Русский переплет - литературный интернет-журнал

Мир собирается объявить бесполётную зону в нашей Vselennoy! | Президенту Путину о создании Института Истории Русского Народа. |Нас посетило 40 млн. человек | Чем занимались русские 4000 лет назад? | Кому давать гранты или сколько в России молодых ученых?

Золотые прииски Юлия Андреева Обозрение Алексея Шорохова Книга Писем Владимира Хлумова Классики и современники Критические заметки Андрея Журкина
Дискуссия

ЛИТЕРАТУРНОЕ ОБОЗРЕНИЕ
Соломона Воложина

Х У Д О Ж Е С Т В Е Н Н Ы Й С М Ы С Л

13.12.2021
13:11

Противоположное

Вчера я был ошарашен Горским (см. тут), и подумалось: а ведь реализм может быть и в противоположном “религии войны”, про то, как забывается со временем война и . . .

12.12.2021
13:45

Виноват?

Я виноват в оголтелой тенденциозности последних многих десятилетий к прикладному искусству в пользу неприкладного. Второе затирают, мол, не признавая . . .

11.12.2021
20:51

Ах, этот мрак-Захаров…

Несмотря на наличие некоторого числа поклонников моего писательского таланта, талант, как таковой, я с негодованием отрицаю, но на литературном навыке . . .

10.12.2021
16:52

Не тяни кота за хвост

Признаюсь с первых же слов: я хочу осудить Богомолова за его спектакль “Отцы и дети” (2008). Осудить за полное отсутствие вдохновения. А вдохновением лично я считаю . . .

09.12.2021
20:50

Пионерское ли это открытие? (О «Явлении Христа народу»)

В 1996 году я, кажется, сделал пионерское открытие* (см. тут), что в мире картины “Явление Христа народу” (1837—1857) А. Иванова никто Христа не видит. Сегодня, через 25 лет . . .

08.12.2021
19:22

Обидно

Какая-то несимпатичная особенность восприятия живописи во мне развилась. Во впервые увиденной репродукции я мгновенно улавливаю ницшеанство её создателя, но при . . .

07.12.2021
15:14

Всё то же: Бог любит Россию

Энергию этому заглавию дали слова Антона Долина про "автора симпатичной скромной мелодрамы “Итальянец” Андрея Кравчука” (https://www.litmir.me/br/?b=681361&p=5). Этот фильм (2005) . . .

04.12.2021
19:46

Почему мне не нравятся тексты Антона Долина

Ну вот смотрите – текст 2020-го года о “Карнавальной ночи” (1956): "Открылось множество подробностей, о которых мы забыли – а то и не замечали прежде. Сколько . . .

03.12.2021
13:13

Ну совершенно безумная сложность и тонкость

Я получил замечание на статью о Мещерине за то, что не поместил такую репродукцию его картины. Мещерин. Морозная ночь. 1908. Ответил я так: “Не попалась. А и попалась . . .

02.12.2021
19:34

Опускаюсь

Опускаюсь до простого перекопировывания картинок. Они мне нравятся, как и всё, что есть импрессионизм. Тут он – Мещерина. Лишу репродукции рам, расположу просто по хронологии. Вдруг прорежется, что художник стал вырождаться, и с хвалы абы какой жизни станет переходить к хвале отличной жизни.

Мещерин. Декабрь. 1901.

Тут Мещерина, наверно, импрессионизм привлёк своей светоносной, хвалебной стороной. Он в его трагическую глубь ещё не проник.

Мещерин. Зимний вечер. Деревня. 1905.

Тут его швырнуло в противоположность, в каком суровом месте Россия, северном, тёмном.

Мещерин. Перед рассветом. В июньскую ночь. 1905.

А тут уже есть и светоносность, и мизерность жизни? – Мизер – в соломенной крыше. Это признак бедности.

Мещерин. Лунная ночь. 1905.

А тут? – В том, что тут пустыня своеобразная: ничего не посеяно. И нет чересполосицы (ту только через год стали уничтожать). Как после нашествия, когда некому было вспахивать и засевать землю.

Мещерин. Осень. Капустный огород. 1905.

Тут мизерность в несчастной малости этого огорода. Ну и в том, что капуста не ахти какое престижное растение.

Мещерин. Осеннее утро. 1905.

Тут настолько ничто является темой, что и назвать трудно. Уж осень такое нарядное время года… Но не тут.

Мещерин. Ноябрь. Крылечко. 1905.

Ну а тут что ничтожно? – Опять соломенная крыша…

Мещерин. Ноябрь. 1905.

Будете смеяться, но и тут соломенная крыша себя явила. А вообще, ни про что, собственно. Как бо`льшая часть времени нашей жизни – не вспомнишь, что было.

Мещерин. Пейзаж. 1905.

Тут несчастен забор. Если не тропинка вдобавок.

Мещерин. Летний вечер. 1906.

А тут? – Тоже мизерность в соломенности крыши и в заброшенности этого заросшего уголка.

Мещерин. К вечеру. 1906.

Ну что? Тут тоже соломенная крыша? – Вроде, да. Но главное – заброшенность этого дико заросшего уголка.

Мещерин. Рассвет. 1907.

Ничем не выдающееся место.

Мещерин. Месяц. 1907.

Тут, кроме всего прочего, мизерность – самого месяца. Его аж еле видно.

Мещерин. Золотая осень. 1908.

Вам, читатель, наверно, уже надоело однообразное комментирование. Что вам до того, что мне пеняют за само произнесение слов “формула идеостиля импрессионизма”. Что вам до того, что я защищаюсь от таких пинков.

А тут, вот, уже и не сообразишь, что отнести к тематической мизерности…

Не начало ли тут перехода в новый импрессионизм, хвалящий прелесть, а не абы какую жизнь?

Или тут она всё ещё абы какая, умирающая перед зимой природа…

Мещерин. Звёздная ночь. 1910-е гг.

А тут уже вообще пробуддизм какой-то с идеалом как можно меньше чувствовать. Или всё та же, абы какая, жизнь?

Мещерин. Июньская ночь. 1910.

То же, собственно.

Мещерин. Берёза и рябинки. Начало 1910-х гг.

Для меня трудный вопрос, как художник удерживает свой идеал (здесь – хвала абы какой жизни) в подсознательном ранге после того, как он создаст под вдохновением его первые вещи. Казалось бы, идеал должен перейти в сознание, а художник – в своего эпигона. Хорошо, есть слова Пушкина: “Пока не требует поэта / К священной жертве Аполлон”. Умеет-де художник впадать в транс и из сознания идеал гнать обратно в подсознание. Можно себя успокоить и продолжать считать художника художником. Но. Тревожно. Могу ведь и в ошибку впасть.

Что если тут вот не изворачивание от нескончаемых несчастий, не импрессионизм, а тихое такое ницшеанство, Абсолют в её скромности – вечной родины своей?.. Но я люблю, за что не знаю сам, её степей холодное молчанье…

Ницшеанство ж тоже, как и импрессионизм, ценит миг. Только импрессионизм – за того мизерность жизни, а ницшеанство – за близость – по противоположности – мига к Вечности. Здесь – боголюбимая Россия.

Мещерин. Восход солнца. Этюд. Начало 1910-х гг.

А тут что-то об абы какой жизни не хочется говорить – такой океан счастья…

Ну? Начался переход к новому импрессионизму?

А что стало с нескончаемыми несчастьями? – "В 1910 году Николай Васильевич Мещерин передал некоторые свои картины открывавшемуся Вятскому художественному музею” (Википедия).

Ибо…

"Время оказалось не очень благосклонным к Николаю Васильевичу Мещерину и его произведениям: художник не упоминается в основных трудах по русской живописи рубежа XIX - начала XX веков, его имя можно найти лишь в сносках отдельных монографий. В альбомах, посвященных русской живописи в собраниях региональных музеев, не воспроизводятся работы Н. Мещерина. Автор исследования о "Союзе русских художников" Н. Лапшин, рассматривая основные направления объединения и останавливаясь на творчестве наиболее ярких художников, имя Н.В. Мещерина приводит в тексте лишь "через запятую". И только в недавней книге В. Манина "Русская пейзажная живопись", в главе о русском импрессионизме, можно прочитать о Н.В. Мещерине как о художнике, начавшем заниматься живописью около 1900 года, чьи произведения почти не сохранились, и в лучших работах которого все же чувствовалась определенная "недоученность". В книге опубликована единственная иллюстрация Мещерина - "Сирень" из собрания Ивановского областного художественного музея” (http://www.plyos.org/stat/ples-levitan-2009-02.html).

Мещерин. Поля. 1911.

Вот тут уж точно не абы какая жизнь, а могучая. Абсолют родины. То, чем и занимались в “Союзе русских художников”.

Мещерин. Иван-чай. 1912.

И тут никакой не импрессионизм. А потуга на передачу русской характерности.

Мещерин. Оттепель. Березы. 1913.

То же самое, но более удачно.

Что: он покинул импрессионизм?

Мещерин. После дождя. 1913.

Выходит, покинул.

Мещерин. Пейзаж. Поляна. 1914.

Нет. Хвосты остались… И что тут от мизера? – Место, какое и запомнить невозможно.

Мещерин. Стадо на выгоне. 1915.

Вот. Лишнее доказательство, что воспевание Абсолюта (Родины), уносит прочь от действительности. – На дворе Первая мировая война, а тут…

Впрочем, и импрессионизм не оперативен.

Мещерин. Восход солнца. 1916. Этюд.

Мещерин. Восход солнца. 1916. Этюд.

Мещерин. Восход солнца. 1916. Этюд.

Мещерин. Восход солнца. 1916. Этюд.

Мещерин. Восход солнца. 1916. Этюд.

Мещерин. Хмурое утро. 1916. Этюд.

Рассмотренные вместе, эти этюды говорят, что война всё же тронула творчество художника.

Но тут его жизнь и кончилась.

3 ноября 2021 г.

01.12.2021
10:28

А что, если это насмешка?

Я говорю вот об этой картине. Вермеер. Географ. Около 1668-1669. Вещи раскиданы, некоторые на полу. К дорогущей скатерти никакого почтения. А главное – я разглядел две . . .

30.11.2021
15:11

Вериги

Кто-нибудь узнает про мои заботы и пожмёт плечами: дурью мается человек. Что это за дурь? Во-первых, это чтение романа. Для тех, кто не читает, само это уже дурь. Я . . .

29.11.2021
16:35

Кухня

Можно ли из некомпетентного – раз – и стать компетентным? По дороге научиться и стать? Обожаю идти в темноте к свету. Я сидел, читал статью про искусствоведение . . .

26.11.2021
22:37

Это возмущает

Возмущает практика “в лоб” натяжек для цели восхваления знаменитого художника. Климт. Три возраста женщины. 1905. Холст, масло. "Дитя прижимается к матери. Оба . . .

25.11.2021
15:10

Поймал на проговорке (о Микеланджело)

Один смелый человек, в заглавии взяв на себя обязанность сказать, в чём смысл фрески Микеланджело “Сотворение Адама” (1511), написал: "…чтобы пальцы были . . .

23.11.2021
12:55

Может ли понравиться безобразное?

Может ли понравиться безобразное? – Может. Если оно сложно устроено, а вам удаётся эту сложноустроенность распутать как выражающую идеал автора. Я не знаю, как при . . .

22.11.2021
20:23

Хвала наобуму

Из-за того, что слишком часто искусствоведы отказываются говорить о конкретной картине, о её художественном смысле, не отправляются от её деталей, или говорят до . . .

21.11.2021
17:37

Неисповедимы пути знания

Есть два способа выражения вдохновения (подсознательного идеала): образом и противоречием, которое рождает катарсис. Поскольку второй способ сложнее, он как-бы . . .

19.11.2021
16:57

Мне всё можно

Я, наверно, единственный, кто позволяет себе оперировать не принятой в науке об искусстве категорией “подсознательный идеал автора”. Поэтому я могу себе . . .

18.11.2021
13:05

Безответственное впечатление

B> Хочу, по крайней мере, начать с него – с безответственного впечатления. Так случилось, что первая в жизни репродукция “Моисея” (1932) Эрьзи мне попалась такая . . .

<< 31|32|33|34|35|36|37|38|39|40 >>

Добавить статью

Редколлегия | О журнале | Авторам | Архив | Статистика | Дискуссия

Содержание
Современная русская мысль
Портал "Русский переплет"
Новости русской культуры
Галерея "Новые Передвижники"
Пишите

© 1999 "Русский переплет"

Copyright (c) "Русский переплет"

13.12.2021 13:11	Противоположное Вчера я был ошарашен Горским (см. тут), и подумалось: а ведь реализм может быть и в противоположном “религии войны”, про то, как забывается со временем война и . . .
12.12.2021 13:45	Виноват? Я виноват в оголтелой тенденциозности последних многих десятилетий к прикладному искусству в пользу неприкладного. Второе затирают, мол, не признавая . . .
11.12.2021 20:51	Ах, этот мрак-Захаров… Несмотря на наличие некоторого числа поклонников моего писательского таланта, талант, как таковой, я с негодованием отрицаю, но на литературном навыке . . .
10.12.2021 16:52	Не тяни кота за хвост Признаюсь с первых же слов: я хочу осудить Богомолова за его спектакль “Отцы и дети” (2008). Осудить за полное отсутствие вдохновения. А вдохновением лично я считаю . . .
09.12.2021 20:50	Пионерское ли это открытие? (О «Явлении Христа народу») В 1996 году я, кажется, сделал пионерское открытие* (см. тут), что в мире картины “Явление Христа народу” (1837—1857) А. Иванова никто Христа не видит. Сегодня, через 25 лет . . .
08.12.2021 19:22	Обидно Какая-то несимпатичная особенность восприятия живописи во мне развилась. Во впервые увиденной репродукции я мгновенно улавливаю ницшеанство её создателя, но при . . .
07.12.2021 15:14	Всё то же: Бог любит Россию Энергию этому заглавию дали слова Антона Долина про "автора симпатичной скромной мелодрамы “Итальянец” Андрея Кравчука” (https://www.litmir.me/br/?b=681361&p=5). Этот фильм (2005) . . .
04.12.2021 19:46	Почему мне не нравятся тексты Антона Долина Ну вот смотрите – текст 2020-го года о “Карнавальной ночи” (1956): "Открылось множество подробностей, о которых мы забыли – а то и не замечали прежде. Сколько . . .
03.12.2021 13:13	Ну совершенно безумная сложность и тонкость Я получил замечание на статью о Мещерине за то, что не поместил такую репродукцию его картины. Мещерин. Морозная ночь. 1908. Ответил я так: “Не попалась. А и попалась . . .
02.12.2021 19:34	Опускаюсь Опускаюсь до простого перекопировывания картинок. Они мне нравятся, как и всё, что есть импрессионизм. Тут он – Мещерина. Лишу репродукции рам, расположу просто по хронологии. Вдруг прорежется, что художник стал вырождаться, и с хвалы абы какой жизни станет переходить к хвале отличной жизни. Мещерин. Декабрь. 1901. Тут Мещерина, наверно, импрессионизм привлёк своей светоносной, хвалебной стороной. Он в его трагическую глубь ещё не проник. Мещерин. Зимний вечер. Деревня. 1905. Тут его швырнуло в противоположность, в каком суровом месте Россия, северном, тёмном. Мещерин. Перед рассветом. В июньскую ночь. 1905. А тут уже есть и светоносность, и мизерность жизни? – Мизер – в соломенной крыше. Это признак бедности. Мещерин. Лунная ночь. 1905. А тут? – В том, что тут пустыня своеобразная: ничего не посеяно. И нет чересполосицы (ту только через год стали уничтожать). Как после нашествия, когда некому было вспахивать и засевать землю. Мещерин. Осень. Капустный огород. 1905. Тут мизерность в несчастной малости этого огорода. Ну и в том, что капуста не ахти какое престижное растение. Мещерин. Осеннее утро. 1905. Тут настолько ничто является темой, что и назвать трудно. Уж осень такое нарядное время года… Но не тут. Мещерин. Ноябрь. Крылечко. 1905. Ну а тут что ничтожно? – Опять соломенная крыша… Мещерин. Ноябрь. 1905. Будете смеяться, но и тут соломенная крыша себя явила. А вообще, ни про что, собственно. Как бо`льшая часть времени нашей жизни – не вспомнишь, что было. Мещерин. Пейзаж. 1905. Тут несчастен забор. Если не тропинка вдобавок. Мещерин. Летний вечер. 1906. А тут? – Тоже мизерность в соломенности крыши и в заброшенности этого заросшего уголка. Мещерин. К вечеру. 1906. Ну что? Тут тоже соломенная крыша? – Вроде, да. Но главное – заброшенность этого дико заросшего уголка. Мещерин. Рассвет. 1907. Ничем не выдающееся место. Мещерин. Месяц. 1907. Тут, кроме всего прочего, мизерность – самого месяца. Его аж еле видно. Мещерин. Золотая осень. 1908. Вам, читатель, наверно, уже надоело однообразное комментирование. Что вам до того, что мне пеняют за само произнесение слов “формула идеостиля импрессионизма”. Что вам до того, что я защищаюсь от таких пинков. А тут, вот, уже и не сообразишь, что отнести к тематической мизерности… Не начало ли тут перехода в новый импрессионизм, хвалящий прелесть, а не абы какую жизнь? Или тут она всё ещё абы какая, умирающая перед зимой природа… Мещерин. Звёздная ночь. 1910-е гг. А тут уже вообще пробуддизм какой-то с идеалом как можно меньше чувствовать. Или всё та же, абы какая, жизнь? Мещерин. Июньская ночь. 1910. То же, собственно. Мещерин. Берёза и рябинки. Начало 1910-х гг. Для меня трудный вопрос, как художник удерживает свой идеал (здесь – хвала абы какой жизни) в подсознательном ранге после того, как он создаст под вдохновением его первые вещи. Казалось бы, идеал должен перейти в сознание, а художник – в своего эпигона. Хорошо, есть слова Пушкина: “Пока не требует поэта / К священной жертве Аполлон”. Умеет-де художник впадать в транс и из сознания идеал гнать обратно в подсознание. Можно себя успокоить и продолжать считать художника художником. Но. Тревожно. Могу ведь и в ошибку впасть. Что если тут вот не изворачивание от нескончаемых несчастий, не импрессионизм, а тихое такое ницшеанство, Абсолют в её скромности – вечной родины своей?.. Но я люблю, за что не знаю сам, её степей холодное молчанье… Ницшеанство ж тоже, как и импрессионизм, ценит миг. Только импрессионизм – за того мизерность жизни, а ницшеанство – за близость – по противоположности – мига к Вечности. Здесь – боголюбимая Россия. Мещерин. Восход солнца. Этюд. Начало 1910-х гг. А тут что-то об абы какой жизни не хочется говорить – такой океан счастья… Ну? Начался переход к новому импрессионизму? А что стало с нескончаемыми несчастьями? – "В 1910 году Николай Васильевич Мещерин передал некоторые свои картины открывавшемуся Вятскому художественному музею” (Википедия). Ибо… "Время оказалось не очень благосклонным к Николаю Васильевичу Мещерину и его произведениям: художник не упоминается в основных трудах по русской живописи рубежа XIX - начала XX веков, его имя можно найти лишь в сносках отдельных монографий. В альбомах, посвященных русской живописи в собраниях региональных музеев, не воспроизводятся работы Н. Мещерина. Автор исследования о "Союзе русских художников" Н. Лапшин, рассматривая основные направления объединения и останавливаясь на творчестве наиболее ярких художников, имя Н.В. Мещерина приводит в тексте лишь "через запятую". И только в недавней книге В. Манина "Русская пейзажная живопись", в главе о русском импрессионизме, можно прочитать о Н.В. Мещерине как о художнике, начавшем заниматься живописью около 1900 года, чьи произведения почти не сохранились, и в лучших работах которого все же чувствовалась определенная "недоученность". В книге опубликована единственная иллюстрация Мещерина - "Сирень" из собрания Ивановского областного художественного музея” (http://www.plyos.org/stat/ples-levitan-2009-02.html). Мещерин. Поля. 1911. Вот тут уж точно не абы какая жизнь, а могучая. Абсолют родины. То, чем и занимались в “Союзе русских художников”. Мещерин. Иван-чай. 1912. И тут никакой не импрессионизм. А потуга на передачу русской характерности. Мещерин. Оттепель. Березы. 1913. То же самое, но более удачно. Что: он покинул импрессионизм? Мещерин. После дождя. 1913. Выходит, покинул. Мещерин. Пейзаж. Поляна. 1914. Нет. Хвосты остались… И что тут от мизера? – Место, какое и запомнить невозможно. Мещерин. Стадо на выгоне. 1915. Вот. Лишнее доказательство, что воспевание Абсолюта (Родины), уносит прочь от действительности. – На дворе Первая мировая война, а тут… Впрочем, и импрессионизм не оперативен. Мещерин. Восход солнца. 1916. Этюд. Мещерин. Восход солнца. 1916. Этюд. Мещерин. Восход солнца. 1916. Этюд. Мещерин. Восход солнца. 1916. Этюд. Мещерин. Восход солнца. 1916. Этюд. Мещерин. Хмурое утро. 1916. Этюд. Рассмотренные вместе, эти этюды говорят, что война всё же тронула творчество художника. Но тут его жизнь и кончилась. 3 ноября 2021 г.
01.12.2021 10:28	А что, если это насмешка? Я говорю вот об этой картине. Вермеер. Географ. Около 1668-1669. Вещи раскиданы, некоторые на полу. К дорогущей скатерти никакого почтения. А главное – я разглядел две . . .
30.11.2021 15:11	Вериги Кто-нибудь узнает про мои заботы и пожмёт плечами: дурью мается человек. Что это за дурь? Во-первых, это чтение романа. Для тех, кто не читает, само это уже дурь. Я . . .
29.11.2021 16:35	Кухня Можно ли из некомпетентного – раз – и стать компетентным? По дороге научиться и стать? Обожаю идти в темноте к свету. Я сидел, читал статью про искусствоведение . . .
26.11.2021 22:37	Это возмущает Возмущает практика “в лоб” натяжек для цели восхваления знаменитого художника. Климт. Три возраста женщины. 1905. Холст, масло. "Дитя прижимается к матери. Оба . . .
25.11.2021 15:10	Поймал на проговорке (о Микеланджело) Один смелый человек, в заглавии взяв на себя обязанность сказать, в чём смысл фрески Микеланджело “Сотворение Адама” (1511), написал: "…чтобы пальцы были . . .
23.11.2021 12:55	Может ли понравиться безобразное? Может ли понравиться безобразное? – Может. Если оно сложно устроено, а вам удаётся эту сложноустроенность распутать как выражающую идеал автора. Я не знаю, как при . . .
22.11.2021 20:23	Хвала наобуму Из-за того, что слишком часто искусствоведы отказываются говорить о конкретной картине, о её художественном смысле, не отправляются от её деталей, или говорят до . . .
21.11.2021 17:37	Неисповедимы пути знания Есть два способа выражения вдохновения (подсознательного идеала): образом и противоречием, которое рождает катарсис. Поскольку второй способ сложнее, он как-бы . . .
19.11.2021 16:57	Мне всё можно Я, наверно, единственный, кто позволяет себе оперировать не принятой в науке об искусстве категорией “подсознательный идеал автора”. Поэтому я могу себе . . .
18.11.2021 13:05	Безответственное впечатление B> Хочу, по крайней мере, начать с него – с безответственного впечатления. Так случилось, что первая в жизни репродукция “Моисея” (1932) Эрьзи мне попалась такая . . .

ЛИТЕРАТУРНОЕ ОБОЗРЕНИЕ Соломона Воложина Х У Д О Ж Е С Т В Е Н Н Ы Й С М Ы С Л

ЛИТЕРАТУРНОЕ ОБОЗРЕНИЕ
Соломона Воложина

Х У Д О Ж Е С Т В Е Н Н Ы Й С М Ы С Л