бог живет на языке, а не в душе. Этим и отлично наше время от предыдущих десятков и сотен поколений. Боюсь, что твоя надежда на то, что все перемелется и народ сам по себе образумится, есть лишь утопия. Тот перечень свойств современного мира, что ты перечислил, только укрепится на Руси.
С приветом семье, Валерий
| 268754 ""
|
2006-09-13 20:04:43
|
| [91.64.145.145] Kuklin |
|
- Дорогой товарищ Кань!
Прямо готов расцеловать вас за такое письмо. Во-первых, потому что знал Пущино и многих живущих там ученых изрядно, во-вторых, тем, как вы точно оформили сумбур моих мыслей и догадок в цельную концепцию, объясняющую и трагедию Кондопоги, которую я впопыхах назвал в предыдущем письме Кандопогой, в-третьих, мне радостно сознавать, что вся эта СМИ-свистоплясяка с переворачиванием оценок нашей Родины, ее истории и современности оказалась не столь уж и мощной, прошла мимо сознания самостоятельно думающих людей, не всех увлекла в водоворот словоблудия о превосходстве так называемой западной демократии над идеалами и принципами остального человечества. Читая нападки на Крупного алхимиков и звездочетов, например, начинает порой создаваться впечатление, что вся страна рехнулась и многомиллионные стада двуногих хором заклинают друг друга в том, что не есть научный анализ, а всего лишь надежда: Россия-де великая, Россия-де нужна Западу сильной, у России-де особая судьба избранного если не Богом (место занято), то Богородицей народа. Спасибо вам.
Валерий
- Необыкновенно хороший рассказ! Автор открыл для нас другое пространство и мир. Мир сильных и добрых людей. Чем-то космическим веет от текста. Спасибо автору за труд. И пожелаю ему не снижать "планку".
- Валерий, спасибо за обстоятельный ответ. В общем-то Вы дали совершенно верные оценки происходящего. То, что малыми городами правит криминал - это хорошо видно даже по подмосковному Пущино, о чем я и другие товарищи многократно писали и в центральной прессе и просто в интернете. Это естественный результат организованного Ельциным дробления единной державы. Сейчас явно наметились процессы рецентрализации и реинтеграции (которые особенно стали проявляться со второго срока Путина). В том же Пущино это сейчас выражается в том, что под предлогом организации празднования юбилей наукограда Губернатор Громов со своего бюджета инициировал ремонт теплотрасс и дорог - и пользуется этой ситуацией для активной вербовки и внедрения в административные структуры города "своих" людей. Во времена Сталина город бы просто окружили ночью плотным кольцом и тысяч пятнадцать из двадцати вывезли бы в места новых поселений (к слову, Сталин всегда боролся не чеченцами и не с татарами - а с местничеством, как с главной угрозой для державы). А во нынешние времена демократических заигрываний федеральная власть все старается делать без излишнего шуму. Вот и мэру Пущино было сказано, по слухам, что это его последний срок - но от публичной порки решили воздержаться, хотя в руководство МО сыпятся жалобы по всем ветвям власти от всех слоев жителей.
Я это привел как аналогию и косвенное подтверждение справедливости Вашего предположения о том, что в Кондопоге была провокация, устроенная, возможно, даже самими федералами (хотя более вероятно, что протест возник стихийно, а теперь его пытаются использовать для государственных нужд). Дело в том, что нарастание националистических настроений идет во вред цели реинтеграции. Так что принятие мер против радикальных настроений - это было бы весьма вероятное и в настоящее время весьма позитивной действие со стороны центральной власти.
Всего доброго.
- Куклин Фитцу
Насчет редакторов. А может в отсутствии их и состоит великая сермяжная правда? Мне звонит знакомый из Казахстана, у него там маленькое дело свое, говорит, что не может найти хорошего электрика. Весь город забит инженерами-энергетиками с современными дипломами, а протянуть простую ╚воздушку╩ некому, слово ╚гусь╩ не знают, допусков до высокого напряжения ни у кого нет. А ты говоришь: не хватает нам редакторов. Всех профессий людей га Руси-то не хватает все норовят услугами украинцев, молдован и так далее воспользоваться. Вот мы скоро вымрем, и забудут о слове редактор, как понятии о профессии, останется оно, как понятие административной единицы. Заменил же корректоров виндоус-98 и выше, а о ╚свежем глазе╩ в современных газетах помнят лишь такие мастодонты, как мы с тобой. Редактор это ремесло. А ремеслу надо учиться, ремеслом надо овладевать постепенно, нарабатывая опыт. Достигнув совершенства, ремесло превращается в искусство. Пришла перестройка и стало ясно: а зачем? Доктора наук превратились в тягловую силу по переносу сделанной косорукими иноземцами продукции в Россию, уголовники стали управлять целыми провинциями и так далее. Время ╚тяп-ляп╩. Если бы мою ╚Истинную власть╩ редактировал ты точно так же, как редактировал ╚Стеклянные колокола╩, ей цены бы не было. А я тебя сейчас, к сожалению, редактировать не имею возможности. Объяснять выносить на всеобщее посмешище свои проблемы. Так что извини. Но и впрямь выход вижу только в этом авторам РП надо редактировать друг друга предварительно, до выхода на сайт произведений. Ибо работникам РП не до этого. Просто нет ни сил, ни времени, ни средств, как я понимаю. Ведь не бюджетный же сайт. Так что привет семье. Валерий
- На сегодняшний день методология исследования фашизма, а наверняка как и его последователей, многоообразна. Насколько она утопична, и действительно ли здесь применительны методы,-вопрос.
Честно говоря, Я не читал, что скачал. Но, надеюсь, оно того стоит.
Будущее-туман. Кто сможет отринуть пагубность индивидуума, отяжеленной грузом никому не нужных излишеств, являющихся последствиями появления, распространения данного явления, -явления "цивилизации"? В том то и дело, что сейчас таковых все больше и больше. Одному нужен "однорукий бандит", другому-укол, третьему-водка. Потеряли, что могли приобрести. Боже, спаси нас! Государство, убивающее свой народ,-достойно погребения под свой собственный гимн.
Считаю, что страница классная.
-
- Уважаемые дамы и господа! С большим интересом мы-российские немцы, проживающие в Германии знакомимся с великолепными произведениями нашего соплеменника - блестящего публициста и журналиста Александра Фитца.Мы испытываем гордость от того,что Александр Фитц как никто другой на страницах газет,журналов,в своих книгах освещает наши проблемы здесь в Германии,защищает наши интересы.Спасибо Вам,уважаемый Александр! Желаю Вам новых творческих успехов,доброго здоровья,творческого долголетия ! Ваш Александр Фельде
- М-да... И откуда только такие Крупновы? То ли живут в другой стране, то ли слепо-глухи, не обладая единственно-нужным таким людям качеством - немотой.
Попытка расмотреть Россию как "великую державу" не просто безосновательны, но глупы, по крайней мере, в тех терминах, в которых Крупнов старается высказываться.
Великие страны это Лихтенштейн и Монако, где граждане максимально защищены и обладают реальными правами, что, естественным путем!!! вызывает ответственное уважение к своему государству.
Разбираясь в успешности и величии государства оценкой его человеческих потерь при осуществлении политических доктрин, реализация которых открывает простор государству виток за витком развивать и наращивать эти потери, обесценивая жизнь и индивидуальныю ценность каждого отдельного гражданина.
Все, что необходимо знать об этом написано талантливым Виктором Пелевиным в "Омон-Ра".
Это проекция реалий, внятно описывающая дискурс.
Даже предлагаемая НТС идея "солидаризма", выношенная лучшими силами русского зарубежья, не нашала поддержки в России.
Гражданское общество не состоялось просто в связи с отсутствием граждан.
А "негражданское" общество тиранов, их жертв и их холуев мы имеем уже сегодня. Крупнов опоздал, если его целью не является прямая поддержка раздолбайского постсоветского фашизма, более ублюдочного нежели итальянский и германский.
- Что вы все носитесь с идеей о спасении и реформах в России?
Москве, десятки лет обдирающей свою выросшую географически и политически родину, глубоко до фени. Как любая провинция, она печется только о своем благополучии. Вот и Дугин с Крупновым начали крупномасштабные учения из провинциальной москвы туго набитой наварованным имуществом по новой экспансии на восток. Чубайс совсем недавно получил полный отлуб от энергокомплекса Сибири, энергетики сами прекрасно продают энергию за рубеж. Неоприходованный Дальний Восток неподконтролен рыбой и машинами масквичам, Патанин и другие таварищи с кашельками хотели по новой начать строительство всяческих заводов на Сибирской и Дальневосточной Земле для нового обогащения масковской диаспары трутней и паразитов страны. А рупорами и идеологами новой экспансии они делают Дугина и Крупнова. Омск и Красноярск, Иркутск и Дальний Восток давно экономически принадлежат людям с двойным гражданством. Причем тут спасение России. Люди добрые и простые, вам просто кружат головы московские глобалисты, чтобы на энергиях вашего подьема содрать и обескровить вновь закрома Родины в другие "закрома", на которые уже десятки лет пашет народ России. Трудитесь для себя любимых, так как истинное богатство и власть находятся у простых и бедных работягах страны.
Сергей.
- Мессир!
Рассказ NORGE не открывается!!!
Скажите Бегемоту, чтобы починил примус.
И как можно посмотреть лист для голосования?
С уважением, Ия
- Проблема сейчас не в том, чтобы "родить" идею для России или мира. Это вообще очень странная, искусственная постановка вопроса. Объединяющей общество идеей может быть лишь сознание того, чем наше общество является, т.е., в первую очередь того, без чего Россия уже не есть Россия. Далее следует выявление сил и факторов, угрожающих существованию России и противодействие им. Вот вам и вся идея. Если в нашей стране найдётся достаточно людей, для которых Россия - не пустой звук, если они победят тех, кто сейчас Россию разрушает, Россия выживет, если нет - значит нет. Ныне в наших властных структурах имеются патриоты России, есть и её прямые и активные враги, и, видимо, много тех, кто такими материями не заморачивается, а просто пользуется своим положением для набивания своих карманов. Равнодействующая этого "лебедя, рака и щуки" всё же для страны разрушительная. Тенденция к изменению ситуации есть, но слабая и уверенности в светлом будущем не дающая - можем просто не успеть эту самую ситуацию переломить. Ныне из активно ведущих не только информационную оборону России, но и последовательно организующих нашу оборону в других смыслах и аспектах я могу назвать только двух лидеров - Юрия Крупнова и Александра Дугина. Конечно, я далеко не во всём с ними согласен (да и между ними различий немало), но у них есть конкретное видение и того, кто виноват, и того, что делать, и - что, может быть, сейчас особо важно - чего делать нельзя ни в коем случае, чему надо максимально активно противодействовать. И если их сторонник выдвинется на ближайших выборах, я буду голосовать за него. Только нет уверенности, что у нас достаточно времени для демократического пути спасения страны.
- А мне вот понравились предисловие и послесловие. А рассказы я даже не читала. Потому что рассказы это просто жизнь, а у меня ее самой много. Правильно написал господин Куклин: женщина должна быть женщиной И рассказы наверное про это. Сейчас все перепуталось. Мужчины пишут про женщин, а женщины про то, как убивать и воровать. Путин говорит: ╚Бабы рожайте, спасайте Россию!╩ А у самого двое детей. У меня и то четверо и внучка. О каждом можно роман написать, если бы время было.
- Мне кажется это рассказ года!
Что еще можно прочитать В.Эйснера?
- Доброго времени суток всем ! Имею возможность устроиться в трест Арктикуголь и работать в Баренцбурге. Поэтому так интерессуюсь этим районом, кто не так давно там побывал неподскажите о тамошней жизни рабочих сейчас ? С удовольствием жду ответов
- Доброго времени суток всем !
Имею возможность устроиться в трест Арктикуголь и работать в Баренцбурге.
Поэтому так интерессуюсь этим районом, кто не так давно там побывал неподскажите о тамошней жизни рабочих сейчас ?
С удовольствием жду ответов.
- 8 сентября
- В.Пригодич - В.Куклину
Все так, все именно так. Удачи. Удачи. Удачи.
- жизнь - это профессия, поэтому и выживают только профессионалы.
Появились новости, что сокращение населения - следствие демографической войны против РФ. Слабый расчет на пенсионный патриотизм. Есть другой путь: поднять пенсии до уровня США, тогда молодежь перестанет работать и начнет размножаться.
- Дорогой Юрий!
Рад, что Вы разделяете идею переноса столицы из провинции в Центр сегодняшней экономики и идеологии. Столица за Байкалом нужна как стабилизирующая и альернативная, уберегающая экономику Дальнего Востока от расхищения. Но столица России будет только в Красноярске. Малая доля чиновников поможет новому правительственному бомонду легче справиться с задачами решающей пятилетки. Как астролог скажу, что планета Сатурн начинает подтверждать своим появлением в созвездии Льва и кольцами, направленными в 2009 году на Землю закладку и реализацию государственных строительных планов, причем фундаментальных, на уровне реликта космического пространства. Следующие 2010 и 2011 года станут мощными годами закрытия планов и наработок серьезными энергетическими ресурсами Сатурна в созвездии Девы. Если мы не начнем такого реального плана в эту пятилетку с 2007 года, то реалии астрономии и заготовок наших зарубежных оппонентов будут осуществленны в сторону насильственного переноса столицы в Красноярск. Губернатор Красноярска никогда не станет президентом страны. Таковы реалии исторического процесса и астрологического предопределения. Рожденный за рубежом и имеющий в гороскопе кольца Сатурна в Водолее направленные в сторону Земли может действовать только на разрушение. И к власти он пришел к 1995 году, в год пика грабежа страны его малой народностью.
Центр страны подготовлен для принятия на себя больших задач. Новая идеология и новая экономика может уцелеть только на чистых и защищенных Космосом и Землей территориях.
Центр в Забайкальских землях слаб и далек от структур, укрепляющих страну.
Надо знать и о сопротивлении Москвы новым планам.
Но прогрессивная и надежная команда москвичей станет опорой и учителем молодежи Сибири.
Многие проекты сибиряки уже апробировали, и только финансирование и административный ресурс поможет сломить инертность и бессили жирующих маргиналов с московской провинции.
Страну сейчас держат для стабилизации с двух сторон Германия и Япония. К такому сегодняшнему экономическому и военному положению готов только лидер Путин, имеющий подготовку по этим направлениям в международной политике.
Сейчас важнее новый лидер с срединной подготовкой стратегического внутреннего развития России. Нужен Лидер из середины Империи. Идеологии и решения Путина и его воля не готовы реализовать срединную концепцию Евразии. Такова Генетика любой личности, родившейся на территории данности, возможность иметь мысли и волю своей территории.
Ваши теоретизирования возможны только через сотрудничество с Дальним Востоком, только при таких условиях Вы можете здраво развивать концепции срединного государства с центром на Енисее. История говорит о подобном мощном государстве, о его целительной и нравственной мощи для всего Евразийского континента древности.
С пожеланиями и прочее
Сергей
- Очень хороший рассказ.
- Здравствуйте, АВД
Во-первых, прошу прощения за такое обращение при знании мною вас по имени-отчеству и даже при наличии фото вашей семьи у меня в архиве. Но, коль вам угодно выступать на ДК под подобной аббревиатурой, то и я не смею изменять установленной вами традиции. Мне вы милы, интересны, а потому приношу извинения за невольную обиду, которую принесло мое заявление о том, что ваши письма были посланы в нарушении хронологии написания цитированных вами документов. Я тупо читаю сверху вниз, а не так, как они были посланы. Виноват.
Насчет души Льва Николаевича, которую вы пытаетесь оценить и заклеймить с позиций религиозной идеологии, которую вы исповедуете. Мне кажется, что уж что-что, а душа любого человека собственность его абсолютная, без спросу хозяина лезть в нее всегда почиталось на Руси, да и во всем мире, делом крайне неприличным. Этим злодеянием занималась инквизиция в Западной Европе и только этим. Я не стану тут вспоминать о Г. Галилее, Д. Бруно, Ж. Д-Арк, которых церковь потом не только простила, но и ввела в саны мучеников, а Жанну даже признала святой. Я отмечу лишь то, что обвинять душу занятие неблагодарное.
Вы человек верующий, но ученый-физик, потому пользуетесь в нашем диалоге методологией, введенной в научный обиход именно отвергаемого вами, как науки, исторического материализма, защищая интересы мною ранее упомянутых в предыдущих письмах лиц. Согласитесь, что в этом есть некоторая неправильность? Я защищаю Льва Толстого так, как должно защищать пахавшего землю сохой графа человеком, предков которого защищал оный граф от сильных мира сего, столь же сильных человеконенавистников, как и нынешние правители Руси. В этом и состоит основное противоречие между вами и мной. Для вас важнее обмолвки и выстраданные сомнения старика в том, что окружающие его священнослужители вправе говорить от имени Бога, чтобы доказать его греховность. Мне важен писатель Толстой, автор не только попыток вступить в теологические споры с профессиональными словоплетами, неискренними, как и лекторы обкома КПСС, но и автор ╚Детства╩, ╚Отрочества╩, ╚Юности╩, ╚Севастопольских рассказов╩, пусть даже отвергнутого им в приступе старческой истерики, но гениального ╚Войны и мира╩, ╚Двух гусар╩, ╚Анны Карениной╩ и так далее. Вы считаете возможным продолжить бичевание гения даже спустя почти столетие после его смерти? Я вижу Льва Толстого одним из рубежей в защите интересов русской православной культуры от агрессии иудаизма/. Католицизма и так далее. Вас не удивляет, что даже Ленина, Сталина, Хрущева, крещенных в православных церквях, не лишила православная церковь своего благословения, а моралиста Толстого, автора ╚Власти тьмы╩ и создателя галереи образов спасителей Отчизны в 1812 году, прославившего Россию в веках, заклеймили процитированными вами словами? Для того, чтобы понять, что за публика орала на Толстого от имени церкви, я бы попросил вас перечитать ╚Очерки бурсы╩ Г. Помяловского это как раз поколение Победоносцева и иже с ним в молодости. Узнаете в них начетчиков из комитета комсомола в вашем ВУЗе в вашей молодости? Это аналогичные современным нам с вами цэковским сволочам, которые поливали грязью Солженицына, не прочитав ни одной строчки из его произведений, а потом столь же яростно защищавшие его при перестройке и возвеличившие его до уровня едва ли не Гомера, по-прежнему не прочитав ни строчки. (К слову, я Солженицына не люблю, но мои статьи о нем не публикуют персона нон-грата).
Что меня радует в нашем диалоге, так это то, что вы, не пример многим из участников ДК, действительно читаете, действительно вникаете в прочитанный текст и действительно ищете ответа на мучающие вас вопросы самостоятельно. Мы можем говорить на разных языках, но при этом понимать друг друга. Вам важно защитить православную церковь от атеиста Куклина, мне важно защитить писателя Толстого от агрессии чиновников Синода. Для вас это долг правоверного христианина, для меня долг литератора, которого завтра могут поволочь на костер за то, что Разве это важно? Придумают. Ибо если позволено Толстого превращать во врага России, то остальных
Вы знаете, что сейчас происходит в Кандопоге, о которой мы с Канем только что беседовали? Сидит за столом президиума армия миллионеров новых русских с сытыми мордами и тяжелыми задницами, смотрят в зал с пятью десятками изможденных, обворованных ими и присно с ними местных жителей, слушают их лепет о том, что жизнь стала невмоготу, и учат их жить по-христиански. Хорошая иллюстрация к спору церкви с Львом Николаевичем.
О Войне-Войсенецком, как ни странно, я знаю довольно много. Так уж получилось. И про то, что был он хирургом, и что книга его о гнойных ранениях очень хороший атлас знаю. Но я обращаю внимание и на то, что это два периода жизни архиерея Луки, мало связанные друг с другом, хотя сейчас и усиленно объединяются его пропагандистами. В качестве врача он мог бы встать рядом с Бурденко и Вишневским. А мог бы и не стать. В качестве весьма обласканной советской властью после восстановления Патриаршьего престола личности, он проявил себя замечательным организатором, создав несколько кафедр в Южной России от Саратова до Краснодара. Умер где-то в Крыму, кажется. Каким он был врачом в период своего монашьего подвига, случившегося уже после смерти его жены, я не знаю. Но я знаком с довольно большим числом хирургов и в России, и в Казахстане, и в Германии, которые честно выполняют свои обязанности. Это каторжный труд. После него не может у человека оставаться сил на христианские подвиги вкупе с разрешением кучи сугубо бюрократических проблем как внутри епархии, так и во взаимоотношениях с советской властью. Ибо должен признаться, что немного знаю и образ жизни одного из крупных иерархов русской церкви советского периода, бывшего дядей моему ныне покойному другу Саше Соловьеву. Борьба с интриганами сжирала у него три четверти времени жизни. А еще он при этом должен был исполнять все многочисленные положенные духовному лицу его сана самоистязания в виде постов, молитв и наложений на самого себя эпитимий. Дай такому в руки скальпель зарежет, глазом не моргнув. От усталости, от отчания. Потому, мне кажется, вокруг Войн-Войсенецкого наворочено было в период ельцынского правления слишком много выдумок и спекуляций, чтобы сейчас нам разобраться, где была правда, где ложь. Нужен стал новорусской власти список новых святых с уничтожением истинных мучеников земли русской в виде комсомольцев Зои Космодемьянской, краснодонцев и других вот и родился этот новый святой. Потому что посидел при Сталине, страдал, так сказать, за веру. Человеком был хорошим, как люди говорят, пакостей не делал. Из выкрестов, к тому же. Это не Толстой.
Что касается книги князя Шаховского о Толстом, которую вы предлагаете мне почитать, то я читал оную лет так двадцать пять тому назад. Показалась она в те годы мне частью вздорной, частью ожидаемой, но всегда скучной и абсолютно заказной, подобной брошюрам ╚Знания╩ на антирелигиозные темы, но с противоположным знаком. Признаться, перечитывать ее сейчас у меня нет ни времени, ни желания, Ни сил, особенно если учесть, что ряд его позиций хорошо опроверг уже упомянутый здесь Виктор Шкловский, понимающий, по-моему, как раз-таки душу Льва Николаевича очень тонко. К сожалению, я не имел возможности вывезти в Германию своей библиотеки, а сейчас тех книг о Толстом, что накопилось в ней за прошедшие годы, уже и не найдешь, потому нет возможности у меня и цитировать материалы авторов, разбиравшихся в проблеме взаимоотношений ЛН с церковью. А память моя несоверешенна. Но мне хочется обратить ваше внимание, дорогой АВД, на тот факт, что православные церковники в борьбе с Толстым идут бок о бок именно с католической, иудейской и квакерской церквями, начинают борьбу с мыслью его (совсем не новой, ибо фарисеи всегда боролись с садукеями еще с библейских времен, равно как и были всегда гонения всеми на свете существующими церквями всякого рода нестяжателей). История, по Марксу, повторяется, как фарс. Сначала была попытка сотворить из Николки Окаянного и Кровавого святого великомученика, потом целью нового эксплуататорского класса стал Лев Николаевич Толстой, защитник класса эксплуатируемых. Законы исторического материализма в действии. Еще и используют при этом невнятное понятие душа, то бишь свойство характера, которое у самих эксплуататоров напрочь отсутствует. Ибо одной из составляющих души, по раннехристианским трактатам (Абеляр и др.), является совесть. Посмотрите на шеренгу увещевающих кандопожцев чиновников. Вы верите, что у них была когда-то совесть? Я нет. Вы верите, что они читали когда-нибудь Толстого? Не проходили, а читали. Я не верю. Вы верите, что это брыдластые хотят и могут помочь кандопожцам и чеченцам жить мирно? В это не верит никто на планете. Особенно те, кто стараются понять человеческую душу.
Обсуждаемая тут статья показалась мне вздорной именно потому, что не является информацией с места событий в виде аналитической статьи о дискуссии между священником и литературоведом, а является способом высказывания собственных позиций автора в поддержку той силы, что стоит сейчас за противниками Льва Толстого с претензией на будто бы объективность. Мое впечатление: вынули из гроба останки старика и набросились люди в рясах топтать прах, а мимо проходил человек и решил пристроиться к этой свалке. И еще кричит: ╚Эй, ребята! Давай сюда! Теперь можно!╩ Не по-христиански это как-то, не по-русски
Валерий Куклин
Назад
Далее
